真佛宗網路大學《菩提道次第修行簡釋》
修行的意義 3
授課／蓮滿上師
文字編輯整理／真佛報總社
「覺」，就是我們覺悟到、感覺到，然後知道——我們所知道、聽到、所見到的，都是我們的「所知障」。什麼叫「所知障」？你讀書讀回來的，跟佛法扯不上關係的；你去學一些其他的、跟佛法一點關係都沒有的，叫「邪知邪見」，這個叫「不正見」。
所以我們要了解到這種名詞，然後我們一直下去，你自己也可以跟自己講：「這個我不需要知道，你不用講。」這個都是「生滅法」，所有「生滅法」都是假的。等如我剛才講的，你不想看到哪一個人、你看到哪一個人就發脾氣，這個都是你自己本身的「所知障」。
那為什麼你看到他會發脾氣，看到別的人不會？為什麼？這是你自己有「我」存在，你有「我執」。
你認為這些都是真實的，你認為他這個人是真實的，你認為你所生氣、所發的脾氣也是真實的。如果你今天明知道這些都是生滅，「我這一分鐘看到他、下一分鐘你就看不到他，這都是假的，這是有生滅的。」我為什麼還要生氣？為什麼還看到他會不高興？為什麼？這都是自己的心作怪，沒有人勉強你的。
你只要用眼睛掃過去看到他，你心裡面就開始起心動念了：「又看到他了！煩死了！」、「我要你在我眼前消失掉！」但是永遠都消失不了啊，因為你已經有「所知障」。你所知道的事情滅不了了，但是你要把它一直再認為「這是假的」：他也是假的、我因為他而發的這些脾氣也是假的——因為我本來就是假的嘛！那你對假的東西都會發脾氣嗎？這個表示你真的沒有修行。
你了知他是假的，只是一時而已，過了就沒了。你還為他這個事情一直煩惱下去嗎？有些人會喔！一個月、一年，一看到他這個人來：「我告訴你哦，這個人不好啊！上次他踩我這腳一踏，連說Sorry都沒有啊！我好像現在還在痛！」——痛在哪裡？痛在你的心！那自己不是笨蛋嗎？這個事情人家都忘掉了，為什麼你不能忘掉？這個就是只能怪自己沒有修行，沒有好好去把自己的念頭，用智慧去「止」跟「觀」，沒有修好。
所以我們要先搞清楚，為什麼我們修行，就是要把這個「止」跟「觀」，「定」跟「慧」，一定要修好。如果你沒有把這個修好，你修下去不是修成佛喔，是修成魔！你是跟魔相應！因為你的心一直在…不是往上走，（而是）往下走；因為你解不開你的結。
我們要常常把過去所有的恩怨、所有的仇恨都要把它忘掉；把所有不應該再想的東西，這些生滅的東西，把它放下來。你知道這個是有生滅的，那你就看破啦！你不再想它，就是放下啦！「看破」跟「放下」，那你們現在就知道，要看破什麼東西、要放下什麼東西。
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