只要一心不亂
七日念佛
就能往生佛國淨土
這是佛法中最方便的易行道
一生未曾學佛 臨終一心不亂持佛號 往生燒出七彩舍利子
時光荏苒，春去秋來，已是十月的第一週。十月三日，秋意颯爽的夜晚，無上法王聖尊蓮生活佛蒞臨西雅圖雷藏寺，為大眾主持阿彌陀佛本尊法同修。
同修後，法王先與大眾分享殊勝的感應：本宗弟子為其毫無信仰的祖母，於臨終前引領念誦根本上師心咒與彌陀聖號——「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，日日不斷。誦滿七日後，其祖母過身，不僅火化得七彩舍利子與舍利花，全家人也同時感應到西方三聖現前接引，完全應證了彌陀如來為最大接引佛，《阿彌陀經》真實不虛！不僅如此，其同樣一生從未有信仰的祖父，也因親自見證殊勝感應而開始念佛持咒，更是佳話。
接著，法王回答弟子們的提問，揭密：蓮花童子的光就是阿彌陀佛的光，蓮花童子的能量，就是阿彌陀佛的能量，因此祂有如來的十力！阿彌陀佛身旁的七寶池中，全是蓮花童子；以大白蓮花童子為主尊的摩訶雙蓮池，也同在西方淨土中。在佛的五部中，阿彌陀佛掌蓮華部，蓮花童子是由阿彌陀佛所直接化出；而大白蓮花童子所現的法界光，即是大日如來的法界體性光，是最大的光明。
再者，有弟子請教法王，如何能做到不捨一眾生？法王回答，如同耶穌基督所說的，「愛你的敵人」——原諒他人的過失，剷除自心的吃醋、忌妒與仇恨，使身口意完全清淨。此時，光明便會完全出現於行者心中。隨後法王再回答了「禁食是否影響修法」以及與風水相關的種種問題。
《道果》的教授中，法王為大眾解釋「甘露等勻之覺受」：人身中的五種甘露等勻後，身體就會健康。而甘露的清靜分為三種，下品等勻能顯現五種種性的光，中品等勻為菩薩，上品等勻即是如來。
密教性命雙修 顯教修性不修命
十月四日，法王佛駕彩虹雷藏寺，主壇「蓮花童子」護摩法會。開示中，法王娓娓述起蓮花童子根源。法王指出，釋迦牟尼佛的接引師寶上童子與寶意童子是最早的蓮花童子。其中，寶意童子更直接從阿達爾瑪佛處承得大手印法，為大手印法最早的祖師爺。此外，由阿彌陀佛喉部放光所化出的項光童子，則是第三位蓮花童子。而阿彌陀佛所化出的化生童子，則早在唐代，就躍然於每一個敦煌石窟中。不僅如此，敦煌石窟中也可見東華帝君、瑤池金母、蓮花童子三尊並列的樣貌，就連仙王瑤池金母的仙境裡，都有蓮花童子殿。蓮花童子不凡的來歷，由此可見一斑。
回答提問前，法王以笑話為引教導大眾，很多事都是冥冥中已注定，不能怨天尤人：修行真佛密法，結果各有差別，是與宿世的根源有關；摩頂加持亦然，有些人一受加持，癌瘤就消失，有些人卻無所改變；同樣的，明心見性並非持誦特定經咒或靜坐就能達到，也同樣要看因緣，因緣到了就開悟了。
有弟子請教法王中陰成佛的相關問題，法王教導，中陰就是靈魂。中陰時，行者自身是子光，融入虛空中出現的明光，成就了佛果，這種現象就叫做中陰成佛。要能如此，行者要修到氣飽滿，氣能澄淨有力、有光明，並將水、火、中脈、氣，中和應用在身中運轉，將自己的中陰從頂竅推出、融入明光，此即是中陰成佛的證量。
依另一提問，法王強調，學佛者，修的就是心，應心量廣大，視一切眾生為累世父母、眷屬。只要有緣見到的，無論非本性的亡者或祖先，甚至是仇人，都可以為其報名超度。
當日，法王為大眾講授《道果》：「甘露力增長之覺受」。運氣於左、右二脈，可持攝白、紅菩提，增長力量、調御其它甘露，並可得身覺受二種：右脈運氣，持攝密處的紅菩提，增長其力，可見得三千世界等太陽，感受到紅光繞著自身；左脈運氣，持攝眉心間的白菩提，增長其力，可見三千世界等明月，感受到白色的光圍繞自身。隨後，法王教導行者能以何種食物增長紅、白菩提。除食補外，修持氣、脈、明點，如神水法，也能增加二種菩提。
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