我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「藥師琉璃光如來」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
下周日是「五色不動明王護摩法會」
喊三聲啊，暴富！暴富！暴富！
現在通知大家，下個禮拜天 11 月 23 下午 3 點 PM，是「五色不動明王護摩法會」，五種顏色的不動明王護摩法會。這彩虹雷藏寺的金剛明王殿，每一次祈請中央是大威德金剛，右手邊大幻化網金剛，左手邊是喜金剛；再來呢，是五大金剛明王，五佛化身五大金剛明王，八大菩薩化生八大明王，再來就是不動明王，五色不動明王，還有諸天護法，按照次第祈請。
要做五色不動明王，東、南、西、北、中，五種顏色的不動明王，這是大法；跟「七佛藥師五壇密法」，都是屬於大法。
密苑問事房的護法尊是不動明王
我在昨天講過，講一大票的鬼全部來，我在光網裡面，結果出來的是不動明王。哇，把所有來的，不可計數的鬼，全部的頭全部砍斷，不動明王的劍就像旋轉的プロペラ (日文，意為螺旋槳) 一直轉、一直轉，把他們頭都砍下來；他們的屍首就像山一樣高，流出來的血就像河一樣的多，這個不動明王很偉大。
我在問事房裡面，先召請瑤池金母，再來就是請所有的觀世音菩薩，再來是所有的天女，就是空行母，再來是諸尊，所有在那裡的每一個本尊，護法是不動明王，問事是荷葉童子。我的問事房裡面供奉的，我召請的次第就是這樣子。
細數南山雅舍供奉的諸尊
我自己在家裡，哇，那不得了，中央是大力金剛、右手邊是大威德金剛、左手邊是不動明王；再來藥王度母、蓮華生大士、時輪金剛。這邊算過來呢，不動明王旁邊是沙拉沙底、大金母，再來是咕嚕耶穌基督，再來就是喜金剛。
家裡客廳右邊是萬佛手無極眼瑤池金母大天尊、高王觀世音、沙拉沙底；另外，大威德金剛、阿彌陀佛、綠度母、千手千眼觀世音菩薩。左手邊呢，是吉祥天、釋迦牟尼佛、大幻化網金剛；另外呢，還有白度母、札基拉姆、呂祖師，還有珍寶金母。
我的書房，供奉有吉斯納跟黑忿怒母；在裡面呢，就是瑤池金母、蓮華生大士、阿彌陀佛、金剛薩埵、大威德金剛、不動明王；另外很多的地神、皈依樹諸尊、阿達爾瑪佛、移喜措嘉；在最裡面是大金母、龍種上尊王佛、財神、二金母、三金母、札基拉姆、時輪金剛佛、瑤池金母大天尊、虎頭金剛。還有樓下的佛堂，那就是數不清了，每一天都在念祂們的名字。
大至國家小至個人 事無鉅細
萬佛手無極眼瑤池金母無不洞察
最後呢，每天晚上要睡覺以前，先跟萬佛手無極眼瑤池金母談話，有什麼疑問我就問祂，你有什麼疑惑，可以全部問祂，祂都會回答你。大的事情，像國家大事、世界大事，祂也答你，所以我知道很多事情，但是不能講；小至個人，這個人怎麼樣，祂都可以答你，那個人怎麼樣，祂都可以答你，都可以跟祂談。
小至每天晚上都跟祂講：那麼我今天晚上睡覺吉祥，夢境吉祥。然後跟祂講：拜託，我全身的骨頭、肌肉，不要酸痛，它就不酸痛；拜託，我的胃啊、腸啊、五臟六腑啊，都不要長東西，欸，就不長東西。就是這樣子，跟祂問什麼事情，祂都會幫忙。我跟祂講說：欸，我濕疹，拜託，晚上不要癢，白天也不要癢，全身都不要癢，它現在都不癢。跟祂講：腳不要抽筋、腰不要酸。祂也說好，真的，腳也不抽筋，腰也不會酸，有求有應耶。
祂的眼睛會動，你看祂的眼睛，喔，祂眼睛在動了。你不相信啊，你如果到我家去看萬佛手無極眼至尊瑤池金母，祂兩個眼睛是活的，祂會看你的，你在想什麼祂都知道。很多事情祂都了解，都拜託祂。
藏密很多佛母也是瑤池金母的化身
我告訴你啊！有一位師姐拿給我一個小冊子，它是甘肅民族研究所，各種種族的研究報告。其中提到瑤池金母，就是西王母；藏密裡面很多尊，都是跟瑤池金母有關。奇怪了，漢人尊敬的瑤池金母，怎麼跟藏地格薩爾王的母親有關係？等於是格薩爾王的母親也就是瑤池金母；另外，在噶舉派，直貢噶舉的阿企佛母也是瑤池金母的化身。
瑤池金母化身很多的佛母，薩迦教的也有、白教的也有、紅教的也有。瑤池金母跟藏密很多的佛母，都是瑤池金母的化身，等於是漢藏混合在一起了。人家也送我直貢噶舉的阿企佛母，人家送我一尊啊，我就擺在問事房了，搞了半天祂也是瑤池金母。所以藏密很多的佛母，都是瑤池金母。
大成就者能在在處處現法身的秘密
所以瑤池金母講過一句話，祂講說：我化為千名、萬名。就是祂的名字有一千個，一萬個名字，全部都是祂，所以看了，哇，這個實在化身太多了。不過，這也不奇怪，根據蓮寧上師所講的，師尊的法身每一個國家都有，為什麼會這樣？因為就像那個微塵一樣，最小、最小的塵，你只要是發了大菩提心，修證有成，你的意念出來，附在微塵上，你就可以化為法身去度化眾生。只要有空氣的地方，有微塵的地方，就有法身，遍佈全世界。
月球也有空氣啊，月球當然你也可以去，火星如果有空氣，祂也一樣可以去。很小、很小微塵裡面含著很多的地水火風，你修證成就以後，你把你的意識放射，你就會變化很多的法身出來。所以西王母，這個瑤池金母，會等於是藏密很多的佛母，這是一樣的道理，祂可以到處去，祂不是局限在中土，不是只有漢人在尊敬祂，連藏人也在尊敬，這是民族研究所裡面研究出來。
瑤池金母祂的化身非常多，祂有一千個名字都是祂的化身。連格薩爾王的母親也是祂的化身。所以，不動明王也一樣可以化身很多，五色不動明王祂的法也是很大，「藥師佛五壇密法」也是很大的法，下個禮拜的五色不動明王護摩是很重要的。
不動明王為大日如來所化現
我以前是很尊敬大威德明王，因為大威德明王跟阿彌陀佛關係很重。但是，很奇怪的，每一次我祈求出來的，像那麼多的鬼到我那裡來，居然是不動明王出來，所以我對不動明王很尊敬。不動明王是大日如來，就是中央毘廬遮那佛，祂化為大日如來，阿彌陀佛化為大威德金剛。所以大威德金剛跟不動明王，我都是很尊敬的，還有我講的金剛法，藏密的第一尊金剛法就是喜金剛，我講得特別清楚，而且還出版了書，一般來講，薩迦教 (花教) 最尊敬的就是喜金剛。
Q 幫亡者超度，如何得知已獲接引？
你問我答。馬來西亞蓮花達琴問的。
一心頂禮師尊，祝師佛與師母佛體安康。師尊你好。弟子的先夫在近期離世，有請求和問題需要師尊幫忙及解答。
1、如何確定一個人已往生還是還在中陰身？如果是中陰身，他的靈識是否在他骨灰擺放的地方？超度後，又怎麼知道超度是否成功已讓死者往生了呢？
2、如果死者生前不信神佛，在他身旁念佛號是否也可讓阿彌陀佛來接引？
3、中陰身一定會經過 49 天嗎？第 49 天才會投胎？超過 49 天做超度是否無效？
感謝師尊的開示。
A1 由業決定亡者往生與否
每一次很多人來問這個問題，到問事房來問，這個人有沒有往生佛國？還是中陰身？還是在六道輪迴？還是他已經成就了？所謂的中陰身，我們就稱為靈魂了，在佛經裡面，就講這個是中陰身。中陰身就是在成為人跟成佛、到佛國淨土當中這一段時間，就叫中陰身，中陰身就是靈魂的意思。
如何確定這個人已經往生？還是沒有往生？其實拿相片給師尊看，拿相片來給我看，我一看這個臉，就知道他一生的事情。為什麼會知道？你看這個人的臉，為什麼知道他一生的事情？因為所有的一切的業，在你的臉上會顯現出來。或者你造的業，都會在你臉上顯現出來，你造的是善業、惡業都在你臉上顯現出來，不然就在你身體的記號裡面會有出來。
相由心生 習性薰染造就你的模樣
所以我喜歡你們問這個人有沒有往生，拿照片給我看，一看，這根本是壞人的臉；一看，這個人是善人；一看，哇，這個人很固執；一看，這個人會罵粗話；一看，這個人心地善良。一看臉，就知道這個人他想的是什麼東西，然後再問佛菩薩，祂告訴你，會相應的。這個人的臉本身就是非常慈善的臉，心地一定很好的；你心地不好的，他臉顯現出來就是很兇惡的臉啊；你精神不對的，一看臉就知道這個人精神不對啊！我們的精神是有一個範圍，在這邊到這邊之間是正常 (師尊以手勢比喻)；超過了，那就是精神已經分裂了；在底下，就是憂鬱，在上面就是躁鬱，在中間就是剛好啊！
你常常生氣發怒的，你那個臉就是生氣發怒的臉；你有喝酒就是喝酒的臉；沒有喝酒就是沒有喝酒的臉，都會造出來的，而且經過長時間的，長時間的這樣子一直積下來，你的臉都會變形的。跟人家吵架的，就永遠都會跟人家吵架；你不會跟人家吵架的，你永遠就是很安靜的，看得出來嘛，吵架的就是那幾個。目露兇光，眼睛已經有凶光出來了，不要惹到他喔，你一惹到他，他馬上告你，不然就是一下子就來了，大聲地嚷。你看他的眼睛就知道這個人，到底是屬於會跟人家吵架的、不會跟人家吵架的，很兇的或者是很善良的，馬上就可以看出來了。再印證佛菩薩跟你指示的，這個人到了哪裡，一看就印證出來了。
所以要問以前，先拿他的照片給我看一下，這個人很固執，哦，那固執的臉是很固執，固執啊 (台語)，他這個人很執著，你怎麼講，他都不動搖。「我講這樣就是這樣」他是家中的霸王，他個性很猛，他的臉就顯現出來了。可以商量的，我們一看臉，就知道這個人可以商量，那個人是不能夠商量的。你出家人也是一樣，他很固執，你一看，這個出家人本身就是這麼固執，我是這樣子問的。
生前有所執愛
死後變成守屍魂或守護靈
「靈魂是不是在他的骨灰擺放的地方？」如果在骨灰擺放的地方，那種靈魂叫守屍靈，他對他自己的身體非常的眷念，死掉以後，他的靈識會守著他的屍體，這叫守屍靈，我們可以看得出來。不一定是在屍體旁邊，有的是去遊蕩，有的是找他的親人，找他最喜歡的人。有的時候會變成好像，你很喜歡你的孫女，你死掉以後，你就變成她的守護靈，經常跟著你的孫女在走，你太喜歡她了，一直跟在孫女旁邊，就變成她的守護靈。一個先生很喜歡他的老婆，喜歡的不得了，他死了以後，他變成老婆的守護靈，不會離開的。
「這個人有沒有往生？還是在中陰的境界？是不是在擺放他骨灰的地方？」不一定，除非他本身是守屍靈，他喜歡他自己的生前的這個身體，一直停在他的身體。
業力牽引無法超度
業障消除才能夠往生
「超度以後，是不是往生？還是沒有往生？」看臉相就看得出來，然後再問佛菩薩印證，就可以馬上就知道答案。問瑤池金母就知道，這個人有沒有往生，瑤池金母都知道，跟祂問，祂馬上就回答你，很快。這個人有沒有往生到佛國淨土？或者是在六道輪迴，或者怎麼樣，看他的心裡想的是什麼，有時候業障把他拉住，你超度不了，他一定要經歷了業障的苦，苦過了，業障消除了，才能夠往生。
A2 心中有佛
臨終之際自然隨佛接引
這個「死者生前根本不信佛，就在他的旁邊念佛，是不是可以讓阿彌陀佛來接引？」心中沒有佛，你再怎麼念阿彌陀佛，他以為是在唱流行歌 (笑)，他心裡根本就沒有佛啊！你平時有念佛，你聽到佛號，你會跟著唱念，那個神識跟著念，阿彌陀佛就因為你念祂，祂才來。心裡沒有佛，你一直播「阿彌陀佛」，他有聽到，他不是沒有聽到，他根本心中就沒有阿彌陀佛啊，如何接引？當然沒有辦法接引。
你看看，那個磁鐵跟木頭，他是木頭，你磁鐵拿來，根本不會「咔 (吸住)」，不能夠接觸啊！怎麼能夠往生阿彌陀佛淨土呢？阿彌陀佛是磁鐵，你至少，你也一塊鐵吧，你心中還是有佛，這樣「咔」，就可以往生了嘛。至少他的磁性要一樣的，他根本就沒有磁性，那就是他永遠都是中陰啊，或者跟著他的業去輪迴啊！所以最少他生前也要相信有佛，在他身旁念佛號，才能讓阿彌陀佛來接引。就算阿彌陀佛來接引，他根本不認識阿彌陀佛，我根本就不相信祢啊，我怎麼會跟祢走？不可能。
A3 超過中陰49天
為亡者超度同樣有益
一般來講，中陰，在經典裡面寫是 49 天吧？中陰 49 天以後就開始分配了，該投胎了去投胎，該去往生佛國到佛國。「超過 49 天以後再做超度，有沒有效？」還是有效的，他去投胎了，但是你幫他超度了，他胎死腹中，又變成中陰了，就跟著你走了，這就是一種機緣，唉，緣分是這樣子的。一般來講是七七四十九天以後，中陰是 49 天，有的也不會，有的永遠都是中陰，因為他去流浪了。
看那個三毛「橄欖樹」那一首歌啊，三毛作詞，流浪、流浪，她流浪到西雅圖。到了西雅圖雷藏寺看到三毛，哎，你不要以為我在打瞌睡，其實我跟三毛在講話。
我說我幫你超渡，我說你怎麼那麼久還沒有走？她說她在流浪，跟她唱的橄欖樹一樣，「不要問我從哪裡來 (歌詞)」她就是一直在流浪。我說你為什麼在西雅圖？她說我的朋友就住在西雅圖，就在 Bellevue square 那一條路下來，要到高速公路，中間有一個馬場，那個馬場的主人就是三毛的朋友。而且三毛身上所戴的一些飾品，都是在 Pike market (派克市場) 買的，很多飾品啦，古董。她寫的那些東西，我有看，她就是在西雅圖的 Pike market 買的吔，所以她跟西雅圖很熟的，她常常來西雅圖。
流浪的中陰 盧師尊超度名作家三毛
我們有一個弟子，在醫院碰到她 (生前)，他跟三毛講：三毛，我有失眠症，你能不能治我？幫我?三毛講：你問的問題就是我的問題，我也有失眠症。三毛也是失眠症啊，其實她也是很憂鬱的，我看她寫的書，好像在歐洲的地方，一個島，她的先生是一個潛水伕。先生不在，去上班了，她一個人在房間的地下室，坐在那邊冥想，她每天的工作就是拿著寫好的信，走到很遠的一個郵局，去把那個信投進去，然後再回來，又坐到她房間的地下室。她每天坐在那裡，做冥想，其實她也是有一點憂鬱了。
我跟三毛談了一些話，給她加持，讓她上千艘法船吧！這是多久的事情？幾個月前的事情。所以中陰身不一定的，她也會流浪，她去找她的朋友。我說你怎麼在西雅圖？我的朋友就在西雅圖啊，這地方我常來。那你怎麼知道有雷藏寺？我聽人家講的 (笑)。她在中陰界也聽人家講說有個雷藏寺、有真佛宗，她就來了。我正好坐在法座上，看到她來。
新疆民歌王 王駱賓是盧師尊的弟子
我們的弟子王駱賓，新疆的民歌王王駱賓，在那個樹底下越等越愛，他就是在等三毛啊！王駱賓是在新加坡皈依的，我去新加坡，王駱賓在新加坡跟我見面，然後他當場就皈依，還當場站起來唱歌，要拿麥克風給他，他說不用，他就直接唱了。他很會唱民歌的，聲音很響亮，新疆的民歌王！每一次我都想到「要嫁就是要嫁給我，帶著你的家產跟你的妹妹一起來。」哈哈哈哈，有沒有這條歌啊？在那遙遠的地方，有位好姑娘。(大眾一起唱)
就是王駱賓唱的，三毛就去新疆拜訪王駱賓，王駱賓一看，他也不管他們年齡兩個人有沒有差距，王駱賓其實年紀比較大了，三毛年紀比較輕，她去拜訪他的時候，王駱賓看一個，愛一個啦 (笑)，唉，馬上就愛上三毛了，就是這樣子。
剛剛回答是中陰身的問題，那麼中陰身呢，本身來講是很特別的，就是靈魂啊！佛經裡面提到的就講中陰，其實就是靈魂。靈魂有很多狀況，不一定是 49 天就走，也不一定，大部分的是 49 天。有些是像是守屍魂或是守護靈，他們都不會走的；或是你喜歡這個房子，你就會留在那個房子，就是不走，除非你被發現，被勉強帶走；或者守宅靈，你喜歡這個房子已經住習慣了，你就永遠就會住在那裡，所以那房子就會鬧鬼啊！
當年治癒「鬼神病」無數
台中舊居迄今無人居住
像我以前住在台中太平宜欣社區，宜欣社區的建立是兩個人建的，為什麼叫宜欣？宜欣上面這個宜是王政宜 (音譯)，欣是曹明欣 (音譯)，所以才取名為宜欣社區。宜欣社區的老闆我認識，他也來我那裡問過事，我住在宜欣二街 26 號。現在呢，沒有人敢住，因為什麼？鬼屋！到目前為止，長滿了雜草，房子沒有人住，我回台灣的時候有去看，蓮麒開車嘛，我去看自己的房子，一看，沒有人住。
為什麼沒有人住？因為我離開那裡，忘了把一個瓶子帶走，那時候收了很多的鬼，放在那個瓶子裡面，來一個抓一個。因為精神病患來的很多，那個是靜和精神醫院吧？那個醫生就講：治不好的病人，你們去找盧勝彥。戴著手鐐、腳鐐就來了，他家人就帶來了，然後一個一個收，把他身上附身的鬼，把他收走，收了就裝在那個瓶子裡面。
那我開始搬家的時候，從宜欣社區搬到樂群大廈，我就忘掉把那個瓶子帶走，所以我那個家裡是有鬼，到現在還是沒有人住哦！你如果是點 (網路) 那個台中太平宜欣社區二街 26 巷，點一下，那個大門就出來了，沒有人打開過那個大門，裡面都長草。問隔壁，隔壁說，鬼屋啊！其實是我住過，當時新蓋好，我就去住了，住了以後，從宜欣社區搬到樂群大廈。哎呀，這瓶子沒有拿走，是我的過錯，那個房子變成鬼屋。你們現在從手機裡面可以看那個房子，旁邊都已經起大樓了，只有那一間是平房，那時候才 20 萬台幣買的。
閉關隱居期間到韓國慶洲參拜
藥師佛及諸眷屬一一顯現
這藥師琉璃光佛就是今天我們做的護摩，其實不用談，時間都差不多了 (笑)。
祂是大醫王。我見過藥師琉璃光佛，我是見過的，我絕對不吹牛。在韓國慶州，他們稱為統一佛。我去到韓國慶州，去拜藥師琉璃光如來，拜完了以後，祂顯現給我看，藥師琉璃光如來，還有日光菩薩、月光菩薩、八大菩薩；另外，還有十二藥叉神將，一個一個顯現給我看，我看的很清楚，看的最清楚的一次。祂的八大菩薩是日光菩薩、月光菩薩、觀音菩薩、勢至菩薩、文殊菩薩、寶檀華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，祂的隨身的八大菩薩。
觀世音菩薩，為什麼跟大勢至菩薩也在藥王菩薩這邊？告訴你，分身很多的，西方極樂世界，祂們是西方三聖跟阿彌陀佛，藥王菩薩這邊的八大菩薩，裡面也有觀音菩薩跟大勢至菩薩？欵，祢怎麼可以有兩個地方？祢怎麼跑東方又跑西方？西方也是祢的，東方也是祢的。那不要緊的，菩薩本身祂的化身就無數的。
像瑤池金母，祂的化身就無數的。搞了半天，噶舉派的直貢噶舉，他們最尊敬的直貢噶舉的創辦人的祖母，就是阿企佛母，阿企佛母就是瑤池金母，你說奇不奇怪？白教三大派，直貢噶舉、帕竹噶舉、還有一個就是采巴噶舉，現在是噶瑪噶舉，有四大派八小派，四大派八小派，白教就有四大派八小派。其中的直貢噶舉的創辦人的祖母就是阿企佛母，阿企佛母就是瑤池金母，你說奇怪不奇怪？不奇怪啊，瑤池金母到處顯現的。
藥師佛十二大願
最主要是祂的十二大願，祂說自己跟他人身體都有光明，這是祂的第一個願望。第二個願，祂用祂的威德巍巍來曉義所有眾生。第三個願，讓眾生都可以飽滿沒有缺少。第四個願，讓眾生都修行大乘之願。第五個願，讓一切眾生具三聚戒清淨的修行。第六個願，讓所有的人諸根完具之願。就是沒有斷手斷腳、瞎眼耳聾。第七個願，一切眾生眾病讓他們身心安樂，證得無上菩提。第八個願，轉女成男。你如果供奉藥師琉璃光如來，祈求祂，大部份都是生男的，不會生女的。第九，讓所有的有情，離開天魔外道的纏縛，祂引導你正見。第十個願，讓所有眾生解脫惡王強盜橫難之願。第十一個願，讓肚子餓的人得到食物。第十二個願，讓貧窮的人，沒有衣服的人，可以得到衣服。
〈卷第三〉
阿難。水性不定，流息無恒。如室羅城，迦毗羅仙，斫迦羅仙，及砵頭摩，訶薩多等，諸大幻師，求太陰精用和幻藥。是諸師等，於白月晝，手執方諸，承月中水，此水為復從珠中出，空中自有，為從月來。阿難。若從月來，尚能遠方令珠出水，所經林木，皆應吐流。流則何待方諸所出。不流，明水非從月降。若從珠出，則此珠中，常應流水，何待中宵承白月晝。若從空生，空性無邊，水當無際，從人洎天，皆同滔溺。云何復有水陸空行。汝更諦觀，月從天陟。珠因手持，承珠水盤，本人敷設，水從何方，流注於此。月珠相遠，非和非合，不應水精，無從自有。汝尚不知，如來藏中，性水真空，性空真水，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。一處執珠，一處水出。遍法界執，滿法界生。生滿世間，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。
水性不定 流息無恒
昨天談火，今天談水，水跟火一樣的啦，它沒有固定的方所，水沒有住處，也沒有固定的形狀。所以釋迦牟尼佛講，阿難尊者啊，水性是不定的。「流息無恒」，它怎麼流啊，也沒有固定的。他又比喻了，「如室羅城，迦毗羅仙」，迦毗羅仙是一種外道的名字，外道之祖，迦毗羅仙，頭髮他染成黃色，黃髮外道。這個是斫吧？「斫迦羅仙」斫迦羅仙的話，這是信仰圓形的一種外道，也是一種外道，並不是正道。「及砵頭摩」及砵頭摩也是一個外道的名稱，他是屬於在水池旁邊修行的，都是在水池旁邊修行的。
「訶薩多」訶薩多就是識水外道，他是專門尊敬水的一個外道，一種修行的方法，他恭敬水的一種修行的方法。「諸大幻師」他們本身都會變化，懂得一些術，法術。「求太陰精用和幻藥」他是求月亮，月亮就是太陰，太陽就是日。「求太陰精用和幻藥，是諸師等，於白月晝」就是月亮照的像白天一樣。手拿著「方諸」，什麼叫方諸呢？可以講是水晶球。我們講一個簡單的比喻，手裡拿著水晶球，然後在月光底下，去求這個水。在印度天竺的時候，有這個方法。
此水空中自有
「此水為復從珠中出，空中自有，為從月來」釋迦牟尼佛用這個做比喻，這個水，是從月亮來的嗎？當然不是。月亮距離那個水的地方太遠，水從月亮來的那還得了，到處都是水了。那水是從水晶球裡面流出來的嗎？水晶球哪會流出水出來？不會啊。也不是月亮來的，也不是從水晶球來的，也不是從虛空來的。
阿難，如果從月亮來的，能夠令這個水晶球能夠流出水，那應該所有的樹木、到處都是水。當然不是從月亮來的，所以明白水不是從月亮降下來的。如果是這個水晶球出來的，那麼這個水晶球經常就會有水啊！何必又要跟月亮去求呢？如果是虛空產生的，那麼虛空就無邊際呀，這整個世界都是水啊，不會有什麼生物的，所有這個爬的、動的，所有的生物都會死掉。
如來藏中 性水真空 性空真水
你可以更加觀察「月從天陟。珠因手持」，這個月亮，它在天空中走，那個水晶球是在手上拿著；另外，水晶球旁邊還有一個水的盤子，水是從哪裡會流到這個盤子呢？這個月亮跟水晶球相距非常的遠，也不是合和的，「不應水精，無從自來」，也不是水晶球出來的，根本是本來就會有的。
你也不知道如來藏中，「汝尚不知，如來藏中，性水真空，性空真水」，就跟蓮寧上師昨天講的一樣，每一個東西裡面都含有水，空氣裡面本身就有水。很簡單講一句啊，我跟大家講，空氣裡面為什麼會有水？昨天晚上如果沒有下雨，你早上清晨起來看，樹葉上有些有露珠啊，為什麼會有露珠呢？那個露珠從哪裡來的呢？當然不是樹葉生出來的啦！沒有下雨，為什麼那個樹葉上會有露珠？
露珠是空氣裡面的水分集合起來，就變成一個露珠，有時候每一個樹葉上都有很多的露珠的，空氣裡面就有水啊！應該是這樣講。所以性水真空，性空真水，清淨本來就是這樣子的，「周遍法界，隨眾生心，應所知量。一處執珠，一處水出，遍法界執，滿法界生。生滿世間，寧有方所」，怎麼會有方向？怎麼會有住的地方呢？所以我們發現，世間的人不知道，「惑為因緣及自然性，皆是識心」，全部都是屬於人的分別計度，有這種說法，但是實在沒有什麼實義。
最小最小的微塵 四大具足
其實我們了解，空氣裡面就有水，而且空氣裡面也有火，空氣面也有火，也有水，蓮寧上師昨天講，在很小很小的微塵裡面，它本身就有水，它本身就有火啊！它本身也是地，它也是風。會講到風的，沒有固定的地方，沒有固定的形狀，但是確實是有的，就像那個妙明真心，確實是有，它能夠生出萬物，這是釋迦牟尼佛解釋這一段。下次再講風。
這樣對不對？本來就有啦，火本來在虛空就有啊，每一個地方都有它的火，就算是微塵裡面也有火，微塵裡面也就是有水。你看沒有下雨呀，但是清晨起來，你一看葉子上有露珠，露珠不是樹葉生出來的，也不是月亮掉下水，掉到那裡的，因為虛空本身就有「水性」，就像妙明真心一樣，如來藏性，全部都有。
嗡嘛呢唄咪吽。
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