2022年02月13日
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊，阿達爾瑪佛化身大幻化網金剛及文武百尊。
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。
現在先通知大家，下個禮拜天2月20號下午3點，是做金剛薩埵的護摩法會。那麼我們知道，金剛薩埵可以講祂是密教的教主，也是五方佛的法王子，是密教本身的開創者。祂象徵密教，祂可以講是密教的祖師——就是教主。所有的教法是由阿達爾瑪佛、五方佛到金剛薩埵，由金剛薩埵傳密教的。我們常常唸金剛心百字明咒，其實就是金剛薩埵本身的咒語，祂的心咒是：「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」祂的懺悔咒是「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹阿。」
百字明咒就是金剛薩埵、金剛心咒語。祂的手印是握拳，右手握拳朝內、大拇指壓食指，左手握拳朝外、食指壓大拇指，雙手置胸前，這是祂的手印。金剛薩埵護摩，我們修法都是依密教的法在修行，所以祂本身是教主——金剛薩埵教主，你們當然一定要跟金剛薩埵結緣，因為你們修的是密教，一定要跟金剛薩埵結緣的。主祈跟不主祈，go ahead。Go ahead，英文就是去你的頭。
人生若沒有健康
縱有福份也白搭
我們今天做大幻化網金剛的護摩。這一次法會為什麼選大幻化網金剛的護摩？因為昨天是賜福，賜給大家福份，今天最主要是賜這個健康。沒有健康，福給你也沒用，所以我們常常講健康最重要，人的身體健康最重要，你有了健康的身體，你才能夠有那個福。就是福份給你，你沒有健康的身體，這福份也是等於零。
我們陳傳芳講笑話，常常講一句：「我們活著來，就沒有打算活著回去。」但是在這一段過程當中，你至少要有一個健康的身體，至少你身體要健康。修行也是一樣，你要修行，你要有健康的身體啊；你要修法，你也要能夠坐得住啊。雖然可以觀想修，但是你如果全身都在痛，必然影響你自己的修行，也是影響的。
所以我們了解人生就像夢幻一樣，人生如夢如幻，但在這個如夢如幻之中，你本身也要有一個健康的身體來修行。沒有健康的身體，什麼都是空的。昨天是修福，今天是修健康，因為有了健康的身體，你的腦海清明，你才能夠有智慧，所以健康也等於是智慧。你有了健康的身體、有了智慧，這個福、慧、健康的身體就是等於一個三角形一樣的，這邊是福份、這邊是智慧，交接起來這是健康的身體（法王比劃三角形頂點），一個三角形一樣。大幻化網金剛祂的手印就是一個三角形，中間一點然後分成兩邊下來這樣子。大幻化網金剛祂本身也象徵著「宇宙之間至高無上的大靈」，是阿達爾瑪佛本初佛化現的大幻化網金剛；最高的頂，然後再分下來，是這樣子的。
大幻化網金剛的修法，有手印、有祂的形相。這個形相是大幻化網金剛的形相：祂有二十一個面孔、四十二個手臂、八個足，佛母有九面、十八臂、四個足，其中的手全部拿著明鏡，鏡子內有四十二個寂靜尊，四十二個寂靜尊包含了五部如來五佛、五佛母、八大菩薩、八大佛母、四明王、四個忿怒母、六個釋迦能仁，再加上本初佛及大自在佛母，一共是四十二尊，這四十二尊就叫做寂靜尊。另有忿怒尊五十八尊，加起來是寂靜忿怒百尊，又稱為「文武百尊」，祂放射的是百寶光明。祂的修法，有修「通身是眼」的修法，我以前有講過這個法，所以這裡不再重複。你大幻化網金剛能夠相應的話，那可以講文武百尊都一樣的，會有很好的覺受。
大幻化網金剛感應有快慢
觀看法會者皆有緣得加持
我們每一次做大幻化網金剛的時候，會有很多的感應出來。那個感應，有些人感應是很快、有些人感應比較慢。有些人認為，「咦？突然之間那個地方不痛了？」覺得大幻化網金剛（加持）以後，好像自己感覺到原來在痛的地方已經不痛了，「是不是自己用感覺去感覺的？說不定明天又痛了、說不定一個禮拜以後它又痛了？說不定一個月以後，它又開始、又來了？」所以有的人他的感應好像就會比較慢一點。
有人感應快一點、有的人感應慢一點；有的人覺得說這樣就好了，或者有些人講說，我總要等個幾個月以後才寫信給宗委會說：「我那個大幻化網金剛確實有感應，通通都不再發生了，那個毛病就通通都沒有了。」所以你們可以慢慢來，也就是說，你覺得說你這個毛病沒有了，突然之間沒有，但是你等一個禮拜真的沒有了，或者一個月、甚至於半年之後都消失了，再寫信給宗委會，寫到回信的地方來，這樣子來證明大幻化網金剛祂的靈驗。
每一次大幻化網金剛法會都有很多人得到感應，這個感應不只是在場，而且是在網路上看的，整個在看這一場法會的，都一樣地有那樣子的感應，而且遍佈五大洲，整個地球都可以得到大幻化網金剛的這種感應。這是今天做大幻化網金剛，師尊本身也祈求宇宙本初至高無上的大靈力加持大眾，讓大家都有感應。
人的毛病很多，這裡有個笑話是這樣子寫。在台灣一般的醫生開業，招牌上常會寫「王外科」、「李內科」這樣子之類的，但是有些姓氏就不能這樣寫，比方講：姓段的開骨科，你不能講段骨科；姓劉的開婦產科，你不能寫劉產科（流產科醫院）；姓吳的開牙科，你不能寫吳齒科、吳牙科。（還有姓那個…應該破音字吧？姓「單」的。對啊，它這邊也寫著。）你不能寫姓單的開眼科，變成單眼科（只有一隻眼）。講到這裡，這個寫笑話的人在新竹看到一個中醫師的招牌，這位中醫師姓宋，然後他就寫著宋中醫師。這笑話是可以講是中文的笑話，這個翻成英文就沒什麼意思，英文就沒有意思了。
氣足脈通為修氣首要
五輪盡開光明顯現
子母光會究竟成就
所以你看，人有多少病？它剛剛講的，人的身體什麼病都有耶！從頭頂開始一直到腳趾頭。這個頭，大家都知道headache（頭痛；日文：頭が痛い，Atamagaitai）。你看，到腳，腳都有Hong Kong foot（香港腳）。你看，到腳尖都有香港腳，你說，哪個人身體全部都是好的？真地，從頭頂算到腳底都有病的。這個病也是不好，我們學修氣的，首先你氣一定要足、脈一定要通；你脈不通了，你腦不通，你就這個…，我們國語就講中風了，脈不通就會中風啊！所以心臟中風、心血管疾病。什麼叫中風？就是阻塞或者破裂就叫中風，腦也是一樣、心臟也是一樣，這兩個地方很容易就走；一個是腦、一個是心臟，很容易就離開人間了。所以一定要修脈，脈就是讓全身的脈都通，包括微血管，從動脈、靜脈，到所有的血管，到微血管，全部都通暢，氣就能夠在周身迴盪，在你的身體裡面迴盪。
我們有兩個明點，一個是紅明點、一個是白明點，白色的明點在眉心輪，紅色的明點就在臍輪。臍下四指的地方是紅色的明點，紅色的明點產生溫度，白色的明點是一種光明，這兩個明點互相交融就是水往下流、火往上升，然後利用水火的關係，去開眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這五輪全部打開了，這時候光明就顯現出來，極大的光就顯現出來。像大幻化網金剛就是通身是眼，也就是通身都是光明。所以修行到你的全身的脈輪全部打開了，你就得到了光明，以這個光明融入了宇宙至大的意識，那就是佛性，進入了佛性——以這個東西，所以密教在修氣脈明點，原因在這裡。
修氣讓你的氣充足，全身氣充足、充滿。修脈就是讓你的全身的血管——包括所有的經脈全部通暢，全部打開、通暢。修明點就是讓火的明點跟水的明點互相交融，最後全身產生光明，然後以這個光明把你自己本身的佛性也打開了，這個小我融入大我。小我融入大我就是密教裡面叫做子光跟母光相會，那時候你就成就了，就是究竟成就。密教的修行，我簡單這樣子稍微跟大家講。
密教修行依程度各分次第
最終達成事業功德皆清淨
密教的修行，到了內法的修行是這樣子，但是在外法的修行上，你要先相應——跟上師相應、跟你的本尊相應，然後以相應的方法再來修內法，現在的密教本身來講，也有還沒有相應以前你就開始修氣脈明點。不是說不可以，也是可以，現在有一邊修本尊相應、一邊修氣脈明點這樣子的。所以有外法、內法、無上法，最後就是，在紅教來講就是Mahā yoga（摩訶瑜伽）、Anu yoga（阿努瑜伽）、Ati yoga（阿底瑜伽），就是最上乘的這種修行。它一共有分成九乘的修法，最上面就是Mahā yoga跟Anu yoga跟Ati yoga，這樣子的修行。
我們本身真佛宗講起來，先修外法再修內法：外法相應了，再修內法相應，再來是無上法——無上的密法，接著就到了大圓滿法。我們稱這個是四種灌頂，最主要的四種灌頂。在宗喀巴所寫的《密宗道次第廣論》，它分成四種，就是事部、行部、瑜伽部、無上部，分成四部法。事部就是儀軌，所有的儀軌，很細的儀軌。行部，就是你已經通熟了這些儀軌，你可以把那些細部的儀軌，把它很複雜的變成比較簡單的，就是行部的儀軌。
到了瑜伽部的儀軌，就是等於是說，你已經跟本尊相應了，你的一切都是跟本尊合一了，你的一舉一動就是本尊，那個是屬於瑜伽部。最後是無上部，無上部它包含了大圓滿的跟無上密法兩個合起來。無上部就等於說，一念之間你就可以成就這個事業，一念之間你就是有功德，一念之間你就成就事業、成就功德。所以密教其實分起來是這樣的，身清淨（身體清淨）、口清淨、意清淨——身口意清淨，再來就是事業清淨、再來就是功德清淨，這五種。密教的修行到最後是事業清淨、功德清淨。
昨天都沒有講笑話，所以今天補一點：小明吵著要爸爸帶他去看馬戲團，爸爸懶洋洋地躺在沙發上一百個不情願。他打著呵欠講：「不行！兒子，我忙得很，實在沒有空。」小明：「聽我同學說，馬戲團裡有一個不穿衣服的阿姨在老虎身上跳舞。」爸爸馬上從沙發上蹦起來說：「那好吧，我們一起去，我很久沒有看到老虎了。」我們今年是虎年，我每一天都看到很多老虎。
有一天，一對非常要好的朋友一起喝酒，A突然對B講：「欸，你老婆不是不讓你喝酒嗎？」B：「我在家就像奔馳在沙漠中的老虎，我怎麼會怕她？」不久，老婆從外面回來，B突然大叫：「趕快！我們把桌子收一收，武松回來了！」
病患跟醫生講：「醫生啊，我最近越晚越有精神，就像一隻夜貓子；常常吃個不停，好像是一隻惡狼；走路疑神疑鬼，總是要回頭看看有沒有人跟蹤，我像隻狐狸。你說我得的是什麼病？」醫生答：「你還是去看獸醫好了！」
蓮生法王法語開示《金剛經》第 58 講
負面的改正變成正面的，你就是在修行——就是觀察自己的念頭，記得你要觀察自己的念頭，把他優點想出來，把他的缺點全部不要看，然後變成正面的。千萬不要有仇家，不要有敵人，不要有所恨，不要有！你有了，我告訴你，你先自己痛苦，痛苦的不是他，他根本不知道你在恨他。
今天跟大家講一下《金剛經》。《金剛經》的要義，我們上回談到「究竟無我分第十七」。
究竟無我分第十七
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。」
爾時，須菩提白佛言，那個時候須菩提跟佛陀講：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。」
靈山會上佛說法
龍女獻珠得授記
我講到這一點，我講這個「爾時」——那個時候。爾時，我平常講是「那個時候」，對不對。那個時候到底發生什麼事情？你們有誰在這個般若法會上面的？在座的諸位，有沒有人在那個時候在那個法會上面？你們剝開你們的前世記憶，你們哪一個人參加了釋迦牟尼佛的般若法會？般若法會講《金剛經》的時候你們在不在場？在嗎？到底在還是不在？在。那麼我問你，那個時候發生什麼事？爾時，那個時候，發生什麼事？爾時，那個時候，有發生一件事情，在講這一章的時候，「究竟無我分第十七」。你們講得出來的，哈一口氣啊（法王取玉葫蘆哈氣），一個玉葫蘆給他。有在場的，就知道那個時候發生什麼事情，沒有在場的——沒有在那個場合的，不會知道那個時候發生什麼事。
大家都很安靜耶，這個東西沒有人要？這麼好的東西，喊了好幾次都沒有人拿走，這是好東西喔。這葫蘆，「在」的人怎麼沒有講了？剛剛有講「在」的人應該要舉手啊。那個時候啊，這個「爾時」兩個字沒有人提到的，大部分，你看，哪一個人能夠講得出來，哪一個人能夠講那個時候發生什麼事？講得出來的表示他有在場，靈山會上，在講般若的時候，講大般若——摩訶般若，《大般若經》的時候，講《金剛經》的時候，到了「究竟無我分第十七」講「爾時」那個時候，到底發生什麼事？沒有人講，沒有人講過的。
我告訴大家，在法會開始的時候，那個時候開始要講「究竟無我分」的時候，有龍女獻出祂的寶珠。龍女獻珠，就是把祂的珠供養給釋迦牟尼佛，把光明寶珠獻給釋迦牟尼佛。你能夠講得出來，這個葫蘆就是你的，你講得出來，你就是在靈山會上，你有參加了靈山會。就是在講「究竟無我分」的時候，龍女獻上祂的光明珠給釋迦牟尼佛。這個有要旨的，那個時候釋迦牟尼佛就跟龍女講：「我給妳授記龍女成佛，龍女將來會成佛。」佛陀講這一句「龍女將會成佛」，祂直接就變成佛，就是在那個時刻龍女成佛啊！大家都知道龍女成佛的事，就是在這個時候她獻上了光明寶珠。
尊者問佛云何住心及降伏
既無我 何來降伏及住心
你聽人家講《金剛經》，絕對沒有講到這個，絕對講不到的。我告訴你，「云何應住？云何降伏其心？」這一句話，我問你們，這個最簡單的啦：如何住？如何降伏其心？這是須菩提問佛的：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」就是「應該如何住、如何降伏心？」問你們，答得出來的，還是給這個。如何住？你們講如何住？就無住。不要加一個「所」。如何降伏心？無心。沒有錯啦，就是無住無心。但是應該給誰啊？你們認為應該給誰？哪一個先喊先講的？無住無心就對了。蓮訶，好吧，就給蓮訶吧。
釋迦牟尼佛在解釋這一段的時候，「云何應住？云何降伏其心？」沒有錯，是無住跟無心。現在問題來了，為什麼是無住？為什麼是無心？發菩提心，發菩提心應該是無住跟無心。這一段是很深，非常的深奧，講實在話，是非常的深奧，非常的深。我已經講了，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，既然沒有「我」，你還住哪裡？既然沒有「我」，你還有什麼心？還要降伏什麼心？既然沒有「我」，就不用降伏心，就沒有心了。
因有私心 才有紛爭
以無私故 成就菩薩
我常常做一個比喻給大家知道，就是在月球。整個月球，請問：「月球有阿耨多羅三藐三菩提心嗎？」有嗎？沒有。月球有因為要做什麼才做什麼嗎？沒有。在月球上，你還要降伏什麼心嗎？沒有。那是極為清淨的清淨，剛剛我也講過了，清淨，一切清淨，所有的通通都清淨。我在總迴向的時候有講了：「清淨，一切清淨，所有的一切全部清淨」。那是什麼境界？那是空性的境界，什麼最清淨？空最清淨。什麼無作，沒有什麼作為？你就無住嘛。什麼是無心？無我就當然無心，在月球上還有什麼心，那是永遠清淨的地方啊，就是有人，才不清淨。有眾生才不清淨，沒有了眾生相，哪裡會不清淨？因為有「我」，那個私心才會出來，你如果無我了，你還有什麼私心啊？
所以釋迦牟尼佛很強調這一點，所以成就菩薩，就因為你沒有私心，才是菩薩嘛；你有了私心，國家跟國家就會打仗；有了私心，家庭就會鬧糾紛；有了私心，人跟人就不合。1對1 （日文），person-to-person，一個人對一個人，你有兩個人，那就有私心。你看我也不順眼，我看你也不順眼，大至國家小至個人，因為有「私」，就有住、就有心。你如果是無住無心，空，絕對清淨，所以釋迦牟尼佛講：「佛教是無諍的宗教。」是無諍啊，你瞭解無諍嗎？無諍就是根本沒有的，不會起爭執的。佛教今天為什麼教團跟教團之間會起爭執？是人嘛，他們還是有我相、人相、眾生相、壽者相。
時時內省改正心念
即是修行
這個講得很清楚了，釋迦牟尼佛在「究竟無我分」講得非常清楚了，只有空才是清淨。所以我們要修行到真正的像個菩薩一樣沒有私心，至少也要接近一點。所以我常常講，觀察你自己的心念，常常觀察自己的心念，改正自己，你把自己不好的心念改正。其實有時候我看一個人喔，哎呀！這個人看了我不太喜歡，而且這個人是女的，我看了不太喜歡，覺得她走路也怪怪的，她講話呢，講話也很虛偽，眼睛也不太正，連鼻子都歪的。看她走路就不太對，但是我知道這種想念是不對的。
你已經產生對這個人本身的一種怨、一種憎、一種恨、一種厭，一種不舒服的感覺，你要想她，在想念上面要想她好的，她至少還會喊你一聲：「師尊好！」對不對？那你要這樣子想啊，你要把它翻轉過來想，她對你根本無害，你為什麼要看她不順眼？所以有時候我們對一個人想，就是想說：「她有優點」她的優點在哪裡？想她的優點，不要想她的缺點，這樣子想，慢慢把它改正——這個念頭改正。
怨憎他人是虐待自己
轉念感恩能快樂自在
負面的改正變成正面的，你就是在修行——就是觀察自己的念頭，記得你要觀察自己的念頭，把他優點想出來，把他的缺點全部不要看，然後變成正面的。千萬不要有仇家，不要有敵人，不要有所恨，不要有！你有了，我告訴你，你先自己痛苦，痛苦的不是他，他根本不知道你在恨他。問題在這裡喔：你討厭這個人，但是沒有表現出來，但是你已經在虐待自己了，你心裡覺得產生不舒服的感覺就出來了；所以你要想他好的，把這個念頭改正，他就變成好的，這個就是變成正能量。你把所有的眾生——跟你接觸的人都變成正能量的話，你就產生正能量的那一種覺受就出來，這個就是修正自己的念頭。觀察自己的念頭，修正自己的念頭，就是修行。
我們沒有辦法像佛講《金剛經》一樣的，一下子就空掉，但是你還有心念在，你有念頭，只是你不觀察你自己念頭，你一直往負能量走，一直走的話，你心裡糾結、不爽，虐待你自己，睡得也不好，你的念頭也不好，吃的也不好，你不能名正言順地每天很開朗。我每天都很快樂，師尊每天都很快樂，我一直在修正自己的念頭，對每一個人都好，對每一個人都覺得大家都是好、大家都喜歡，我喜歡大家。我不是常常講嘛，520（編按：諧音「我愛你」），對不對？而且我不會覺得怎麼樣。
不管如何，現在呢，我也覺得那個鬼婆也是有好處，她不是沒有好處，我想她的好處，改正我的念頭，我把對鬼婆的那一種念頭改正。以前我們每一年年初的時候都會跟她Do Re Mi，意思就是我嘲笑她，嘲笑她什麼？她一直講我七十三歲就會死，講了十年以上，說我七十三歲就會「丁丁」耶！到現在我都不「丁丁」，我還活著，台灣歲已經是七十八了，美國歲也七十七歲了嘛——妳一直講我七十三歲就會死，我每一年都要給妳Do Re Mi。
現在不要，不可以！畢竟她讓我在七十三歲的時候，每天都很小心，這也是好處啊，在我七十三歲的時候，我突然聽到她講我七十三歲會死，我七十三歲的時候特別謹慎，連走樓梯我都很小心。我洗澡的時候也很小心，不要腳底抹肥皂，會滑倒啊，在浴室滑倒就「丁丁」了。所以我特別小心，連穿那個內褲都要靠牆壁，一舉一動都很小心，你看，這鬼婆的好處耶，對不對？所以我活過來了，我還要謝謝她，真地感謝她。真的，她也有很多好處，她不是沒有好處，她有很多好處，所以這樣子反過來，我就沒有跟她…。
不想，這個人我沒有跟她為敵，也不恨她，完全空掉、空了！一切都是圓滿的，不用恨嘛，你恨幹什麼？恨了你就是恨自己。「I will kill you! I hate you, you are dirty! You are garbage!」 何必？先痛苦的是你啊，你自己呀！你反觀你自己，你恨一個人的時候，你心裡多痛苦啊？所以你心打開，無心，大家都好，就是快樂、幸福、自在。
嗡嘛呢唄咪吽。
感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿
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