永恆的善法——空性
釋迦牟尼佛於二千六百多年前便洞知有三千大千世界，衪以恆河沙數譬喻，一個恆河沙等於一個世界，那麼一個恆河有多少恆河沙世界？以此推算至三千大千世界如同宇宙那麼大，等同虛空哪裡能夠分上下大小？唯有佛的智慧才能夠知道真理，所以佛講：「法是平等的，沒有高下。」
以金剛經要義無四相去行一切善法，阿耨多羅三藐三菩提就是幫助眾生，善法其實也不是善法，是名善法。娑婆世界醫生懸壺濟世救濟眾生之病苦，那個就是善事。再想深入一點，哪一個病人你能夠救他永遠不死？救，只是一時。原則上講起來，什麼是善？沒有啊，都是一時。痛苦是一時，解除人的痛苦也是一時。最後什麼都沒有，那個時候真正的佛性能夠顯現出來，不為什麼而做才叫做善事。所以如來說：「所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」
所謂永遠的善法，就是空性。唯一真正修出自心的空性光明閃耀，融入宇宙的光明，那個才是阿耨多羅三藐三菩提。所以保持你心中的光明，那個才是永遠的善法，那個佛性才是你真正的善法。其他有為而做的，統統都不是。六祖惠能講：「不思善，不思惡。」正是佛性。
淨分幾分 得幾分果
完全清淨 明心見性
三月二十六日晚間，無上法王聖尊蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺主持「地藏王菩薩本尊法」同修。法王開示，大願地藏王菩薩乃八大菩薩之一，佛陀於仞利天說法的時候，將人天咐囑給地藏王菩薩。佛教界有兩種說法：一是地藏王菩薩現聲聞相，其他菩薩現優婆塞、優婆夷相，在家應護持出家，故將人天咐囑給地藏王菩薩。另外，地藏王菩薩最接近眾生，六道眾生皆有地藏王菩薩救度，故將人天咐囑之。
接續，法王依弟子提問解惑：（一）修行最終目的是讓自己明心見性，自主生死。「明心見性」是指完全開悟，修氣脈明點至五輪、七輪全開，氣全部通中脈至完全清淨，佛性顯現，於命氣不動，保持心中光明。臨終時，有保握將命氣運至頂竅出去達「自主生死」。
法王講授《金剛經》「淨心行善分第二十三。」闡明「清淨心。」用清淨心來行一切善法，是很困難的事，修行淨分，由一分漸增至八分清淨即是不動菩薩，淨分至十分清淨即成就佛果。一般人看待善惡為二，然世上沒有絕對善人，也沒有絕對惡人，而佛性是完全平等的，唯有佛完全清淨，才能用清淨心來行一切善法。
不分善惡喜厭平等捨
三月二十七日，無上法王聖尊蓮生活佛於美國彩虹雷藏寺主壇「地藏王菩薩護摩大法會」。法王開示，二十六歲蒙瑤池金母開天眼，知本地蓮花童子，啟發一生一世學佛修道之路。開宗立派與修行過程皆非易事，要證到佛性，修清淨心明心見性，很困難。佛本身是覺行圓滿，菩薩是上求佛果、下化眾生，完全是利他的心，不能有私心。
世人大部分剛好是相反，只是為自己想，不為他人想，只看到別人的缺點，沒有想自己的缺點。學佛修行重在觀照自己，哪裡有缺點便要改正，慢慢修正才叫行者。修行是修正自己，非看他人缺失。修行以利他之心，苦眾生之苦，幫助眾生，慈悲喜捨，不分善惡喜好平等捨。很重要！
當日問答中，法王解說：（一）辯才天女即是妙音天女，其最秘密的結界法，總持咒與妙音佛母的心咒功效相同。
法王續講《金剛經》「淨心行善分第二十三。」闡釋「所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」所謂永遠的善法，就是空性。真正修出心中的空性光明，融入宇宙的光明，才是阿耨多羅三藐三菩提。保持心中的光明，才是永遠的善法。佛性才是真正的善法，有為而為的皆不是。
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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