學佛旨在解脫六道輪迴
修行最終目的在於解脫輪迴。一般往生佛國，可以靠自己的力量去，亦可借助他力，由西方三聖現前接引到西方淨土。像淨土宗，一般來講是屬於自力，以自己的力量去持名念佛，再加上阿彌陀佛來接引。在密教，大圓滿九次第是屬於虹光化身，靠自己的力量去修成就；或是本尊相應，元神出頂直接進入本尊的中脈到本尊的心中，就可以到佛國淨土。
成就有許多種方法，所以阿彌陀佛有四個淨土，第一個淨土，是最高的淨土「常寂光土」，是法身佛的境界；「實報莊嚴土」是報身佛的境界；「方便有餘土」是應身佛的境界；「凡聖同居土」則是凡夫跟聖賢的境界。業障消除了，往生的境界很高；業障未除，需藉由祂力到佛國淨土，所以最低的佛國淨土是「凡聖同居土」，凡夫跟聖賢一起居住。
台灣的佛教界曾經爭論：是消業往生？還是帶業往生？兩種。有一部分人認為一定要消業，才能夠去到西方極樂世界；但是也有一些佛教徒認為，沒有消業也可以往生。只要能夠往生，無論哪種方法都是很好的；不能去的話，就會落入六道輪迴。人身難得，我們這一世如果不修，下一世也不知道要輪迴到哪裡去？這是非常重要的。
佛陀印證空性
而得燃燈佛授記
二月十九日晚間，無上法王聖尊蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺同修「蓮華生大士本尊法」。法王開示，蓮師受藏王之邀請由印度天竺入西藏弘法近六十年，經典所記載的「銅色山淨土烏仗那」即是今日阿富汗，曾經是蓮師弘揚佛法之地。
學佛旨在解脫六道輪迴。伊喜措嘉十六歲時便隨蓮師修行，最終修成虹光化身屬於自力成就。西方三聖接引，則是靠他力，淨土宗是自力念佛加上佛菩薩接引。本尊相應，元神出頂入本尊心中，也是自力加他力往生本尊淨土。密教修行方法不一，消業、帶業皆可往生佛國淨土。法王解說提問：皈依真佛宗可學道顯密任何法，盧師尊胸懷萬法，有真氣能佈光，行法有靈有驗，無需再去皈依他人，並教導弟子修行由道顯密往上修，不要由上往下尋。但為了善法方便，也是可以用道法。
法王講授《金剛經》「究竟無我分第十七。」闡明「以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提」，重點在「空」，以空傳空，是最大法。燃燈佛實未傳法予釋迦牟尼佛，佛陀因印證空性，而得到燃燈佛授記，以實無有法可得，而得阿耨多羅三藐三菩提。
耶穌穿白衣
所講道與佛教同
二月二十日，無上法王聖尊蓮生活佛於美國彩虹雷藏寺主壇「金剛薩埵護摩大法會」。法王開示，金剛薩埵密教開創祖師，為五佛法王子乃第七金剛持。真佛宗清淨法：持金剛薩埵心咒10萬遍「嗡別炸薩埵吽」，於淨化壇加持掃把，可還淨、懺悔、除災障，一掃煩惱清、二掃霉運去、三掃業障除，本尊福份降來臨。
當日問答中，法王解說：（一）真佛宗壇城，可供奉耶穌基督聖像。耶穌穿白衣，所講道與佛教同理，聖經與古蘭經亦多雷同。觀世音菩薩三十三應化身，難保不是化身聖母瑪麗亞。（二）往生時，生平唸的淨化掃把可陪入棺燒化，掃除惡靈接引的干擾。
法王續講《金剛經》「究竟無我分第十七。」闡釋「什麼是佛法？」佛法包羅萬象，乃至儒道五教道理皆是佛法。佛法無大小比較之分，在空性之下皆平等無分別，包容一切。一切有形象者皆虛幻，不可說，於是中無實無虛，所謂法即是無法，無法才是法。老子亦說：「道可道，非常道。」同樣，阿耨多羅三藐三菩提亦不可說。法尚應捨，何況非法？佛法，只是戴你至彼岸的船！
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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