最難對治的欲望
文／蓮花仁和
有位年逾六旬的A 同門，每天都會做功課修法，也樂善好施，只不過他私下告訴我，他有一個欲望老是纏著他，放不下也對治不了，每每感到挫折。同門說他每當要睡覺時，躺在床上就想男女那檔事，覺得不好，就是改不了，他知道師尊教的一些方法，但欲念老是大過正念，他問有何方法可以確實下手對治？
這讓我想起許多年前也有一位很知名的顯教法師，這位法師是一方宗長，弟子不少，寫了很多勸善書籍，每天都有各地慕名而來的信眾，希望得到法師的開示安慰心靈，指引人生方向。但後來卻傳出該法師性侵多位女弟子的新聞，最後被法院查證屬實，被判刑下獄，當時這位法師也是年逾六旬。
為何年紀這麼大了，也修行多年，色心還不滅？這要從用心的程度來說。
有一次文殊菩薩見一女子，知道她有修行，於是問她：「行者明明知道生是不生的道理，那為何還是煩惱妄想不能自主？」女子答：「其力未充。」女子的意思，知道很多道理但不能有效對治達到解脫，原因只有一個就是沒有修出力量。
A同門師尊的開示聽了不少，真佛密法也學了很多，沒有用鑽木取火的功夫，去深入，進入空性，才會被欲望妄想牽引，由不得自己。
佛陀時代，剛開始佛陀並沒有說很多佛法，弟子們只是依照佛陀的開示，專一思維修，許多人都能證阿羅漢。《雜阿含經》中有一段佛陀的開示：「諸比丘！云何修無常想，修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明？若比丘於空露地，若林樹間，善正思維，觀察色無常，受、想、行、識無常；如是思維，斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何？無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」
佛陀的這段開示正好說明A同門與上述那位法師的問題。佛陀這段說法有三個重點：1. 專一思維無常。2. 無常能建立無我。3. 念住無我才能證涅槃。所以說來還是三法印。
不是佛法無效，而是行者沒有針對自己的習性專一地對治，不論是不淨觀、白骨觀、無常觀、無我觀或空觀，行者每天都要觀修，不僅僅是修法當中，日常生活妄想一起，就要馬上察覺，覺性要能夠保持，否則一次次順從欲望，最終還是欲望的奴僕。
再說說上述那位顯教法師，他著書立說，勸人向善，也蓋了很多寺廟，福德無量，但那都是外在表面的功夫，修行真正的功夫是內證，內證是五力：「信力、念力、精進力、定力與慧力。」沒有內證的功夫，推廣再多的法務，做再多的善事，萬一考驗現前，很可能就墮落。
真功夫是磨出來的，不是只聽師尊開示而不修，或修個兩三年就能成就，而是實實在在的去下手，方法早在那裡，看我們用功如何！
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