2021年06月12日
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊針巴拉黃財神。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！你好、大家好（粵語）。愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。糾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。
密教獨特財神法 以欲勾眾入佛道
今天我們是修針巴拉，黃財神，其實祂是多聞天王的化身。密教有財神法，是在顯教所沒有的。為什麼會有財神法？主要還是因為一句話：「先以欲勾之，再令入佛道」。因為我們娑婆世界上的人…我曾經問一個朋友。我問他，「你有沒有宗教信仰？」他說沒有。「那你信什麼？你沒有宗教信仰，那麼你還信什麼？」他說，他只有「信錢」——他只相信錢。所以「錢」這個字…你看吧，現在大家不要講說，聽到相信錢，大家都在笑。
事實上，「信錢」的非常多。在這世界上，我們現在的社會是經濟掛帥。你看每一個總統，當了總統的時候，他都講說他要「拼經濟」。「拼經濟」是什麼東西呀？是money。所以你看我們觀世音菩薩，「嗡money coming home」…當然不是這樣子啦！（師尊笑）「嗡。嘛呢。唄咪。吽」，唸了半天，唸成「嗡money coming home」，相信錢的非常多。人有五大的欲望，前面三大欲望：財、色、名，這三個欲望；所以「錢」非常重要。
你看大家現在在拼，整個地球上的國家跟國家在拼。打貿易戰，自己想想看。打貿易戰，打什麼？就是經濟！就是錢！你看那個駭客入侵，反正是石油的事情。大家知道的，在電視上看到。駭客還入侵肉品的銷售，石油的運輸，他沒有講，二話不說，我們就是要錢。都是錢！有錢就當老大，沒錢的是當老小。
財神法，大家修財神法，因為相信錢，所以有財神法，密教就有財神法。你要權力、要名，密教也有修名，像雄天尊者、大鵬金翅鳥跟Garuda。Garuda的修法跟雄天尊者的修法都可以得到大名，另外還有幾個都可以得到大名。財、色、名，其實都有修行的方法，就是「先以欲勾之，再令入真佛道」，我是這樣子講。所以我們密教有修財神法，我們真佛宗有財神法，財神法也使很多的個人獲得財富。
還沒有說法之前先講個笑話：林太太家裡的門鈴壞了，於是請維修員來家裡修理。等了兩三天，一直都沒有人來，她只好再打電話去問：「你前幾天不是有答應我要來我家修理門鈴？為什麼一直沒有來維修？」維修員：「我昨天有去啊！按了三次門鈴都沒有人開門，所以我就走了。」這個也是沒有用腦筋。
有個媽媽抱著孩子上公車，座位剛好在司機旁邊。一會兒，小孩哭鬧不停，任媽媽怎麼哄都不肯罷休。司機終於被哭煩，他轉過臉衝著媽媽講：「教訓孩子幹什麼？他要什麼就給他什麼，就可以啦？！」媽媽：「那可不行，我兒子想要你的方向盤玩！」
老師問小明：「蒸一個包子只要1分鐘，蒸9個包子要多久？」小明回答：「9分鐘。」老師講：「你傻啊？你們家蒸包子，一個一個蒸嗎？」小明不服：「老師換我問你，吃一個饅頭1分鐘，吃10個饅頭呢？」老師講：「10分鐘啊！」小明說：「你以為我像你那麼傻？」
修持密法求資糧 火供百壇可圓滿 地緣不便行此法 得以水供替代之
好啦。言歸正傳，現在進行你問我答。
台灣的蓮花廷語問的。
A1-1：沒有錯。因為現在修火供很難，稍微跑出一點煙，人家就會打電話給消防隊。像在美國，我們西雅圖雷藏寺，就沒有地方修火供。在Rainbow Temple彩虹雷藏寺，就可以修火供，因為比較荒郊、偏遠，像這個荒郊偏遠的地方，所以冥冥中注定，就有Rainbow Villa、就有彩虹雷藏寺。以前我們在西雅圖雷藏寺圓環這裡也做過火供，那時候鄰居比較不干涉。現在如果看見火、看見煙，他們就call 911。對不對，這裡是911吧？美國是911，台灣是119，剛好顛倒。
地緣關係，你講的地緣關係我知道，在你家裡不可能修火供。除非到陽台，但是在陽台，隔壁鄰居看到也是一個麻煩，還有那個煙也是一個麻煩。現在修水供可以，以水供代替火供。你修火供一定要請火天神，修水供一定要請水天神，由水天神轉供養給諸尊，你修的本尊、水供的本尊。火供的本尊也是一樣，由火天神轉供養給你的本尊、火供的本尊。第一個問題，修水供也有同理。
水供奉請水天神 結印持咒得遙灌
Ａ1-2：水天印，食指是這樣子，左手握拳但是你握拳的時候，大拇指不附著於掌內，不是這樣的握，而是在掌外，食指豎立稍微彎曲。就是這樣子，正確手印就是這樣子而已，有點像勾印，金剛勾印。剛剛的咒語：「南摩。三曼多勃馱喃。阿半鉢多耶。梭哈。」、「嗡。婆羅那耶。梭哈。」、「嗡。沒陀。室利。梭哈。」這個就是咒音跟正確的手印。
A1-3：水天神，可以的。可以遙灌頂。結印、持咒都可以灌頂。可以給弟子們遙灌頂，沒有問題。這是台灣蓮花廷語問的。
聖尊文章同佛經 得於壇城課誦之
再來第二位，台灣蓮花正宗問的。師尊好。
A2：他的意思是這樣子講，《幽靈湖之夜》有一篇文章「下降地獄道」，他說這一篇文章非常好，可以不可以在佛堂念誦這一篇文章，當成好像佛經一樣課誦？在念經…他說他喜歡念這個「下降地獄道」這篇文章。那麼這篇文章裡面的內容，據我所知，也就是要到地獄有兩種：一種，以大威神力下降地獄；第二種，因為業障深重，降到地獄，只有這兩種。師尊在《幽靈湖之夜》裡面所談到的，師尊到了地獄，是以大威神力到了地獄。
其實地獄有三個地方：第一個是真正的地獄，就是八寒八熱地獄，就是「根本地獄」；再來，第二種地獄就是「近邊地獄」；第三種地獄就是「孤獨地獄」。地獄分成三種，一個就是根本地獄、近邊地獄跟孤獨地獄三種，三個地獄。師尊也講過，在曠野的地區有地獄、在海邊也有地獄、在森林也有地獄、很多種地獄，那個都是屬於「孤獨地獄」。鬼婆那邊的地獄也是屬於「孤獨地獄」。我也曾經講過醫院就是地獄，你在醫院裡面躺下來都是在…進了醫院都是在那邊受苦受難。
你看那個開刀房，開心open heart，開心、開腦、換肝、換腎。那個開刀，種種種種的開刀。那個不是地獄，那是什麼？我也講過，其實以為說、很多人講說，根本就沒有地獄。人間就有，在受苦受難的都有。那個截肢，把手鋸掉的、把腳鋸掉的、把腦開掉，那不是地獄，那是什麼？我們有所謂的八大地獄，孤獨地獄就是在分開來的，分散的地獄。有八寒、八熱地獄是根本地獄。近邊地獄是十六遊增地獄。到過地獄的話，你就知道這些東西。
地獄其實不是只有地獄，地獄裡面還有地藏王菩薩的淨土。地藏王菩薩的淨土在那裡。台灣蓮花正宗他問的這個問題，他喜歡「下降地獄道」這篇文章，他說讀來氣勢澎湃，很像《地藏菩薩本願經》的進階版。你們有時間也可以看一下，大家有時間看一下「下降地獄道」這篇文章。如果如同蓮花正宗所講的，能夠課誦，就是認為說，你可以拿這個來當課誦。因為《地藏菩薩本願經》裡面，也是提到地獄裡面的一些狀況。師尊在地獄道所看見的、一樣的，你也一樣可以課誦。地藏菩薩也是我們蓮花童子、也是蓮花童子，跟師尊是brother，是兄弟一樣的；地藏菩薩跟盧師尊好像是兄弟一樣。所以是可以課誦的，如果你自己認為說可以課誦，很好！你就可以做。
六味藥粉護身符 聖尊度母之心咒 趨避瘟疫四珍寶 配戴持誦莫擔憂
第三個問題，新加坡白佳運問的。
A3：也就是說這個新加坡的白佳運問的。他父親白樹順跟Covid-19的確診者接觸過，所以他害怕他自己還有家人也會得到Covid-19。他們平時都有持誦蓮花童子的心咒。希望能夠還做些什麼，避免發病或減輕病症的事。這個疫情真的是讓人家很頭痛、讓大家都很頭痛。都沒有辦法過正常的日子。那麼我們除了正確的防疫之外，我們還有護身的護身符，我們真佛宗有護身符，還有護身的藥粉，不能吃的。
我記得護身的藥粉是蛇床子、制附子、遠志、甘草、桂心、雄黃，六味藥粉對不對？蛇床子、制附子、遠志、甘草、桂心、雄黃，雄黃同分量全部磨成粉，那個也是可以護身用，可以戴在身上。（編按：需要配合修法才合宜）另外，除了可以念蓮花童子心咒之外，也可以念除瘟疫度母的心咒。「嗡。達拉。都達拉。都拉。南摩。哈拉。喝拉。吽。哈拉。梭哈。」「嗡。達拉。都達拉。都拉。南摩。哈拉。喝拉。吽。哈拉。梭哈。」你可以唸除瘟疫度母的心咒，這個也可以。
另外我們也有符，也就是除瘟疫的符、除冠狀病毒、新冠病毒的符。有符、有藥粉、護身的藥粉，不能吃的，然後也可以持除瘟疫度母的心咒。（編按；符、藥粉等都需要持咒、修法加持才有效力。）平時的防疫，大家也都知道的。我們每一個人都要懂得正確的防疫方法。這是回答新加坡白佳運的，他全家四口都有可能染病。這問題是什麼時候送來的？整理這個問題的。好像整理這個問題的不在這裡。
跟大家講一個笑話吧！這個是屬於各種動物的牢騷，但是也很幽默…袋鼠，我們知道的袋鼠，Australia有袋鼠的航空公司。Australia的袋鼠講，「唉！肚子裡面沒錢。口袋再怎麼大也是老鼠。」袋鼠講的話。老鼠也講話啦，「成天為了點吃跟喝，擔心受怕，能不老嗎？」魚講了一句話，「打死我也不上網！」烏賊講，「媽的，滿肚子的墨水，居然還是個賊。」刺蝟，大家知道刺蝟就是身體有刺的刺蝟——「真想感受一下與別人擁抱的滋味。」它沒有辦法跟人家擁抱，因為它全身都是刺。還有乳牛的講，「這麼多人喝我的奶汁，卻沒有一個人叫我媽。」蚊子也講，「能讓人類為我們鼓掌，死也值得。」貓熊講，我們台灣人稱熊貓，在中國有時候就叫貓熊，「這輩子注定無法拍彩色照。」完全是黑白的。龍蝦也講話，「我明明身份高貴，卻說我又聾又瞎。豈有此理！」蝸牛講：「人人羨慕我一出生就有大房子住。但有誰知道我背著房子多辛苦。」
這是動物的笑話。我們稱它老鼠，一出生就是老。我看過那個老鼠，剛出生，白色的老鼠剛出生，好小！好像小卷一樣，而且是透明的，可以看到它的肚臟。這麼小的老鼠，剛出生的小老鼠，白色的老鼠，很小隻，尾巴抓起來都可以看到肚臟。這麼小的老鼠不叫老吧？還是一樣是老鼠。我們以前老師講過，很多人喜歡吃沙西米，剛出生的小老鼠、白色的沾一下wasabi就吞下去這個老鼠。我小時候老師講，不是我講。
剛剛那個Covid-19的問題，他的問題是2020年10月23日傳過來的。人家2020年10月23日傳過來的，你要當天就要給人家回答，對不對！已經八個月才回答人家問題！所以整理問題的要注意，接到以後有時效性的，必須要提早跟人家回答，這個才是重要的。師尊在這裡祝福你們，希望沒事。新加坡的白佳運問的，原來你的問題是2020年10月23號發出來，我們給人家拖了八個月。回答問題也是很重要，有時效性的早一點跟你講。
智慧明點皆無漏 圓滿清淨盡聚集 一切自在同證得 此為真如之驗相
我們講《道果》。
復次，其僅取決自身之所欲即自在具有無餘能得無漏之功德故，是為「極成一切自在」。
餘則留至後文中，「黎明證覺」及「解脫之時」教示。
我告訴大家，你在修行當中你能夠得到「無餘能得無漏之功德」，你就能夠「極成一切自在」。無漏之功德，什麼是無漏之功德？你智慧無漏，智慧無漏失；你肉身本身的氣、脈、跟明點，一樣無漏失。有形的無漏失跟無形的無漏失，你聚集了所有一切的圓滿清淨，你同樣能夠證得到一切的自在，一切的自在你都一樣可以證得。這個意思是這樣子的。
氣貫中脈至頂髻 十二地半隨即成 頂髻半地已近佛 第四宗趣內驗相
根據內驗相
依據半地之內驗相現起氣，即頌云：「內驗相，命懃入阿瓦都帝中」，二脈之命懃氣入於外形阿字至頂髻半輪之間。
我們講這個「頂髻」，頭上頂髻，我們稱為「半輪」；到了頂輪是兩地，到了半髻就十二地半，你到了頂髻就是十二地半。「內驗相，命懃入阿瓦都帝中」，「阿瓦都帝」就是中脈，你氣進入中脈裡面，那麼兩個脈…兩個脈之命懃氣入於外形的阿字至頂髻半輪之間，氣已經到了這個十二地半，這個肉髻。你看阿彌陀佛，祂頂上有一個肉髻，成佛的時候，都有一個肉髻在這裡，圓圓的肉髻。畫像裡面有嗎？找蓮花童子，中間的蓮花童子，那邊一樣有一個肉髻、這邊也一樣也有一個肉髻。那個肉髻的顯現，頂起來的肉髻就等於是半地，那個亮亮的那個就是肉髻。那個等於…也就是氣貫通道肉髻的時候，從中脈貫穿到這個肉髻的時候，那就十二地半。
頂髻堅固馬陰藏 眉間白毫語法螺 成佛象徵盡外顯 十二地半外驗相
外驗相
依據外驗相現起明點，即頌云：「外驗相，明點堅固於半頂髻」，頂髻一半輪處界甘露堅固，其時，得馬陰藏、語法螺、胸間吉祥結、眉間白毫等成就相。「馬陰藏」「外驗相」
這時候你已經差不多快成佛了。十二地半，在一般來講，顯教十一地就是成佛了，祂的外面顯現出來的。你這個頂髻非常的堅固，得「馬陰藏」——什麼叫「馬陰藏」？「馬陰藏」是一般來講，我們吸一口氣把自己陰部完全收入體內，這就是「馬陰藏」。你在練武功的時候，練武的人知道什麼是「馬陰藏」。
因為我們人本身吶，我們男生本身來講起来，有一個這個死角。你那個地方被人家踢到，那你就全身無力了。全身沒有力了，一點力量都沒有了。你就只好蹲在地上痛苦哀嚎。所以，我們那個太極拳，有所謂這個…，那一招叫什麼招？這樣手插下去。海底針，對。海底針，海底針那一招，手放下去撈起來；（也）就是叫做月下偷桃。那個招式叫月下偷桃。好聽一點叫海底針，不然就是月下偷桃，你的卵泡（台語，意指睪丸）就破掉。那個只要被抓到了，或者被踢到了，你就抱著在那裡痛苦哀嚎，全身一點力量都沒有。那是陰招啊，陰險的招式。能夠馬陰藏…，釋迦牟尼佛修成馬陰藏。祂吸一口氣，把自己男人的東西收到裡面，這個叫「馬陰藏」。所以我不解釋馬陰藏你們不懂。那是氣功的關係。吸一口氣，一吸氣就把漏在外面的東西全部收到裡面，是有這樣子的。
當你成佛的時候，到了十二地半，到了頂髻，你一樣能「馬陰藏」。而且還講，「馬陰藏」這個東西就會變成頂髻，這是很奇怪的一件事情。「語法螺」，什麼叫「語法螺」？當你得到十二地半，你講出來的話全部都是法。「胸間吉祥結」，胸間，你的胸部露出來，好像師尊露個胸部，中間有一塊黑色的，有一個卍字，你看每個佛祂的胸間都有一個卍字。
佛的象徵就是胸間有一個卍字，有嗎？有啦，那個就是卍字，胸間卍字，就會出現這個。師尊的胸間，你看過我露胸了沒有？胸間有什麼？不是卍字，是一團黑。胸間有的，胸間那個另外把它變成吉祥結。如果變成吉祥結的話，就胸間卍字，那個就是「外驗相」。就會產生這種東西出來。
而且是馬陰藏、語法螺、胸間吉祥結、眉間白毫…在你的眉毛，眉間跟眉毛之間有出現白色的毛，而且旋轉，就叫「白毫相光」，成為白毫相光，會產生光亮出來，白毫相光。我們平時這個眉毛，這邊眉毛，這個眉毛和眉毛的中間，有畫了一個圈圈，那個圈圈就是白毫相光的地方，就叫白毫相光，那會產生白毫相光，圈圈的白毫相光。這就是「外驗相」。
「馬陰藏」，師尊也會馬陰藏，吸一口氣，全部進到裡面，外面摸起來沒有東西，人家要傷害你傷害不了，能夠練到這樣子的氣功。我練了一半，練了一半以上。真的可以縮進去、可以放出來。收進去、放出來，收回去的時候剩下變成「草裡藏珠」，那個名詞叫「草裡藏珠」…你看到草而已啊，沒有珠，那珠藏在草裡面。要吐出來，你放一口氣，唰，它就出來了。這是一種氣功，這叫「馬陰藏」。
今天還好師尊都知道什麼叫「馬陰藏」、什麼叫「語法螺」、什麼叫「胸間吉祥結」、「眉間白毫」，就是說「已經成佛的象徵」。現在總結了，總結它叫「歸結」。
氣通全身各輪脈 十二地半逐一開 佛果咫尺即將成 第四宗趣之總結
頌云：「十二地半」，謂：第十三地之第一剎那得究竟道，為安立融入四行之名。四行之名，融入四行之名。第十三地之第一剎那得究竟道。
十二地半，差不多得「究竟道」了。有肉髻、有白毫相光、有吉祥結、有馬陰藏，這個是屬於外相，這個已經快成佛了——已經成佛了，顯教十一地就代表成佛。法雲地，第十地，也就是等覺了，也就是妙覺了，再進去，妙覺就是佛了嘛。所以，佛有很多相，有時候有些人的掌上，有些人的手掌裡面有一個暗記，有一個法螺，他將來會說法，他會產生一個法螺。
所以我們在供品當中，都有一個法螺，就是順時鐘轉的法螺。我們在供品當中有一個螺（師尊指法座桌上的法螺）。這個，對，它是一個法螺。法螺的紋路要順時鐘轉的，白色的，這個法螺。如果你的手掌上有一個法螺，而且順時鐘轉的法螺，那個是很吉祥的記號。胸前有記號、眉前也有記號、頂髻也有記號、馬陰藏有記號，你修成了，修氣修成了十二地，打開了十二地半的時候，全身的記號通通都出來。
師尊胸前有什麼？卍字，那個自己畫會…自己把它畫。因為我胸前有一個記號，有誰胸前有記號？我們在座的，胸前有記號？我胸前有沒有記號？要不要脫給大家看？真的，胸前有一點點啦，它在正的，在這裡啊，有沒有？有。這個胸前記號如果變成吉祥結的時候，師尊就不坐在這裡了，坐了那裡。（師尊指法座後方的壇城）
它以前沒有的，以前沒有的，它越來就出來，有一段時間差點變成卍字，不知道為什麼又被收回去。（師尊笑）這個胸前真的是有記號的，不是故意畫上去的，我今天如果早看到《道果》有這些東西，我就在家裡把它畫一個卍字。（師尊笑）騙吃騙喝。
家裡被小偷光顧，東西都被搬光了，廚房裡只剩下一碗麵和一張紙條。紙條上寫：「把你家偷光了，覺得不好意思，特意為你做了碗麵，希望你回來時還沒有涼。小偷留。」主人回來，感動地流了淚水，大喊：「你雖然給我留了一碗麵，但是也要留給我一雙筷子啊！」連筷子都沒有。
好吧，今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
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