我剃度出家後，曾想當一名遊僧，也就是：
一鉢千家飯，
孤僧萬里遊。
也即是：
一村又一村，
托鉢一戶戶；
合掌唸佛號，
廣傳慈悲旨。
雖然有這種海闊天空的想法，但在現代社會已經行不通了。
「大汕和尚」的詩：
遠遊何所益？
意興四時高。
春夏扶藜杖，
秋冬負絮袍，
沿山尋古剎，
及水看征艘。
瘴氣連天際，
惶惶曷憚勞。
這首詩，可算是遊僧的詩，遊僧並沒有想像的自在。
又有瘴氣。
又有憚勞。
如果病了，那更是難熬！
不如：
誰云鷲嶺佛難逢？
佛在心中哪有蹤？
涉水盤山空負負，
不如端坐自家中。
（佛裔的詩）
其實，我在年輕力壯的時候，我走遍台灣各分堂，走遍世界各分堂，遊蹤五大洲，為了「時輪金剛」法，我傳法世界各地。
現在，我就定於「南山雅舍」，不想再東奔西走了。年輕有年輕的想法，現在有現在的想法。
雖然，西班牙來請。
雖然，巴西來請。
雖然，紐西蘭來請。(澳大利亞來請)
雖然，台灣來請。
雖然，錫蘭來請。
雖然，柬埔寨來請。
………………。
我欣賞「妙聲和尚」的二首詩：
行腳參承處，山川此地靈。
風搖蘆岸白，雨洗竹峰青。
壟陌郊原闊，園廛隙際明。
如如清淨境，堪作百年停。
（我的南山雅舍，正是我的百年停棲之處）
又：
托鉢立斜陽，行程止此鄉。
風恬惟雀噪，雨定即花香。
既擇參禪地，宜增選佛場。
慈悲能覺世，免用濟時方。
我住「南山雅舍」時，我就知道，我不用再搬家了，我心已定。
我這一生，到此止。
是我終點也。
「妙聲和尚」的二首詩，正是我的寫照。
我將在這裡，皈命虛空。
我每天的白日，為弟子們修「息災」、「增益」、「敬愛」，以救度眾生苦厄。
我每天晚上，為弟子們修「降伏」，兼修「超度」。我超度二○二○年「新冠病毒」死亡的靈魂，用法船一一送往淨土。
我心已止於此。
我身也已止於此。
嗡嘛呢唄咪吽。
前往贊助