天上天下唯我獨尊
佛陀最重要的一句話：「我有說法嗎？我有轉法輪嗎？」釋迦牟尼佛即將涅槃之時，文殊師利菩薩下降祈請釋迦牟尼佛「請佛住世，請佛繼續再轉法輪。」釋迦牟尼佛反問文殊師利菩薩：「我有轉法輪嗎？」這時候文殊師利菩薩一聽，祂馬上就知道佛在講什麼，不說一句話，祂就走了。
為什麼佛陀住世講經說法四十九年，卻說祂沒有說法？其實在佛眼中並沒有眾生，只有佛性。但是為什麼有眾生呢？是因為眾生還沒有明白自己的佛性，沒有明心見性，所以才認為自己是眾生。如果已經明心見性，明白了自己的佛性，你已經是佛性了，佛還要說什麼法？不用說法。
而佛陀所說的法也不是法，因為真正的法是指佛性，佛性是不可說的。若說如來有所說法，即為謗佛，不能解佛陀所說之意。所以說法者，無法可說，才叫說法。此即第一義諦。
佛性非從外在尋得，非師父所給予，是眾生本自俱有。唯有往內找，淨分至完全清除自身習氣、我執，煩惱時，終於佛性顯發明心見性，就是天上天下唯「我」獨尊了。佛性顯現，「我」指的是0，是佛性，是空性。釋迦牟尼佛所講的《金剛經》是解空義達圓滿次第的經王
四聖界證漏盡通
業障全部消除
三月十九日晚間，無上法王聖尊蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺主持「觀世音菩薩本尊法」同修。法王開示，在密教觀世音菩薩是白諸尊，主息災，慈給予眾生快樂，悲解除眾生痛苦，喜本份歡喜去做，捨平等無分別去幫助眾生。平等無分別去救度，千百億化身千處祈求千處度，大慈大悲捨身為眾生。
接續，法王依弟子提問解惑：（一）迴向的意義是集中功德，所求之願能夠實現。迴向功德天，是最圓滿的迴向，包含由生起次第至圓滿次第，尤其四聖界才能證得六大神通的漏盡通，業障全部消除完全無漏，身無漏、心無漏，無生之因、無死之因的圓滿次第。
法王講授《金剛經》「非說所說分第二十一。」闡明「說法者，無法可說，是名說法。」為什麼法是不可說的，所說的都是非法？依無四相而言，法指佛性，真正佛性是不可說的，可以說出來的，都不是佛性。娑婆世界全是幻，一切皆是一時，唯有佛性永恆，金剛經講空是圓滿次第。密教講中觀，重視空有，生起次第是因，圓滿次第是果，空有互通融合。心經亦是中觀，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。眾生即佛，佛即眾生，物質世界即精神世界，精神世界即物質世界，此即中觀。
佛性非自外界得
非師父所給
三月二十日，無上法王聖尊蓮生活佛於美國彩虹雷藏寺主壇「阿彌陀佛護摩大法會」。法王開示，阿彌陀佛有諸多稱號，祂是蓮生法王第二個本尊，也是本地。第一個本尊瑤池金母，開啟蓮生法王天眼，是真佛宗開創者。第三個本尊地藏王菩薩。《大阿彌陀經》提到，佛說化身童子即是蓮花童子。蓮花童子即是阿彌陀佛。
當日問答中，法王解說：（一）盧師尊過去發願「生生世世粉身碎骨度眾生」，地藏王菩薩發願「地獄不空誓不成佛」。佛、菩薩看待眾生都是一律平等的，佛、菩薩之所以發不同的誓約是應眾生而來，為使眾生脫離苦海發願、行願。皆是正確的。
法王續講《金剛經》「無法可得分第二十二。」闡釋「佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」阿耨多羅三藐三菩提，指佛性。佛性人人本自俱足，非由外所得，因為沒有得，才叫做阿耨多羅三藐三菩提。無法可得是0，阿耨多羅三藐三菩提亦是0、是佛性、是空性。0是完全清淨，修行淨分到完全清淨，佛性顯現達空性圓滿次第，得阿耨多羅三藐三菩提。清淨有幾分得幾分果，淨分至十一地，五輪及頂輪全部打開，在顯教等於是佛，而密教至頂髻十二地半成就佛果。
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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