當修行的「加行法」、「生起次第」、「圓滿次第」。一一得到經驗。
同時，以這個經驗作為法的工具，證驗到「心的究竟」，便是「大圓滿」。
大圓滿是什麼？
「究竟的智慧」。
「達到證悟的完整之道」。
「一切皆圓滿」。
「阿達爾瑪佛」。
「佛性」。
「無上」。
「心的不變純淨本質。」
……………。
曾經有一個人，到我處，他告訴盧師尊。
「我已證悟大圓滿了！」
他說：
「我能『立斷』，也能『頓超』。」
我說：
「很好！很好！那是阿底瑜伽。」
他說：
「以後，你若不明白，可以來見我！」
我說：
「是的！是的！」
他臨走前，我給他「密勒日巴」的幾句偈子：
圓滿無我念。
圓滿無善惡。
圓滿真實義。
圓滿無修修。
圓滿住本然。
圓滿法爾境。
圓滿無佛魔。
圓滿自與他。
圓滿自他一。
他看了我給他的偈子，他問我：
「什麼義？」
我答：
「再無其他的智慧了！這是根本智。」
他問我：
「如何能達到？」
我說：
「大圓滿」，只是一個名詞而已，並沒有其他的意義存在的。
心馴服了是至要。（因為沒有心）
沒有自己了，倒是「利他」是大願。
一切住，住在「法爾本然」。
沒有「世間法」。
更沒有「出世間法」。
一切皆夢，一切皆幻。
煩惱是什麼？不知道。
無求。
無得。
根本就沒有什麼可執著的了。
一切皆靜止。（不動）
無大無小，無高無低，你不是你，我不是我，無處可覓。
他聽了說：
「這是最高境界！」
我說：
「也不是境界。」
他說：
「謝謝盧師尊！」
我說：
「不用謝！本來就是這樣的，未來一切眾生，都是佛！」
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