文/宗委會
真佛宗法學堂第二堂課：「什麼是佛教行者」
釋蓮悅上師2021年6月12日講授
釋蓮悅上師2021年6月12日講授
培訓課程真佛宗法學堂第二堂課「什麼是佛教行者」，蓮悅上師在Part 1第一部份重點，帶領我們必須了解修持密法的四個共同的外加行：(一) 暇滿人身難得。(二) 壽命無常。(三) 輪迴痛苦的過患。(四) 業力因果。
這四個共同的外加行，其目的是使修行者的心靈轉向佛法。堅定向佛的決心。因為：
1. 修行者如果不能徹底理解人身的可貴和易失的可悲，就絕不會完全利用這寶貴的人身真實修行。
2. 如果不能深切體悟苦空無常，和因果業力導致六道輪迴的悲哀，就不可能行菩提道，修大乘法，度一切眾生。
3. 相反的，如果修行者把凡夫思想徹底轉化之後，其興趣就會從短暫的世俗事物，轉移到長遠的宗教事物，進而為自身提供在修行道上勇猛精進的持久動力。
上師並且特別說明暇滿人身之難得，「暇」是閒暇的意思，也就是有時間；「滿」是圓滿的意思，也就是有足夠的條件。「暇滿的人身」，是指不會投胎到沒有修行機會的地方，或是轉生為不俱足修行條件的眾生，其難能可貴，譬如-「盲龜浮木伸頭」：出於【雜阿含經】卷十五、「爪土及大地土」：出於【雜阿含經】卷十六、「高山垂線穿鍼」：出於《法苑珠林》卷二十三，說明得到暇滿人身的機會是這樣渺茫的，簡直比中樂透還艱難，呼籲大家千萬要珍惜能夠獲得人身，且親近殊勝的真佛密法因緣而認真修習。
課堂Part 2第二部份重點，蓮悅上師延伸了上週課堂引自師尊文集第214冊《瑜伽士的寶劍》白空行母所做的開示：做一個標準的真佛行者，至少的十個條件。將十個條件表格化，請學員們給自己評分，每題滿分是10分。讓學員更加具體清楚地的評估自身的言行舉止、起心動念是否合乎標準真佛行者的要件。
因應宗派的一些現象，上師於Part 3 第三部份重點探討釐清了關於弘法人員或同門顯示證量的議題。恭錄了 師尊 蓮生活佛盧勝彥文集第214冊《瑜伽士的寶劍》其中「證量的象徵」一篇，當中白空行母與 師尊的對話。
白空行母說：「修行人常常提到證量兩個字，有人把證量與神通劃上等號，其實這是很可笑的一件事，因為證量與神通是毫無干係的。」
「那什麼是證量呢？」我問。
白空行母答：行者對任何痛苦的事，已能承受，而且不覺得痛苦。這即是了悟無常的證量。
行者的煩惱不會生起，就算生起了煩惱，也能馬上止伏。這即是降伏煩惱魔的證量。
行者在任何環境之中，不管是順境，或是逆境，都能平靜自己的心，完全不起波浪。這即是禪定的證量。
行者的修法，從來不覺得厭倦，恆長的精進，不懈不怠。這即是心氣任運的證量。
行者對根本上師視之為佛，根本上師的優點是佛，根本上師的缺點是教化。這即是無分別心的證量。
行者妄念不起。（定的證量）行者明覺恆住。（慧的證量）行者五毒不侵。（戒的證量）
白空行母說：真正的證量，是指這一些，這才是證量。至於眼通、耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，這是通力，只有漏盡通，可算煩惱漏盡的證量。
以上的證量，除非得證的大修行人，不容易達到。蓮悅上師勉勵行者，修行上若有小小的證量都是也是值得鼓勵的，例如白空行母所說：執著少了些。煩惱減輕了，看得透了些。比較不那麼的自私。名利心看得淡了，一切自然來，一切自然去。不再嫉妒比自己更有成就的人。離開了渴望求取。就算在沒有禪修的時候，也沒有失去禪修的明覺。任何念頭的生起，均能一剎那之間的摒除，而不殘留心中，就是無念法門。涅槃也可，輪迴也可，也就是無分別心的證量。不攀緣了。一切安住。
最後蓮悅上師在白空行母的開示下，期許大家有判斷的能力，有一些行者自稱已擁有了證量，而且證量大得很，大到上了九重天外。這些行者如果：好名位、爭利、爭地盤，迷惑其他行者（不如法的）。攀緣、背棄根本上師、誇大神通、創造自己的名聲、搞自己的團體（分宗分派）。大家可以了解到，這是否為真正具有證量的行者。
此次法學堂在省思的一課，白度母和 師尊的智慧與光明加持下結束。
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