無諍 因為明白人在娑婆
只不過是在 幻中行幻事
聖尊 蓮生活佛開示：明瞭「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」，只要能夠修到這個境界，就成就了。修到了「無我」，就會明白沒有你、沒有我、沒有他、沒有眾生，還有什麼好爭的？人在娑婆世界，只不過是在幻的世界裡面行幻事。
如果學佛了還在你爭我奪，爭名爭位、爭權勢，還在吃醋、嫉妒、爭論，都是在夢中做傻事，這表示還有「我」，都還沒達到「無諍」。
佛的世界是無諍的，因為沒有了財、色、名的欲望，不會為這些而爭，也沒有從分別心升起計較，不會計較誰做得多、誰做得少。所謂的「無諍三昧」，如同一個人在月球上，還可以跟誰爭呢？
蓮生活佛以一個笑話來比喻：
有一條魚問烏龜：「為什麼你遇到事情就躲，縮在殼中？」
烏龜說：「別人的評論重要嗎？」
魚回答：「可是如果被罵了也不在乎嗎？」
烏龜慢慢轉身：「這就是為什麼我活的比你還久的原因。」
蓮生活佛幽默的比喻：行者要像烏龜一樣，好好把自己修成。然後再來度眾生。不管人家怎麼「砍」你、呵責、批評，躲在龜殼裡面，砍也砍不到。躲在裡面好好的修法，修成了再出來說法度眾生。這叫「無諍三昧」。
如何脫離財色名食睡
十月二十三日晚間，法王聖尊蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺同修「蓮華生大士本尊法」。法王提到烏迪亞那是蓮師故鄉，是現今阿富汗，過去曾是樂園，應證了佛陀所言「人間無常」。並期勉弟子們努力做好自己，擇善固執，什麼都會過去的，學習無所謂精神。
接續，法王依弟子提問解惑：（一）為了修行之方便才安果位，分別不同的階段，開一輪二地，開五輪十地，開頂輪十二地，開肉髻十二地半。宇宙無際，十六地以下有佛名，十七地以上統一稱為無名佛。然修學佛法是為了解脫，切莫執著名相。（二）土葬、火葬、水葬、海葬，樹葬皆有地氣之分，地理風水雖重要，然祖德影響子孫更巨大，諸惡莫作、眾善奉行，祖上積德才是真正利益子孫之關鍵。
法王講授《金剛經》「一相無相分第九」。闡明三果「阿那含」已經離開欲界到達五淨居天（無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天），乃色界聖賢；本不入欲界，但為度眾而入五濁惡世，雖名為不來，而實無不來，是故名阿那含。法王惕勵大眾：食衣住行皆有欲望，學佛之人必須脫離財色名食睡，否則仍未脫離欲界。
既然無我爭什麼
修行不應學厚黑
十月二十四日，無上法王聖尊蓮生活佛於美國彩虹雷藏寺主壇「觀世音菩薩護摩大法會」。法王開示，是日法會觀世音菩薩顯化無量數不清，佈滿虛空千百億化身，前所未見殊勝無比，主祈者有福，願望能夠圓滿。法王並以笑話引申，勉勵大眾做事不要做一半，分心難成功。
當日問答中，法王解說：能夠攝心修法，做到外在一切雜音、雜念插不進來、不入聽不到，若能久練之必定修法成功。而邊工作邊持咒是屬於分心念、散念，能夠專一念便是攝心念、正念，無論是正念或散念皆可以迴向。
法王續講《金剛經》「一相無相分第九。」闡述最高「四果阿羅漢」，乃聽聞佛陀說法而證道者是為聲聞，已經是自性清淨、佛性顯現的聖者。解說初轉法輪，依苦集滅道，成就阿羅漢，聲聞。依十二因緣，領悟實踐，成就緣覺、獨覺。依六度法修，成就菩薩。依八正道修，成就佛果。能夠證道實踐，不著四名相，無人我時空，一切清淨是為樂阿蘭那行者。
法王並表示：佛教高深非一般宗教，佛陀講無相，智慧非常高超，修行能達到無我、人、眾生、壽者相者，必定成就。末了，期勉學佛者應實踐無諍三昧，而精進是必要。
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
真佛報第1393期（PDF）請點我 閱讀 & 下載
前往贊助