現在我們進行「你問我答」。
密法修持有次第
內外兼修亦方便
Q1：頂禮根本傳承上師蓮生活佛。請問依修行的次第來說，是否應該修得與本尊相應，然後再修持內法。
A1：這個叫「漸修」，就是依照次第去修。依修行的次第來講，你跟本尊相應以後再修內法，有本尊的加持，你內法較容易成就。依道理講是這樣沒有錯。但有些人是這樣的，現在的西藏密宗，有本尊也在修，內法也在修，也就是外修本尊相應，內修拙火升起；內修拙火法，是有這樣一起修的。也有先修本尊相應，再修內法。一個叫做外修、一個叫做內修，還有叫「密修」，等於是無上密了。還有「密密修」，等於顯發自身全身壇城的光明，那是屬於密密修。
要看根器，一般人最好是本尊相應再修內法，但你要本尊相應，修本尊法時也修內法，師尊認為也是可以。但一下子，你本尊沒有相應，內法沒有相應，無上密是不可以修的。你必須要本尊相應，又內法已經成就了，你才能修無上密。然後顯發光明後，自然你五輪全部打開，煥發五種壇城、五種顏色，變成虹光，這就是密密法，最高的大圓滿法。所以無上密跟密密法，不可以在本尊沒有相應，跟內法沒有成就時來修的，跟你這樣講，應該你就清楚了。所以本尊相應跟內法是可以合修，但無上密必須兩者都成就才可以。密密法當然是最高了。
本尊相應有來電
瓶氣劇烈應慎修
Q2：怎樣才知道自己已經跟本尊相應？應該有什麼徵兆，身心有什麼變化？
A2：這個問題好像上禮拜師尊就已經講過了。我的意思是說：你跟本尊相應，就是本尊跟你來電。已經有電了，這就是徵兆。身心有什麼變化？當然會有變化。第二個問題，因為你自己就漸漸變成本尊了，這就是變化。因為你本尊跟你相應了，你漸漸的身體有電了，你就已經漸漸變成本尊。身心變化，就是你的身體就變成本尊的身，你的心就變成本尊的念，這就是身心變化。
第二個問題應該上禮拜就講過，很簡單，就是你身體有電，本尊就像電一樣，進到你的身體裡。像師尊一樣，有時本尊進來了；剛剛在同修前，我們在做簡單的修法儀軌，本尊進到我身體裡來了。那你應該可以看到，師尊本身是有變化的。像師尊今天這杯茶還沒喝，我供養準提佛母。這杯茶供養準提佛母，請準提佛母接受這杯茶的供養。這就來電了。師尊把這個東西拿出來，當祂接受時，師尊就像觸電一樣；這就是本尊已經接受了這杯茶的供養。師尊常常有這種動作，就是祂來時是有電的，感應到，師尊像觸電一樣。大家的感覺也許都不一樣，每個人的感覺都不同，師尊的感覺就是，祂來了，我就像觸電一樣，就感覺到了，這是本尊相應的一個徵兆。
Q3：如果未與本尊相應，就已經修內法，會有什麼後果？
A3：這倒是不會的，不會有什麼後果。是先修內法在修本尊相應？應該是兩個一起修，兩個一起修會比較好。你修本尊相應，那麼你也修內法，這樣比較好一點。因為雖然聽了師尊講解內法，先修氣；其實危險性，倒是寶瓶氣，是劇烈的氣，至少你應該知道心要口訣，你才能修內法，有心要口訣才修內法。這個後果怎麼樣？應該是還好。
修氣收腹現細腰
勤練體魄減大肚
Q4：我記得師尊曾經說過，菩薩都是腰細細的，如果修到肚腩大大，是否修錯了？
A4：阿彌陀佛！菩薩很多都是腰細細的，沒有錯，因為主要是修氣，修氣一般來講，祂要縮小腹。師尊如果沒有縮小腹，我覺得自己肚子也是大大的。師尊以前年輕時真的是六塊肌。我自己運動，把自己的腰修成六塊肌，運動成為六塊肌。現在因為運動，仰臥起坐，我也做了，我現在畫室裡有一個機器，我是在做腳抬起來、放下，這也是練腹部的。
菩薩的腰為什麼細細？這是因為修氣，祂要縮小腹，所以腰才是細的；你看到很多菩薩。也許祂腰是比較粗的，像金剛神，或者是雕像雕出來的，像四天王，祂的肚子都大大的；像中國的彌勒菩薩，跟西藏的彌勒菩薩不一樣，西藏彌勒菩薩腰是細的，中國的彌勒菩薩肚腩很大。腰細細的菩薩也有，肚腩大大的菩薩也有，以肚子來講，並沒有修錯。
師尊以前腰是細的。好像我講過：一歲時出場亮相、十歲時學業至上、二十歲時青春蕩漾，三十歲時是職場闖盪，四十歲時是稍微發胖。四十歲以後的人，大部分肚腩就會慢慢大，不管是男生女生，那是自然。所以菩薩腰細細的，是因為祂內法的關係，肚腩大大的也可以。但是不要太大，真的。實在肚子太大了，女生肚子大還有話可以講，那是要生小孩；也有女生肚子大的，四十歲以後都大，那就要靠運動，肚子就會小。肚子大也是自然的現象，並沒有什麼修錯。現在這樣跟你講。阿彌陀佛！師尊現在肚子說小，也不算小；大，也不是很大，因為我一提氣，腰就變小，我一放鬆，肚子稍微凸出來。
皈依同賜四加行
一一遙灌亦如法
Q5：弟子在師尊文集《解脫道口訣》中的附錄裡有提到：賜授「四加行灌頂」。請師尊開示，四加行法是否需要灌頂才能夠修持？如果是，可不可以做遙灌？
A5：這個《解脫道口訣》的附篇有賜授四加行灌頂。一般來講，真佛宗的弟子，在皈依灌頂時，也賜予四加行法的修行。如果你要慎重起見，特別請求師尊講解四加行法，你要一個一個灌頂，也是可以。否則你皈依灌頂了，就已經包含了四加行的灌頂。四加行灌頂和皈依灌頂在我們真佛宗是合一的。就是給你皈依灌頂時也賜授了四加行的灌頂。但你特別認為，要一個一個灌頂，也可以。就是跟你這樣講。可不可以遙灌？是可以。在瓶罐的範圍內，第一種灌頂，是瓶罐的灌頂。在瓶罐的範圍內都可以遙灌，其他的灌頂就不可以了。
毘盧七支修佛風
舌抵上顎搭天橋
Q6：修九節佛風的時候，是否必須「舌抵上顎」？
A6：九節佛風的時候要不要做「舌抵上顎」？「舌抵上顎」是「毘盧七支坐」所必須的一樣。我們簡單講一下，「毘盧七支坐」是什麼呢？你雙腳盤起來，兩個腳面對著天，雙手面天，兩個肩膀也要對著天，頭頂著天，你脊椎骨要挺直，再來是「舌抵上顎」，收下顎。這是毘盧七支坐的基本姿勢。所以做九節佛風時，舌抵上顎是必須的。在道家講舌抵上顎，就叫做「搭天橋」。「搭天橋」是什麼意思？我們的頂竅跟喉之間本來不通的，因為你舌頭抵住上顎，像一個橋一樣，把你頂竅跟底下的肉身互相接合在一起，就是搭橋的意思。道家是講「搭天橋」。密教，我們佛教則是講「舌抵上顎」，這是必須的。
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