非斷非滅 空中妙有
《金剛經》要義旨在於空性，其四句偈「無我相、無人相，無眾生相，無壽者相」，是斷一切有相的。然佛陀又說：「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」為什麼已經發了菩提心的，在諸法上卻不能講一切都是空的、都是斷滅的？
從龍樹菩薩中觀，可知其中道理：生起次第就是有，圓滿次第就是無。有跟無雙運，兩者互用，如《心經》所言：「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。」認為什麼都沒有，不用佛法、不用聽法、不用說法、不用修法，反正是斷滅的，只要死了，一切都沒有，便落入頑空；但著於「有」也是不對，因為人身雖有，但皆是幻，有等同於無，最終也是幻，所以講空，但不是斷滅頑空。學習佛法，是讓我們藉由幻來離開幻，冥冥之中自然有物，空中妙有，所以不可以講斷、不可以講滅。
用佛法的方法，發菩提心助人，但不做行善想、不記數，說法度眾同樣不著於心。漸次掃除自己業障不清淨的念頭，把它變成清淨以後，自身佛性顯現，融入空性，無生之因、無死之因；不生不死，得到成就。佛法最有價值的要義。
清淨法身本無相
非色身音聲可求得
四月九日晚間，無上法王聖尊蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺主持「黃財神本尊法」同修。法王開示，針巴拉黃財神多聞天王乃財神的總持，與增長天王、持國天王、廣目天王同為神界中最富有的。四天王分別是在四大洲，是佛教的護法神，守護娑婆世界。日本聖德天子曾向四天王祈禱，助其戰役勝利。
是日同修藉由笑話，法王鼓勵大眾人生苦短，宜把握時光不虛擲；相由心生，修行人相貌要越修越慈祥。接續，法王依弟子提問解惑：修持曼達拉盤供養及煙供法，可加入「七珍八寶皈依樹」的供養觀想法，變化供養給四聖六凡十法界，及冤親債主纏身靈鬼神眾。
法王講授《金剛經》「法身非相分第二十六。」闡明「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」清淨的法身，是沒有相的。若以三十二相觀如來，轉輪聖王亦有三十二相，所以不應以三十二相觀如來。佛雖俱三十二相、八十隨形好，但如來清淨法身無相，並非以念經持咒求來的。若人以身相、聲音追求有相如來，實則求不到。必須用身口意清淨，以清淨法把自己清淨了，佛性顯現，自己變成清淨法身。
佛菩薩天王
轉法輪者 皆俱三十二相
四月十日，無上法王聖尊蓮生活佛於美國彩虹雷藏寺主壇「準提佛母護摩大法會」。法王開示，準提佛母密號最勝金剛、清淨金剛、如意金剛，俱十八臂十八不共法，是本尊亦是護法。有二龍王隨侍，佛母本地大日如來，也是釋迦牟尼佛變化身，八大菩薩為眷屬，其手印象徵所有諸尊印的總持印。中密、台密、東密皆以準提佛母為最主要本尊，與其相應，能成就佛果。法王透露，已故藝人林翠及王羽亦一同前來，接受大準提佛母的接引。
法王以笑話為引，鼓勵大眾莫小看自己，只要振作努力，人人都能有大成就。當日問答中，法王解說：五方佛本地乃同一根源於阿達爾瑪佛，五佛都有五智，法界體性智包含其他四智，只是特點各不同而分別成五佛。
法王續講《金剛經》「無斷無滅分第二十七」，闡釋「莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」如來不是因為具有三十二相才變成如來，若是俱三十二相可以變成如來，那轉輪聖王就是如來，很多佛菩薩天王在轉法輪的都是三十二相。所以不應執著於三十二相，有三十二相者不一定是佛，但佛一定有三十二相、八十隨形好。
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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