我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
蓮華生大士淨土 吉祥銅色山
我們再唸個：「暴富！暴富！暴富！」這樣精神會好一點 (笑)。我們今天是修蓮華生大士的法，有人問：「蓮華生大士現在在哪裡？」所以我剛剛有講，祂在「吉祥銅色山淨土」，那麼吉祥銅色山在哪裡？蓮華生大士出生的地方，有的講是在「阿富汗」，有的講「烏仗那」，烏仗那在哪裡？烏仗那就是現在的「巴基斯坦」。那到底是在阿富汗，還是在巴基斯坦？因為說法不一樣，祂出生的地方講法不一樣。有的講是根據《柱間史》所記載的，《柱間史》所記載是在阿富汗。根據他們認為烏仗那不是在印度，是在巴基斯坦，現在的巴基斯坦。也有人認為是在印度的北方 ——「喀什米爾」，有人認為是在喀什米爾。不管在哪裡，其實根據所講的，祂所住的地方是在淨土，一個淨土叫做「吉祥淨土」，我們稱為吉祥淨土。
妙喜 極樂 具德 成就 吉祥 密嚴
我們常常談到淨土，像東方的淨土就是「妙喜世界 —— 妙喜淨土」；西方的淨土就是「極樂淨土」；南方的淨土叫做「具德淨土」；北方的淨土就是「成就淨土」；中央的淨土就叫做「吉祥淨土」。吉祥淨土的上方就是「密嚴淨土」。另外還有很多比較出名的淨土，是在各個方向都有。像「香巴拉淨土」就是在西北方，西北方的地方是香巴拉淨土，還有好多淨土。因為根據《阿彌陀經》所講的，大大小小的淨土非常的多。《阿彌陀經》裡面有寫到：「從此西方過十萬億國土，有世界名為極樂世界。」這是極樂淨土。十萬億，這就非常多的，數不清的。所以我們人間的世界，就叫做「娑婆世界」，這是色身的世界。法身的世界無窮無盡。有報身的世界、有應身的世界，我們這裡叫娑婆世界。
四重灌頂：瓶灌 密灌 慧灌 滿灌
密教裡面最主要講「四種灌頂」：第一種就是「瓶灌」，我們常常講瓶灌；第二種就是「密灌」；第三種就是「慧灌」—— 智慧灌頂；最後的灌頂是「大圓滿灌頂 —— 滿灌」，大圓滿的灌頂。這個灌頂，我們在修法當中，你自己去體會。
瓶灌頂 能淨信清楚觀想本尊身相
秘密灌頂 明白本尊說法的秘密義
有的是這樣子講：你在靜坐當中，能夠集中精神，以淨信的力量，觀想本尊的身相非常清楚的話，這個就是「瓶灌」。能夠了解你本尊說法的秘密義，祂的秘密、說法本身的要點、要句。你能夠在心中，能夠知道本尊跟你說法，而且那些要句你都記得，法句你都記得，這個就是屬於「秘密灌頂」。你從本尊跟你說法當中，瞭解到這些法句真正的真諦在哪裡，能夠進入本尊的心，你瞭解到本尊真正的真諦，這個就是「智慧灌頂」。到最後，你自己行者跟本尊能夠合一，你進入本尊的心中，本尊也進入你的心中，你跟本尊完全沒有差別，修到這種程度，就是要「圓滿灌頂」。
智慧灌頂 瞭解本尊真諦 入本尊心
就是一層一層的，你現在你說要得到什麼灌頂，其實你自己可以體會。你已經得到法句裡面最重要的要義的話，你就是智慧灌頂。你明白本尊所說的法義，就是秘密灌頂。你能夠觀想你的本尊，用淨信的心去觀想，那個就是屬於瓶灌頂。你是不是能夠跟你的本尊、你的上師，完全都合一，無分無別，沒有分別，你就是本尊，你也就是上師，能夠修到這樣子的話，那就是圓滿，最後的最強。
圓滿灌頂 與本尊合一 沒有分別
蓮華生大士祂本身到處都會出現，到處都會現身。你也可以瞭解到像盧師尊的法身有沒有出現？你看得到。有沒有跟法身能夠合一？你能夠跟盧師尊的法身完全合一，沒有差別，那就等於是圓滿。你只能夠看見盧師尊的法身的話，那就是瓶灌。你聽法當中，瞭解到法句，那就是秘密灌。你瞭解到法身跟你講的法義，你懂得往生佛國的真諦，那就是慧灌 —— 智慧灌頂。完全合一，沒有分別，就是圓滿灌頂。用這樣子來分別，不是有形式的那一種去灌頂。這個瓶灌，內法灌頂、智慧灌頂，還有大圓滿灌頂，這是一般外面形式的灌頂。它是內在覺受的灌頂，就是剛剛我講的 (鼓掌)。
Q 「至上頂禮觀」的修持？
我們進入「你問我答」，馬來西亞「James Yong」問的。
阿彌陀佛， 師尊佛安！ 師尊在第 68 冊《密藏奇中奇》這本文集中的篇章《至上頂禮觀》，有教授大家頂禮「至上意識」的方法：唱偈二十五回、頂禮二十五次、「普禮」圓滿、再唱「迥向」。密宗行者靜坐觀想密運「雜」梵字，如星光點點的佛菩薩諸尊化為一大白光下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合 ……。
因密教是先觀想後持咒的緣故，關於這個觀想，弟子們可以把這個觀想融入在《真佛寶懺》「至上頂禮觀」的開始之前嗎？需要得到 師尊的灌頂嗎？請 師尊慈悲教導。感恩萬分！
A 至上頂禮觀與上師本尊融合合一
所以我剛剛已經講過了，什麼是灌頂？有形式的灌頂；也有你自己在修法當中，所得到的灌頂，兩種。你能夠跟本尊合一了，無二無別，你就是本尊，你也就是上師，這就是圓滿灌頂。
「至上頂禮觀」也就是在訓練你跟所有的本尊全部能夠融合在一起，合一了。我以前寫過「魯拉姆塔」這四個字，這四個字就是合一，魯拉姆塔就是合一。至上頂禮觀也就是訓練你本身跟你的本尊、跟你的上師、跟所有的佛菩薩，從你的梵穴進去，到你的心上，到你全身，你跟所有的本尊全部能夠合一，沒有分別。還有分別呢，就不算是圓滿的灌頂。
虛空十方佛菩薩點點星光 灌頂入心
這「至上頂禮觀」在 68 冊《密藏奇中奇》：密宗行者閉目澄心，跏趺而坐，舌抵上齶，調息極細，手結法界定印。先觀自心一點性靈白光，漸漸的變化成一月輪光。密宗行者再觀虛空之中，有一點一點的星星白光密佈，這一點一點的星光即是十方佛菩薩諸尊，密宗行者密運「雜」梵字，普集了虛空中佛菩薩之種性。
集中佛菩薩諸尊化為一大白光，下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合。密宗行者的心花開放，感覺到非常的愉悅，此時自覺，身子昇空，端坐雲海之上。十方佛菩薩諸尊，各以具其功德寶性之法流加被，如同花相繽紛的「天女散花」飄飄如下。形成「空花雲海」之相。
出定後。誦金剛薩埵真言：「嗡。嚩日拉薩怛嚩。吽。」(百○八遍)。結金剛薩埵印。左拳安腰，右拳當心，轉三轉。再迴向：普禮之功德，攝化諸有情，自身成本尊，法界盡無量。
至上頂禮觀就是大圓滿的灌頂
在很早以前就教大家，這就是大圓滿的灌頂，能夠做到你跟所有的本尊，通通都能夠融合在一起，那就是沒有形式的大圓滿灌頂。剛剛講四種灌頂，剛好他問的這個問題是一樣。這樣大家瞭解四種灌頂圓滿的深意，它主要的意義在哪裡。
笑笑人生
大家都很嚴肅。所以講個笑話。
在自習課的時候，訓導主任探頭進門口講：「請班長選三個人出來，我要搬花哦。」
全班陷入了一片喧嘩：「班花欸！」
班長為了公平起見，就很認真地在班上票選。經過兩輪激烈的爭奪廝殺，最後終於選出三個漂亮的同學。三個漂亮同學很害臊又非常歡喜地去問訓導主任：「請問我們要做些什麼事？」
訓導主任回答：「跟我到頂樓去搬花。」
他講的是「搬」頂樓的花，不是叫你選班花。這個笑話不什麼好笑。
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這是網路的對話。
「我要預約看房子。」
「我幫你登記一下，請問你的大名？」
對方講：「我姓李，名字是聰明的相反。」
對方問：「難道是李智障嗎？」
他回答：他叫李明聰。
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有人講：「男人跟美女睡覺，開心得要死；跟比較醜的女人睡覺，生不如死；跟情人睡覺，是累得要死；跟老婆睡覺，馬上就裝死；一個人睡覺，憋得要死。」做一個男人，要死要活的很不容易。
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很早以前，想結婚就可以結婚；後來必須要有房子、有車子才敢結婚；現在不一樣了，現在是有病才結婚。
以前早期想結婚就結婚了嘛。再來就是有車子、房子才能夠結婚。現在不一樣了，現在是結婚的都是有病的。講得有一點道理。
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早上去買早餐，聽說前幾天早餐店的老闆跟客人打架。我就問了：「老闆，你們怎麼會吵起來呢？」老闆回答：「那天生意正忙，有個客人來店裡面亂說油條太硬。」我回答：「哎呀，真是太扯了！你們的傷勢怎麼樣？」老闆講：「客人頭上縫了三針，掉了兩顆牙齒。」「哇！這麼嚴重。是拿什麼打的？」「我氣不過，就順便拿油條打他。」
還是油條太硬了。
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〈卷第三〉
「阿難。如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難。若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難。如水成冰，冰還成水。」
地水火風 四大和合 種種變化
我們講《楞嚴經》了。釋迦牟尼佛講話：「阿難尊者，如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難，若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難，如水成冰，冰還成水。汝觀地，麤為大地，細為微塵。至鄰虛塵，析彼極微色邊際相，七分所成。更析鄰虛，即實空性。」哇！太長了，我們講一點就好了。「如水成冰，冰還成水」，我講這一段就可以了。從「阿難尊者」開始講，講到「冰還成水」。
阿難尊者你也知道的，你自己本身講的四大和合。這四大和合，一般來講，我們講四大就是地、水、火、風，叫四大。地、水、火、風，在我們人本身也是四大和合。「地」就是骨跟肉，都屬於地。那「水」就是血液，你身上的水份、血液，都屬於水。「火」就是你身上的溫度，都屬於火。再來就是「風」，風就是你呼吸的空氣，都屬於風。進來你身上的氣，你身上的血液，你身上的溫度，你身上的地，就是地、水、火、風把它組合起來，就成為一個人。
人身萬物每天都在變化
然後，這個四大和合的東西，就產生種種的變化。其實我們每天都在變。每一天你身上生出多少細胞，又死掉多少細胞，其實都在變，每一天都變。但是你不覺得啊！今天跟明天一樣，明天跟昨天一樣。但是你時間拉長了，你就知道它天天都在變化。
舉一個例子來講，我們看那個草，那個草鋪在那裡，看起來每天看都差不多，其實它天天都在長的。一般來講，像種菜的、或者在做農業的，他知道那些的植物每天都在長。就是每一天看都一樣，經過一段時間看就不一樣，因為每天都在長。我們人也是一樣，每天看都差不多，都一樣，事實上是在變化。
漂亮美女老了 就變成老菩薩
你看你的童年，剛出生的時候是什麼樣子；到了老是什麼樣子；中間中年的時候是什麼樣子；半老是什麼樣子？所以我講過，女生年輕的時候就是 美女，老了就變成老菩薩。男生以為他體格很好很健壯，其實都在變化的。
運動員職業生涯很短暫
你看運動員他到了三十幾歲，他非退休不可。打籃球到三十幾歲，他也要退休。打棒球的也是到了三十幾歲，他再上去就不行了。日本「水手隊」的棒球 —— 野球，日本叫做「野球」，野球就是打棒球。那個水手隊的「鈴木一朗」，他就住在「閃米密西湖」旁邊。閃米密西湖的旁邊有一棟是他的房子，他就住在那裡，他已經退休了。現在日本棒球最有名的是「道奇隊」的「大谷翔平」，大谷翔平在道奇隊。他到了一定的年齡，他就一定要退休的。不是每天都一樣的，都在變的。
一時風華絕代 再回首風華不在
我以前看年輕時候的「德華法師」，看到德華法師的時候，覺得他還蠻漂亮的。德華法師你現在站起來給大家看一下。現在變成這個樣子，我也不敢講說他到底是英俊還是瀟灑 (笑)，會變的。你再怎麼漂亮，真的變了。
我年輕的時候看 (春蓮) 教授師，教授師蠻漂亮的。教授師年輕的時候，我記得我是在桃園的「廣喜堂」。我在廣喜堂，他有一個房間讓我睡覺。我睡醒了，然後出來坐車，有一個很漂亮的小姐走過來跟我獻花，那就是教授師。我記得見她第一次面的時候，說：「哇！這小姐很漂亮！」現在呢，還是漂亮 (笑)！
以前「蓮妙上師」她住在這裡，住在 (雷藏寺) 圍牆裡面的第一間，然後她也搬出去，住在「閃米密西湖」的對面，她家可以看到整個閃米密西湖，有湖景，她家還有遊泳池欸。她請我們去吃飯欸！那時候蓮妙上師是幾歲？妳忘掉了。不能問女生的年齡，我了解，不能問女生年齡，她自己都會把自己的年齡忘掉 (笑)。
哥就是帥！ 哥就是莊嚴！
我始終記得很清楚啊！我現在八十一，再吃個冬至的湯圓 (台語)，現在已經是快八十二歲了，臺灣歲。我那時候才二十八，因為我遇到瑤池金母，我是二十六歲，現在已經是快八十二歲了，那時候人家把我 (年輕的照片) 印在一個袋子上，上面寫著「哥就是帥！」哥就是帥啊！你看那時候是二十幾歲欸，現在呢？（眾答：帥！）帥？！(笑)。
我受菩薩戒的時候也照了一張相，他們給我印出來一個袋子，叫「哥就是莊嚴！」。你們這裡沒有袋子吧？有人有帶那個袋子嗎？還有啊！真的欸！好，拿給我。太好了，太好了！「哥就是帥！」(師尊舉起袋子，眾鼓掌)。是 young man。我那時候還留著頭髮，young man。你看！沒有「哥就是莊嚴！」。哥就是帥！你看變化多大。
我為什麼出家？因為我到四十幾歲洗澡的時候，突然之間頭髮一洗，它就掉了很多，掉了快要變成禿頭了。乾脆把它理掉，就出家了！是這樣子。自己頭髮掉光了，四十三歲頭髮就掉光了。以前頭髮非常的茂盛，很好看的。
蓮妙上師歌聲美妙
蓮妙上師妳已經七十了，妳也是屬雞的，妳現在七十歲了。哦！還年輕欸！妳還年輕的很耶。還很漂亮欸。蓮妙上師她很喜歡唱「江蕙」的歌，妳唱一條給我們聽聽 (鼓掌)，麥克風拿給她。
（蓮妙上師：向 師尊報告，其實我唱過〈酒後的心聲〉之後，很多同門看到我就問：「上師妳肯定很會喝酒。」其實我真的不會喝酒。但是我記得多年以前，佛菩薩祂賜給了我一口甘露，那是真正的酒，可是喝起來真的是甘露，從此以後我愛上了酒。我在讀書的時候，我也參加了「品酒社」。那我唱一首真正「酒」的歌，我覺得酒真的是很美的東西，要懂得品嚐。我不知道有沒有音樂？沒有音樂，我要清唱。有一條「陳小雲」的台灣歌〈免失志〉嗎？沒有的話我就清唱，希望我記得。可以嗎？謝謝你。）
免失志免失志 機會若到滿滿是
唱一條歌給大家聽啊！輕鬆一下。
（蓮妙上師：謝謝師尊的加持。我要回台灣了，感恩 師尊的加持。蓮妙上師演唱〈免失志〉：飲一杯飲一杯，我沒醉。飲一杯飲一杯，我沒醉。燒酒盡量扞來開，燒酒燒酒盡量扞來開。看著你啊像酒醉，茫茫目睭格微微。我跟你跟你是知己，燒酒盡量扞來開。飲落去飲落去，沒醉呀我沒醉。飲落去飲落去，沒醉呀我沒醉。杯中沉浮無了時，小小失敗算什麼？啊〜免失志免失志，機會若 到滿滿是。……。）
唱很好欸！哇！謝謝蓮妙上師。
盧師尊唱送別 感嘆知交半零落
那我只會唱「弘一大師」的〈送別〉(鼓掌)。你要播嗎？有配樂嗎？有喔。我不太會配樂，我只是唱，清唱好了 (鼓掌)。(師尊演唱)：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒 盡餘歡，今宵別夢寒。」我就簡單唱 (鼓掌)。像我這一把年紀，大部分就是唱〈送別〉，差不多都快要跟大家說再見了。
超度名單的年齡 六七八十都有
因為每一次到「宗委會」去的時候，看到要超度的 (名單)，我都注意他們的年齡，有的七十幾歲就走了。像今天到宗派會去加持那些信件，加持完了，有幾個要超度的。有七十幾歲就要做超度了，他們都走了；有一個是八十歲的，他也走了；還有一個六十幾歲的，他也走了。我已經八十二了，所以就只能夠唱那個〈送別〉。
虛空不和諸色 和合者生滅相續
這就是《楞嚴經》所講的：「阿難尊者啊，像這個和合啊。…」和合，我們人本身就是和合的。但是，虛空就不是和合的。因為虛空沒有跟所有的東西合起來，所以「不和諸色」。如果是和合的，它都會變化。「始終相成，生滅相續。」是「成」啊！也就是可以講那個「成、住、異、滅。」，都是走這一條路的。你已經出現了，是合起來了。然後你這個身體存在，就是「住」。再來「異」，就是每天在變化，最後又沒有了。就是「成、住、異、滅」。「生滅相續」就是這樣子一直在生跟死，都是在繼續之中。
生死死生 如旋火輪 未有休息
「生死死生」，一下子生，一下子死；一下子死，一下子生，「生生死死」。生跟死「如旋火輪」，像旋火輪一樣在轉，也就是輪迴啦！從來沒有休息過。阿難尊者啊！如同水，這種生死現象就如同水變成冰，冰化了還是變成水。就講到這裡。
生住異滅 如水成冰 冰還成水
所以意思是講說，娑婆世界的眾生，這些有形的身體都是四大假合的，假合就有變化。按照這個「生、住、異、滅」，就是出生，住在這個娑婆世界，一直在變化之中，到最後就死掉了。娑婆世界的人就是這樣子，死掉了以後又再出生，又同樣的生、住、異、滅。這種輪迴就像旋火輪一樣，如同水變成冰，冰又變成水。
我今天在宗派會裡面看到六十幾歲的要超度；七十幾歲要超度；八十歲的也要超度。我一看，我的年紀都比祂們大。最大的年紀是 1946 年出生的，1946 年差我一歲，他也走了，所以我只有唱〈送別〉的歌。其實什麼都沒有了，這一走什麼都沒有了。
盧師尊不貪財色名食睡
我講我自己好了。「財」，你將來帶不走一根針。我自己也滿足了，這財撇到一邊去了。「色」，你已經到八十二歲了，以前年輕時候的色心早就沒有了，也不想增加，一切自然，也沒有那一種好色的心吶。再怎麼樣子就是這樣啦，你已經八十二，沒有！「名」，你根本不要什麼名，你本來就是「真佛宗」創辦人，已經是算最高的了，你還要什麼名？沒有名啊！名也不要了。
「食」，我吃就是在「雷藏寺」，你煮什麼東西給我都可以。我吃的也很清淡，我也不吃糖了，也不吃鹹的，就清淡的。一談到吃清淡，有時候開水一沖，青菜也是開水沖出來。那個就算有一點豆腐，也是開水。有時候我一吃，欸？連鹽都沒放，一粒鹽都沒放。我的血液裡面檢查報告是說缺鹽，缺少鹽呢！糖我不吃了。那鹽至少也放一點吧！對不對？鹽也沒放，天啊！就是水跟青菜，還有一大堆的那個…。我比較喜歡吃海帶、紫菜，海裡面的青菜、紫菜、海帶這些東西。苦瓜，我最喜歡吃苦瓜，吃苦的，就是這樣啊！食欲，你做很好的料理出來，然後怎麼樣子，那不太適合我，所以食也沒有了。
天之涯 地之角 知交半零落
財、色、名、食，再來就剩下睡了。「睡」，我還睡得好，每天晚上睡覺都要睡七個小時。今天孫女來，我的孫女「盧音」來，她拿著吉他，咚咚咚到我床前，咚咚咚咚咚…，她說：「要叫醒阿公。」她來跟我講一句英文，說：「我要叫醒阿公，阿公 get up。(笑)」這是睡啊！睡會貪嗎？也不會。應該起床就起床，應該睡就睡。財、色、名、食、睡都沒有了，你要叫我做什麼？現在是等著什麼呢？等著最後那個「滅」啊！生、住、異，就等那個「滅」的時間到。我就跟大家唱：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」那個就是送別啦！
最後我的大學同學，同學會有四十個人，已經差不多走了快二十個，真的是知交半零落。同學會只剩下二十幾個人。以前四十個同學，剩下二十幾個。
蓮華生大士 明妃空行弟子圍繞
還好，我還可以運用自己的力量，到「吉祥山」去見「蓮華生大士」(鼓掌)。吉祥山裡面有蓮華生大士、有祂的五大明妃。不只五個，至少有二十五個大明妃圍繞祂的四周。就是「伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、達希」，至少有五個大明妃圍繞祂周圍。還有二十五個成就者，還有二十五個成就的弟子、很多的弟子圍繞祂的周圍。還有很多的空行母、空行勇父在吉祥銅色山，我會到那裡去跟祂們見面。
吉祥銅色山宮殿 鑲滿紅寶石
然後我也可以像極樂世界所講的，帶著眾妙華，遊行在所有的佛國剎土，去供養佛、很多的佛菩薩，以眾妙華去供養所有的佛菩薩。我看到的吉祥山它本身的宮殿是用紅寶石 —— 紅色的寶石鑲的，整個吉祥山都是紅色的寶石鑲起來，非常的莊嚴，非常的微妙。那裡的奇花異草都是沒有生死的。你這個色相的世界都是有生有死的。色相的身體都是粗糙的身體，很下劣的身子，都是有生有死的。在法身的境界裡面，是無生無死的。謝謝大家。
嗡嘛呢唄咪吽。
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