我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「北方多聞天王 針巴拉 黃財神」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
西雅圖時間延後一小時
今天跟大家宣佈一下，是不是今天晚上就改時間啊？時間是撥慢一個小時，對不對？(對！) 大家晚上回去可以把時間 (撥慢)，現在是九點的話，那麼就是改成八點。回去的話，現在就是八點。通知大家明天就是改時間，就變成現在就是八點。
其實時間改來改去是不好的，像現在很多文明的國家大部分時間都不改了，就是固定一個時間。全國固定一個時間，這樣比較不會影響身體。像現在美國來講，現在東部是幾點、紐約是幾點？已經十二點，所以他們要看我們的直播，也就是要十二點才能夠看得到。很多地方都是改來改去的時間。其實一個時間就好了，大家通通都不用改。
時間調整 很多鐘錶都要調整
回去的話，有些時鐘吊得很高，像我們這些老人家爬了半天才能改到時間。那個鐘很大，要拿下來要調好，又要放上去，是很困難的一件事情，搞不好摔下來就完蛋。而且家裡這邊床頭有一個時間；那個牆上又有一個時間；有的是電腦的時間；有的是手機的時間；有的是哪裡的時間，那個鐘錶很多的。車子裡面也有時間，我還不知道車子裡面的時間是如何調的。所以很麻煩的一件事情。
固定一個時間就好，我們就跟著那個時間走，我每天做事情就跟著時間走。突然之間時間變了，我們沒辦法適應，要經過一段很長的時間，身體才能夠適應這個時間。建議這個文明的美國政府 (笑)，以後不要調來調去了，拜託！改過來這個時間比較正確吧？全世界上通用的是嗎？(是。) 應該看看明年…，其實在美國好像也有討論說以後不要再改時間，也有在討論。但是他們始終還是改來改去，沒辦法了。臺灣沒有改時間了嗎？沒有嘛！中國也沒有改時間吧！人家都不改時間了，美國還是在改，叫做「日光節約時間」。這是跟大家宣佈的，今天晚上時間要撥慢一個小時。
Q 眾生因三毒而輪迴，
是眾生自己的選擇嗎？
我們進入「你問我答」，馬來西亞「蓮花彭康祥」問的。
師尊好、師母好，大家好！人間就像地獄，人們都為三毒而忙，又再輪迴，又在痛苦。為何不放棄世間的物質和所有的煩惱去修行，衣食無憂的生活著，而要去背負這些東西來束縛自己？眾生都是佛，為何有的開通；有的選擇輪迴，這是眾生的心念嗎？是自己選擇的道路嗎？
修行是為自己解脫，但很多現代的年輕人、老人都在追求神通，讓自己入魔。人們都會稱他為神，有時弟子看了都為他們而沮喪。為何修行是解脫的道路，很多人都道聽塗說，走向不歸路，這是眾生自己的選擇嗎？
A 往生佛國或六道輪迴
都是自己的選擇
他到底問什麼 (笑)？最後一句「這是眾生自己的選擇嗎？」Yes！是的，這本來就是眾生自己的選擇。你要往生佛國淨土或者選擇輪迴？都是每一個人自己選擇，誰也不能夠替代誰。
水化成蒸氣雲雨冰雪 即是輪迴
他講的「三毒」就是貪、瞋、痴，這三個就是三毒，那輪迴又是很痛苦。欸！這個問題跟《楞嚴經》下面要講的很相似。「釋迦牟尼佛」會提到輪迴像什麼呢？輪迴就像水一樣，水加熱就變成氣，這個氣就上升。上升的話就變成雲，雲集的多了，就變成雨。雨就下來了，那就變成水了。如果是冷了，它就變成冰；熱了，它又變成水了，這是一種輪迴。水變成氣，氣變成雲，雲變成雨，雨又變成水。那水如果碰到非常冷，它就變成冰；碰到熱，它又變成水。輪迴就是這樣子，輪來輪去，輪來輪去，還是那個東西在輪的。
生老病死 生住異滅 輪迴不止
這裡面就有所謂的「生、住、異、滅」，這四個字就產生出來。「生」，什麼是生？你出生了。你住在娑婆世界，然後你開始整個人變了，從出生的童年，一直到老。然後你就開始滅，又死了。死了又輪迴，又到另外一個地方去，六道裡面任何一個道。然後你又重新再開始，就是這樣子在轉，這個就是輪迴，輪迴是很痛苦的。但是一般來講，人就是造了業，那業就變成種子，種子它就開始生根，長出東西，然後發芽，開花結果，就是這樣子。但是，馬來西亞蓮花康祥講說：「這是眾生自己選擇的嗎？」其實是大家自己選擇，並沒有人勉強你做什麼事情。
出世間法 無四大六根十八界
這裡面就有所謂的「世間法」跟「出世間法」。在佛教叫做入世間法，是屬於「生起次第」；出世間法就是屬於「圓滿次第」。入世的跟出世的，出世的就是要修清淨法。《楞嚴經》裡面所講的是屬於出世的。至於像「眼、耳、鼻、舌、身、意。色、聲、香、味、觸、法」，這些「六根、六塵」全部都是屬於入世的。如果是在出世法上面來講，《楞嚴經》應該是屬於出世法，沒有六塵，沒有六根，沒有「六識」，「十八界」都沒有。包括地、水、火、風都沒有，「四大」也是沒有，這個在《楞嚴經》裡面都會提到。
人人都想暴富
但是，我們講過一聽到暴富，大家都想暴富！別人暴富了，自己心裡難過，為什麼是別人暴富，不是我暴富？我們再喊三聲吧 (笑)！「暴富！暴富！暴富！」越喊精神就來，而且就有希望。這是不是貪呢？喊一喊，喊爽的 (笑)，說不定福分就降下來，就在我們身上。
盧師尊不買樂透 知足常樂
我個人是這樣子的，喊「暴富！」，我從來沒有買過彩劵，沒有買過，從來不買。因為我覺得看到人家暴富或者是中獎，中「大樂透」很多錢，當然也會有一點心裡想。但想想自己，何必去跟人家爭「樂透獎」。
有一個笑話，你不要老是想暴富，你要想你拿到這些錢怎麼用？有了這些錢，你怎麼用？真的不知道要怎麼用欸！我是真的不知道要怎麼用？有人講說要幫我用 (笑)。我覺得是這樣子的，你自己夠用就好，多出來的也沒什麼意思。而且我生活這樣子，不需要再有太多的錢，已經很滿足了，我個人已經很滿足了；其實師母也是很滿足，我們都是很滿足的。就是能夠知足，不一定想到說中樂透彩，以後這些錢怎麼用，從來沒有去想過。也從來沒有買過樂透彩，我自己本人從來沒有。
所以，這個貪念已經變得很少。貪有兩種：一個是貪財；一個是貪色。其實貪色呢，講老實話，我自己也沒有了，師母也沒有，我們都沒有了。老了嘛，老了他自然就不貪，到了這個時候，他不會再貪。
不主動 不拒絕 不負責
我記得好像臺灣有個政治人物是「施明德」，他有所謂的「三不」。在財方面他好像也沒有，他已經走了，人已經走了。施明德他有所謂的三不：第一個、「不主動」，他不會主動去找女生，不主動，不去追求就對了。他有三不原則。第二個、他「不拒絕」，你來找他，他不會拒絕，我不主動，但是我也不拒絕。像是說女生找他，他就跟她在一起。第三個、他「不負責」，將來怎麼樣，或者是女生要纏他，一定要嫁他或者怎麼樣子，你要負責，他不負責。這是施明德的三不。
我想他講的這個是蠻有道理，我自己認為是蠻有道理的，你們可能認為沒有道理。我認為他講的蠻有道理的，不主動、不拒絕、不負責。其實第二點，我也做不到。人家對你好，一直靠過來。她長得…，哎喲！自己看了心都不忍。我們不是講一個笑話嗎？小明的媽媽去參加萬聖節的化妝比賽，結果得到第一名。小明的媽媽哭得要命，他爸爸聽到了說：「得到第一名不是很好嗎？有什麼好哭的？」小明就講：「媽媽根本就沒有化妝。」
你說醜得這個樣子，你也不拒絕嗎？那我就沒辦法了。我認為我沒有辦法，第二條我就做不到「不拒絕」。很老的、又醜的、或者駝背的、或者氣喘的、或者有病的、跛腳的，你能不拒絕嗎？「蓮寧上師」，對不對？你要看人，他這個不拒絕我覺得是…。
貪瞋痴都是自己的選擇
「不主動」是可以做得到。但這個不拒絕還是要有所選擇吧？「不負責」男生都很高興，要負什麼責？所以，這一切都是眾生自己的選擇，沒有錯。輪迴，一個是貪財；一個貪色。像師尊這個年齡，我也不會貪。但是我喜歡施明德的第一項「不主動」，還有最後一項「不負責」(笑)。這是一般男生都選擇這兩樣，對不對？
你說不拒絕，有些不太可能，也要看年齡、看形象。像我現在已經八十歲了，來一個九十歲的，你要不拒絕？阿彌陀佛！不死了嘛 (笑)！我說男生，我告訴你：二十歲就是愛二十歲的；四十歲還是愛二十歲的；六十歲還是愛二十歲的；八十歲還是愛二十歲的；一輩子都是愛二十歲的。這就是貪、瞋、痴，都是自己選擇的。
紅臉單堅護法騎獅子 守護財富
黑臉單堅護法騎山羊 降伏怨敵
「蓮遵」送了兩尊護法來，就是「單堅護法」。一尊是紅臉的，紅的臉色，騎著獅子，祂是守護財富的，跟「札基拉姆」一樣的，也可以使人暴富。一尊是黑臉的，騎著山羊，祂是對抗所有的怨敵，有很大的法力去降伏所有的怨敵，祂是黑臉的。單堅護法，兩尊很特殊的，蓮華生大士在入藏的時候遇到這個護法。護法給祂違緣，祂降伏了這個護法，使祂發誓，讓祂守護佛法。這一尊就是單堅護法。
世間諸法自心顯 六道輪迴唯心造
至於輪迴的事情，六道輪迴，其實「天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生」，這六道都是自己選擇的，也是自己本身所造。可以這樣講，也就是自心顯現，是你自己心裡面顯現出來的。這六道都是你自己心裡面所顯現出來的，叫做「自顯」。也不是外面的，一切都是心裡自己顯現的現象。在出世間法裡面所講到的，完全是自己內心的顯現。像「地、水、火、風、空、識」，全部是自己心裡所顯現的。你自己有這樣子的身體也是自心顯現，這整個環境也是你自心顯現。
出世間法都是妙明真心的顯現
其實按照《金剛經》、《大般若經》跟《心經》裡面所講的，全部都是出世間法。《楞嚴經》也是屬於出世間法。出世間法都是「妙明真心」顯現一切的。包括六道，全部都是自心顯現，在出世間法是這樣子講。
十善十惡四維八德 都是世間法
在世間法就不是這樣子講。什麼叫做世間法？好的方面就是「十善道」。西藏有所謂十善道、「十惡道」。十善道是屬於自己本身去做出來的，這是十善道。另外還有一點，如果是我們以前讀書的時候，講「禮、義、廉、恥、忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」都屬於世間法。「禮、義、廉、恥、忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」，全部都是屬於世間法。所以每一次談的時候，你要分別什麼是屬於世間法；什麼不屬於世間法？
除了自己 沒有人能幫你修行
像《楞嚴經》裡面所講的，就是不屬於世間法。你能夠有這樣子的觀念，你就能夠看懂《楞嚴經》。否則像「阿難尊者」，祂其實不懂，怎麼聽祂都不懂。因為在出世間法裡面，全部都是妙明真心顯現出來的，也就是自心所顯現的。沒有人可以幫你修行，除了自己。
笑笑人生
我有一個網友，他說他二十萬元起家做股票，才一個月就賺了三十六萬。我問他怎麼賺的？
他說：「給人家推薦股票，結果跌停板，被人打斷了腿。保險公司賠的，賠了三十六萬。」
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問一個朋友：「你養的那隻會說話的鸚鵡，現在怎樣了？」
朋友講：「唉！別提了。想不到我養了一個星期牠就死了。」
我問：「是病死的嗎？」
朋友講：「不，牠跟我太太比賽說話，說到最後牠自己就死了。」
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老師問小明：「金錢跟智慧，你會選擇什麼？」
小明講：「我當然是選擇金錢。」
老師：「但我會選擇智慧，你知道為什麼嗎？」
小明講：「當然，人們都會選擇自己缺少的東西，我能夠理解。」
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什麼是愛情呢？就是兩個人明明醜得跟猴子一樣，卻一天到晚擔心對方會被別人搶走。
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在網路上訂了一本書，這本書的書名叫《如何騙人》，結果四個月了還沒有收到書。
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我只是想中頭獎，一輩子都不想工作，這要求過分嗎？又不是要天上的星星。
要天上的星星才過分。
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小明對媽媽講：「媽，為什麼我是窮二代，而不是富二代？」
媽媽跟他講：「我一直沒有告訴你，其實你並不是窮二代。」
小明很高興：「哇！真的嗎？原來還有我不知道的秘密！」
媽媽講：「從你祖公算起到你為止，差不多已經窮十八代了。」
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〈卷第三〉
「阿難白佛言：世尊。如來常說和合因緣，一切世間種種變化，皆因四大和合發明。云何如來，因緣自然，二俱排擯。我今不知，斯義所屬。惟垂哀愍，開示眾生，中道了義，無戲論法。」
世間萬法皆因四大因緣和合而生
我們講《愣嚴經》。「阿難白佛言」，阿難尊者現在對釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛啊，祢以前常常講和合因緣。一切世間種種變化，皆因四大和合才產生的，和合發明才產生的，四大和合才產生的。為什麼現在『如來因緣自然，二俱排擯，我今不知，斯義所屬，惟垂哀愍，開示眾生，中道了義，無戲論法。』」這是阿難尊者對釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛啊，祢以前常常講一切都是因緣生的，一切都是和合的，一切世間上的種種的變化，都是因為四大和合才產生的。」四大就是地、水、火、風，叫做「四大」。皆因地、水、火、風合起來，然後才產生的。
出世間法 唯心自顯無戲論
為什麼現在釋迦牟尼佛「因緣自然」—— 祢說不是因緣也非自然，通通都給它排斥掉。我現在真的不知道祢講的意義在哪裡？希望祢慈悲開示眾生，什麼是「中道了義」最高的意境？「無戲論法 」—— 不是遊戲的，而且是真正的法。什麼是正法？其實我剛剛已經講過了，這一段的意思是講「和合因緣」，講「一切因緣生，一切因緣滅」。世間一切都逃不過這個，這是世間法。在出世間法，什麼都是沒有的，完全是自心顯現。這裡有提到入世間法跟出世間法，我事先已經講過了。
愛情難捉摸 乃因緣和合而生
你說單單講一個「愛情」兩個字，如果在世間法來講，好像有愛情這個東西嘛，對不對？但是它確實是因緣產生的，這愛情當然是因緣產生的啦！ 也是和合所產生的。
在出世間法裡面講，愛情是什麼產生的？愛情本身來講起來，根本就抓不到、看不到、聽不到。問世間情為何物？愛情是什麼東西？沒有形相，拿不出來，沒有固定的東西，沒有啊！你說是心靈上的嗎？心靈上的，心靈在哪裡？你是腦產生的嗎？愛情是不是腦產生的？還是心產生的？還是你的身體產生的？它是什麼形狀的？它住在哪裡？它時間長短，它有多長？我們常常講「愛」有沒有像山那麼高、像海那麼深？愛情是天長地久的嗎？沒有啊！沒有人能夠比喻，你捉摸不到的。
愛情如來如去 不可言說
我的愛情觀是這樣子，我本人的愛情觀就是：沒有來、也沒有去，也沒有長、也沒有短，我也不知道它在哪裡？所以不明白！誰要對誰負責呢？也沒有負責的對象？誰能夠講出一個侷限出來？有誰能講？蓮寧上師呢？(答：所謂的愛情，就不是愛情，才是真正的愛情。) 這是《金剛經》裡面所講的話 (笑)。還有誰能夠講？我們只能講說：「如來如去。」就是這樣，沒有辦法講，不可言說，沒有辦法講。
世間的一切你真正的瞭解，是沒有辦法講的，不可言說，講不出來的。這個也沒有誰能夠負責。所以，因為愛生了變化，就情人看刀的，我覺得那是最下等的。這個實在是不對的，那是很糟糕的一件事情，非常非常糟糕的。
祝福對方能夠得到幸福
我們認為給對方幸福。誰能夠給對方幸福？這個幸福不一定是我自己能夠給對方幸福，哪一個人給他幸福，我們就應該要祝福 (鼓掌)，我們就是這樣子。你既然愛他，你就要給他幸福；你不能給他幸福，如果有別人能夠給他幸福，我們應該要祝福。而不是好像說情殺，有些不是財殺就是情殺。反正殺人不是財殺就是情殺這兩樣，都是朝這兩樣去辦案。這就是人本身的貪、瞋、痴。如果我們脫離了貪、瞋、痴，你所喜歡的這個人，有人給他幸福，我們應該祝福他。這才是真正的愛情啊！應該祝福他，而不是把他殺死。
沒有東西是屬於你的 身體也不是
中道了義無戲論 皆妙明真心顯化
那是沒有屬於自己的，這個世界上沒有什麼東西屬於你的。包括你自己的身體也不是屬於你的。你如果了解到《楞嚴經》就知道了，包括你自己的身體也不是屬於你的，完全是妙明真心的顯化。地、水、火、風也不屬於你，它是屬於世界上整個有形世界的。這就是「中道了義，無戲論法」。
為何佛說 非因緣 非和合 非自然？
阿難尊者跟釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛啊，如來祢常常講，一切都是和合因緣，一切世間的種種變化，都是因為地、水、火、風和合起來才產生的。現在為什麼釋迦牟尼佛講不是因緣、也不是和 合、也不是自然，全部都排斥掉？我阿難尊者今天不知道到底祢的意義在哪裡？希望祢慈悲眾生，開示眾生「中道了義，無戲論法。」這一段就是這個意思，要釋迦牟尼佛開示。
地是骨骼 水血液 火是溫度 風呼吸
釋迦牟尼佛又開始講了，我們又聽得「麻麻地 (廣東話)」，上面已經講過了，十八界也講了，六塵、六根、六識全部都講了，現在又要講四大。那「地」就是我們知道的，我們身體的地就是身體的骨，骨骼。「水」就是我們的血液啊！「火」就是我們的溫度啊！「風」就是我們呼吸的氣啊！
人是四大和合 死亡就四大分散
我們人身體的組合就是地、水、火、風，身體的肌肉、骨頭、五臟六腑全部都是地；水就是血液；火就是溫度，你身上的溫度；風就是呼吸的空氣，這四個組成的。死了就四大分散，活是四大合起來，世間的一切都是四大和合發明，就是講地、水、火、風。我們身體就地、水、火、風合起來。包括自然界所有一切的東西，全部都是地、水、火、風。如果講世間法，世間法就是和合因緣，整個娑婆世界都是和合因緣。
世間法一切皆空
那《楞嚴經》是講出世間法，再講下去，釋迦牟尼佛就是講這些也都是空的，四大也都是空的，屬於空的。包括意識也是空、心靈也是空的。
你們有什麼意見沒有？有什麼問題沒有？關於這一段經文，還有什麼是世間法、什麼是出世間法？離開輪迴的就出世間法；在輪迴之中的就是世間法。有沒有人有什麼意見？有舉手站起來說話，沒有人講話。沒有人講話，我講笑話好了。
笑笑人生
有人說，女孩子不用太拼，將來嫁給一個好老公，當一個全職太太就好。但是我不這樣子認為，我努力工作、努力賺錢，為了就是將來有一天看到自己喜歡的東西，可以毫不猶豫的買下來，而不是依靠男人。她會對老闆講：「老闆，把你們店裡面最貴的包包給我。」
老闆講：「要幾個？豆漿需要嗎？」
肉包、菜包。
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有一個醫生來到一個餐廳吃飯，正要點菜的時候，發現服務生總是下意識的摸屁股。醫師便關切的問道：「你有痔瘡嗎？」
服務員講：「請你點菜單裡面的菜，我們沒有痔瘡。」
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「王醫生你好，我25歲，失眠很久了，偶爾頭痛，有什麼方法可以治療嗎？」
「怎麼拖到這個時候，這個時間才來問呢？」
「怎麼了？是不是太嚴重了？」
「不是，我要下班了。」
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古時候的打劫：「此山是我開，此樹是我栽，要從此路過，留下買路錢。」這語言多麼的粗魯。經過上千年的文明洗禮，到了當今社會，語言變得多麼文明貼心：「前方 500 米有收費站，請減速慢行。」
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有一個恐龍妹到朋友家作客，朋友 10 歲的兒子看著她說：「這個阿姨很難看。」
恐龍妹聽了很不高興，正準備發飆的時候，朋友連忙要兒子認錯。兒子立刻對恐龍妹講：「阿姨，其實妳滿漂亮的。」恐龍妹聽了很高興
朋友卻大聲的教訓兒子：「我是叫你認錯，不是叫你說謊。」
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我買了四支驗孕棒給我的女朋友，結果她測出來四支都是陽性。然後她就哭了，還問我：「我們怎麼養得起四個小孩？」
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我不是拖延症，我之所以等到最後一分鐘才去做事，是因為那個時候的我更老了，做事也會成熟一點。
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女人一定要多買衣服，這樣你就會沒錢吃飯。沒有錢吃飯的時候就會變瘦，到時候身材好了，又有新衣穿。
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笑話已經講完了，大家都不說話，我也沒有話好說，今天就結束吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
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