現在進行「你問我答」。
靈熱先成實難得
回修外法易相應
Q1：一心頂禮師尊佛足。請問師尊：弟子做寶瓶氣時，氣入丹田，丹田會自然產生靈熱。靈熱可以往上提至臍，心，喉。弟子上師相應還未成就。這現象是自然而然的。怎麼辦？
A1：這很好，你氣入丹田，丹田會自然禪生靈熱，就非常好！靈熱還可以往上提至臍輪、心輪、喉輪。你問：「上師相應還沒成就，這種現象是自然而然的，怎麼辦？」能有靈熱就已經有拙火，能上升到臍輪、心輪、喉輪，這已經都是很好的現象。你上師相應還沒成就，你慢慢的修上師相應法。
你內法成就了，但是你將來還是要修上師相應法。等上師相應法能成就的話，已經相應了，你本尊法自然就可以成就。這時你本尊法也成就了，內法也成就了，你將來的成就就是不得了，非常了不起的。本來靈熱就不容易相應，拙火不是很容易相應。所以你從內法先修成，那麼你外法要修成就很容易。等你的本尊、上師都相應了，那未來的成就可期。恭喜你！
各人體質不相同
瑜珈健身能輔助
Q2：請問師尊，體質的不同是否會影響修氣過程？比如一個是練瑜珈的，一個健身的，或者沒有運動習慣的人，修氣是否會有差別？修氣是否有年齡限制？比如到了某個年齡，修氣就會比較難修了？
A2：告訴大家，你問的問題是正確的，非常正確。因為每個人體質不同，每個人的氣、脈、明點通通不同。有的很容易成就，有的不容易成就，這是很簡單的。我做一個比喻：我小學時很喜歡單槓、雙槓，以前小學時我們學生排成一排，大家比賽吊單槓，每個人吊多少下。那時我人沒有那麼胖，很瘦很小，像個猴子一樣，但是我單槓很厲害，我一跳上去，抓住單槓，我可以做二十一下單槓的拉舉，然後像猴子一樣，再翻個身，跳到沙堆上。
後來的同學，一個一個上，也有十幾下，也有半下的，也有五下的，始終沒有人可以達到二十下，只有我一個人達到二十下，我是第一名，單槓第一名、雙槓第一名！我雙槓那時候很厲害的，咻，下去，一挺身，馬上上來。然後再壓，兩隻腳踩在雙槓的兩邊，再把腳打開，然後坐下來，腳彎膝蓋這裡勾住雙槓，咻，轉一個圈、起來，又轉一個圈，再起來。很厲害的。我雙槓一拉住，一挺身，馬上變成直立，然後我可以旋轉再轉一個圈，然後拉住，再跳下來，再翻身，或者在雙槓上面做動作，做倒立我都可以的。你看那時雖然瘦瘦矮矮的，但是手腳非常有力。現在76歲，單槓能夠做幾下？能吊到這裡就很不錯了。
所以年齡是很重要的，年輕力壯的人來修氣，很有力道；年紀大了來修氣，當然也是可以修，但是力道就不夠了。體質也不一樣，真的。女生的體質跟男生體質根本就不同。所以講男女平等？簡直是吹牛！男女如何平等，對不對？男生的力量本來就大，女生的力量本來就小，怎麼可以男女平等？男女一出生就不平等了，男生的力量，一出生就大，女生的力量本來就是小的。所以血脈也不同，力道也不同，這整個是不一樣的。你看女生如果她舉重、跑步、丟鉛球很強的，運動力量強的女生，每個都像男生！你不覺得嗎？只要是體育很強的，她力量、力道很強的，根本她陽氣很足，只是她身為女生的身體，但事實上是男生的相。這本身就有差別的。
所以你問的是對的。體質的不同是否會影響修氣過程？沒錯。練瑜珈的，他也修氣，他因為練瑜珈。我們講，練瑜珈的就是在做金剛拳；他倒立的動作、用一腳支撐的動作，很多瑜珈的基本動作就是在做金剛拳。練金剛拳有什麼作用？氣和脈會通暢，明點會下降，五輪會打開，這是練瑜珈的。他當然對修氣就有加分的動作。
一個健身的，師尊最近剛剛做健身，莉莉法師送給我一個健身的東西，就是抬起兩隻腳，用丹田力抬起一個東西，一直在練，兩隻腳抬起來。當然，我現在不能做給你們看，我只用兩隻手把自己撐起來。這是做健身的，有運動的習慣，當然修氣就會比較強。如果師尊再高一點，我就整個人用兩隻手撐起來，這是都是我喜歡運動，當然修氣就有差別。
另外你知道練氣功嗎？練輕功吸一口氣，然後來跳遠，就跳得比較遠；吸一口氣來跳高，就會跳得比較高。為什麼？你已經在做氣功的準備，吸了一口氣進來，然後跳遠。你看師尊吸一口氣進來，兩隻手一撐就可以彈起來，都是可以的。所以你有運動的習慣，你修氣健身，自然修氣會比較容易成功，你沒有，當然是不可以。當然年齡也有差別，年紀大，年老體朽；女生呢，年老珠黃，她的氣就是微弱、脈已經變形，明點都快要乾掉了，沒有分泌物、沒有賀爾蒙，你修氣脈明點就比較差，當然了。
到了某個年齡修氣就會比較難修？沒錯，你問的是對的。所以師尊是很想脫下衣服，我脫過幾次衣服，七十歲時我不是脫過衣服嗎？然後照了相，胸肌還是很發達的。我現在七十六了，我脫下衣服胸肌還在；脫衣服給你們看！哪裡，不可以啊？真的！衣服一脫，還是有肌肉的，一樣有後背肌、有胸肌的。
完全呼吸練氣足
金剛拳法通輪脈
Q3：頂禮永恆無上的根本傳承上師聖尊。弟子有一事請示師尊：我們身體上有分上行氣、中行氣和下行氣，如果下、上、中行氣很虛或有不通暢，有何方法補償或通氣？感恩師尊，敬禮謝恩。
A3：他是問：「氣很虛或不通暢該怎麼辦？」上行氣、下行氣、火伴氣、遍行氣、命氣，一共有五個氣。上行氣管上半身，下行氣管下半身，遍行氣管全身周圍循環的，火伴氣是跟著中脈拙火走的，命氣在心輪，它是不動的，因為命氣一動，靈魂就會出去，是這樣的。
如果氣很虛又不通暢，應該用什麼辦法去補強？用金剛拳！氣不通暢，那要想辦法，如果你認為你的氣不通暢，想辦法多做「深呼吸」－完全呼吸，就是吸細、慢、長的呼吸要常做，一口氣吸到丹田，然後再吐氣。吐也是跟吸一樣的長，吸進來多長，吐出去的氣也要一樣長。要慢慢吸氣、吐氣這樣子吐納，練習吐納，讓自己的氣能通。
如果氣很虛，我認為該要練金剛拳。像練眉心輪，用拍的，不要太大力；練喉輪，（頭）轉半圈就好；練心輪：擴胸、伏地挺身；練臍輪：仰臥起坐。練密輪：倒踩車輪－半躺、腳伸直，兩個腳踩車輪，練密輪。這個五輪的運動，七重輪運動這樣練了以後，氣就會從虛變成壯。這就是補強的方法。
九節佛風練專一
一生勤修得大益
Q4：請問師尊：九節佛風、金剛誦要練習到什麼身體現象發生，才知道有成果，就能進入下一階段，練習時間都要一年半，還是只要觀想熟練就可以下一步？
A4：告訴你，九節佛風本身是練一輩子的。九節佛風的目的在哪？讓你的氣通暢、脈通暢，還有精神專一。最重要就是精神專一。因為你的精神念頭跟著氣在走，你就會專一了。九節佛風為什麼要教你做一輩子？不是說，我九節佛風做一做，可以了，就不做了。不是，是要念頭跟著氣在你的身體裡走。
那個要訣：左、右、兩鼻孔。左鼻孔、右鼻孔、兩鼻孔，右鼻孔、左鼻孔、兩鼻孔；兩鼻孔、左鼻孔、右鼻孔。是練習你的精神能統一，讓氣能順暢，讓脈能通。真正有氣進去的，不只是觀想。觀想就是念頭，你的觀想一直跟著氣在走動的，就變成專一。這將來在你修行上很有功用。
金剛誦也是一樣。另外，到最後你做寶瓶氣。寶瓶氣就在修拙火了、再修明點法，就需要寶瓶氣了。
所以「要練習到什麼身體現象發生」？不用什麼現象發生，你自己知道，你每一次做氣通不通、脈通不通，你的意念有沒有專一，問題在這裡。念頭要專一，專一就是三昧地。所以九節佛風、金剛誦、寶瓶氣是一直要做的，並不是練到某一個時間就不用做了，並不是這樣的。
金剛手執金剛乘
行者背後大守護
護法諸尊咒各異
分明持誦莫含混
Q5：師尊您好，唸了「嗡波汝藍者利」七遍之後，可否觀想不動明王守護我們，而不是金剛手菩薩守護我們？謝謝您。
A5：這個是不對的。你要觀想不動明王守護你，或者「嗡波汝藍者利」，「波汝」兩個字就是金剛手菩薩。「嗡波汝藍者利」七遍，就是呼喚修行人身後的金剛手菩薩。這個在金剛手菩薩的經典裡有，釋迦牟尼佛後面就有金剛手菩薩，每一個正修的行者後面，都有一個金剛手菩薩；你不能念金剛手菩薩的名字，然後去叫不動明王來守護你，這就不對了。
你要不動明王做你的護法，那你在修法當中也要念金剛手菩薩。因為金剛乘其中的一個最有法力的守護神，就是金剛手菩薩。你既然是金剛乘的弟子，你就要請金剛手菩薩來守護你修法。然後你修不動明王法。你要念不動明王咒：「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」這個「撼」字就是不動明王。不動明王在這，祂就會守護你。
所以咒跟觀想要一致，我們念：「嗡波汝藍者利。」要觀想金剛手菩薩；我們念：「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」就要觀想不動明王，不動明王守護你。
所以護法你可以用金剛手，還有很多護法；修護法時要念護法咒，再觀想你的護法，然後再合一，這個是要點。結護法的手印，「嗡波汝藍者利。」「嗡波汝藍者利」有兩個手印，這個手印也是；這個手印是「嗡波汝藍者利」，有點像瑤池金母，但是尾指是豎立，直立而合起來的。差別在這裡而已。
瑤池金母手印是這樣，金剛手菩薩手印是這樣。所以你可以用這個手印點頭、點喉嚨、點心、點左肩右肩，再鬆印，金剛手菩薩就出現在你面前。你要觀想金剛手菩薩出現在你面前，祂來守護你修法，「嗡波汝藍者利」。你如果要不動明王守護你，你就修不動明王法，不動明王咒語（和金剛手菩薩）不一樣，手印也不同。不動明王手印，祂的劍印就是這樣。
所以請大家記住，以前在《佛學總說》裡有教大家：「嗡波汝藍者利」；然後觀想伽藍尊者、觀想韋馱護法，其實那時說法是不對的。念哪個咒，要觀想哪一尊。你不能念觀世音菩薩的咒：「嗡瑪尼唄咪吽」，然後觀想蓮花童子，這不對了。所以你念：「嗡瑪尼唄咪吽」要觀想四臂觀音；然後你念白衣大士神咒，你就要觀想白衣大士。念阿彌陀佛：「嗡阿彌爹哇些」，就要觀想阿彌陀佛。你念哪一尊就要觀想哪一尊，這樣就對了。不能念金剛手菩薩，觀想不動明王護法。
好，謝謝你們問的問題。
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