我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊大準提佛母。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。Cảm ơn。Xin chào！
準提佛母法力威
能為本尊與護法
今天晚上我們是修大準提佛母法，準提佛母祂本身的法力非常的高，所以一向講起來在我們True Buddha School，祂是本尊，祂也是護法。本尊，但同時祂也是護法。這個其實是有的，本尊跟護法其實都是同一尊，都是有的。因為祂本身有護法的力量，也是本尊。一般來講我們是以文尊為本尊，以武尊為護法。也就是說，以慈祥的為本尊，以忿怒的為護法。但事實上也都有不同的，有的人，他的本尊有的用金剛神，像大威德金剛就是他的本尊，他本尊就是護法。像蓮華生大士，祂的本尊是獅面空行母，祂的護法也是獅面空行母，所以與本尊跟護法是同一尊的，從密教開始、從藏密開始就有。所以大準提佛母因為祂有十八隻手，法力也是無窮，所以祂可以做本尊，也可以做護法。
手機使用須節制
不慎沉迷心昏亂
有人講個笑話。一個男子白天工作，偷偷玩手機。下班接完孩子回家，立刻拿起手機玩了起來。玩手機的人很多，目前也是一個通病。老婆忍無可忍，終於就罵「玩玩玩，天天就知道玩。什麼時候你才會發現孩子不是你親生的。」男子一聽，大發雷霆「好啊，我早就懷疑妳很久了，今天終於妳自己承認了。」老婆講：「承認啊，有什麼不敢承認。你去客廳看看，你從幼稚園接回來的孩子是你的兒子嗎？」玩手機玩到把孩子都接錯，把別人的孩子接到家裡來。
現在迷人的東西很多，手機也是。手機應該是隨緣、隨份，也就是說大概看手機啦或者什麼樣子有一個時間性比較好，免得被迷惑，大人小孩都一樣。有的被迷惑了一輩子，始終是走不出來，也變成病，變成那個叫什麼病？也是屬於精神方面的疾病。
鄰居黃太太抱怨跟公務員生活最乏味。我回答：「真的會這樣嗎？」王太太講：「昨天我跟我老公吵了一架以後，我就寫了離婚的協議書。丟在他的桌子上。結果，老公想了半天只在上面批了兩個字。」那我問她：「是不是批『照準』？」黃太太講：「才不是咧，他批『慰留』！」
什麼是愛情呢？這裡有幾個。不吵架的時候，覺得可以為他去死。吵架的時候，覺得他為什麼不去死。吵完架的時候，覺得他怎麼還不死回來。這就是愛情，真的，愛情是很含糊。
有一個女人問師父：「為什麼很多成功的男人都有情人？是成功的男人都經不起誘惑嗎？」師父回答：「其實男人都差不多，只是女人很少去誘惑不成功的男人。」
關於買祭品的，好像在台灣、中國大陸或者是在香港，華人的地方才有這個吧。有一個人去買祭品，看到居然有用紙做的iPad、手機，有些不以為然，隨口說：「iPad、手機，老祖宗會用嗎？」結果店老闆白了他一眼講：「喬布斯都親自已經下去教了。你還操什麼心？」於是這個人便買了一個手機，剛轉身要走。老闆提醒他：「買一個手機套吧，下面還滿潮濕的。」他說：「好！」那這個老闆又接著又講：「再買一個藍牙耳機吧，最近下面的交通規則，開車打電話要抓得很嚴。」於是他又買了耳機。老闆繼續善意的提醒：「最重要是充電器呀，回頭祖宗找你，那就不好了。光找你要這個還是小事，叫你送來就麻煩了。」他就緊張起來，趕緊再去買。回頭一想，他向老闆要來張名片。老闆說：「要這個幹什麼？」他說：「一起燒給祖宗。有什麼問題好直接找你下去做售後服務。」
有一位二十歲的辣妹開車被攔下，立刻主動問員警：「受了傷用酒精消毒，算不算酒駕？」員警很肯定的講：「這不算酒駕。你傷到哪裡？我很樂意幫忙。」辣妹回答：「傷了心，用酒精消毒。」
你問我答《互動就是力量》第 200 集
人心本來就是幻境，看到什麼都是幻。你如果入了迷，那你就完蛋。
神通雖隨修行自顯
但並非修行旨要
我們進入你問我答。馬來西亞蓮花（李）政軒問的。
Q1：師尊您好。弟子看見一篇文章，文中提到神通並不是學佛的核心，我感悟頗深。今有人修法得神通，無法自拔。請問師尊他人該如何幫助他？如果自己執著了，又該如何自救呢？感恩師尊！
A1：沒有錯，神通並不是學佛的核心。我有講過一句話，「有神通的不一定是佛，但是佛都有神通。」剛剛我坐在法座上，師尊啊你不要看我，以為我會釣魚，我自己知道我有釣了魚，眼睛閉起來也會釣魚，這就是神通啊。你說，坐在這上面，又不是湖邊，你為什麼會釣魚？這不是神通是什麼？然後跟你講比較真實的，剛才只是一個笑話。
我坐在這裡，卻有一個人頭伸過來，要我給他摩頂。那我手還伸出去給他摩頂呢。你看我看到那個人的頭伸過來，不摩頂也不行，他要摩頂，就給他摩一摩頂，這是真的。前面講釣魚的神通是假的，這倒是真的。他要我給他摩頂，你看我坐著眼睛閉起來，也能夠給人家摩頂，這不是神通嗎？
另外還跟你講一個真的，在佛菩薩面前不可以講假話，佛菩薩坐在這裡。我剛剛眼睛閉著的時候，還有兩個天女站在我旁邊，跟我撐傘。撐傘，不是那個遮太陽的傘、遮太陽黑色的傘或者花色的傘，不是那個傘，不是雨傘，是傘蓋。坐在這邊的時候，有兩個天女給我伸張那個傘蓋，我那時候心中還想，這傘蓋放得那麼高，以後你們給我撐傘，撐兩支傘蓋，你們要做長一點，把我整個人都蓋住。我在裡面怎麼搖、怎麼搖、怎麼釣魚，你們都看不到。
不過我是跟大家講真的，我冥冥之中坐在這裡，有一個人伸頭過來，我給他加持。再來，有兩個天女幫我撐著傘蓋，傘蓋很高。上面沒有傘蓋，就像那個傘蓋一樣，佛的上面就是傘蓋。彩虹雷藏寺上面就有傘蓋，師尊的頭頂上就有傘蓋，這邊沒有。天女就給我撐兩個傘蓋在上面，我都看到，這是什麼？這是神通啊！但是那個沒有用的。學佛的人大部分，有時候會修出一點通力、一點感通的力量會出來，但是不是學佛的核心。
神通鬼通一線隔
執於幻境心失迷
不予理會自安定
否則須由明師助
他問：「有人修法得了神通無法自拔。」沒有錯，其實不要理會、不要太去理會、也不用太去計較它。神通有時候會把你搞混了，為什麼？因為所有精神醫院裡面的精神病患都有神通。沒錯，聽得到啊，今天這個天上聖母跟他講什麼，明天釋迦牟尼佛跟他是朋友，然後釋迦牟尼佛跟他講了很多東西，都是很偉大的。在精神醫院裡面，每一個都是佛菩薩、每一個就是上帝、每一個就是教宗，不然女的就是馬祖婆。他們有時候還可以看到，只是他們迷惑了，做出來的事情非常的乖張，非常的不合理、超出常情之外，那個就變成精神病患。大家說對不對？精神醫院裡面有些都是聽得到的。
好像有個精神醫院的笑話。有一個病人跟那個醫生講：「我就是教宗。」醫生就問他：「誰封你當教宗的？」「上帝呀，上帝封我當教宗。」好啦，旁邊有一個精神病患走過去，他就講一句話：「我又沒有封你。」你看全部都是精神病患耶。我記得我講過一個精神病患的笑話。有一個精神病患，拿著一個黑色的傘，坐在精神醫院的台階上，撐著傘。醫生想不出說這個精神病人，為什麼每次都會撐著一把傘，坐在台階上，就去瞭解一下。那麼這個醫生，他也跟著她一樣，打了一把黑色的傘，跟她坐一起，也是在那邊。一個老婦人打著傘，醫生也是打著一把傘，坐在她旁邊。隔了不久，那個精神病患轉頭問這個醫生：「你也是草菇嗎？」喔…醫生就知道了，原來這個精神病患把自己當成草菇，拿著一把傘就像菇一樣、跟草菇一樣。
今天有人修法得了神通，無法自拔，請問師尊他人該如何幫助他？第一個，他如果是輕的，以後聽到什麼，或者看到什麼，都不理會、都不要去理會。我們的講法是這樣子，因為你愈理愈纏得愈深，甚至進入了迷界你不知道。我曾經遇過一個精神病患，她有所謂的被害妄想症，那個叫做被害妄想症，經常想到有人害她，有一個這樣子的精神病患，有人害我。有一天我在觀察她的時候，剛好她在講這個事情的時候，有一部飛機從空中飛過去，這個精神病患她就跟我講，她患有被害妄想症，她說：「這個飛機就是來偵查我的。」妳不過是一個普通的家庭主婦，妳又不是當什麼大官，妳也不是間諜，也不是spy，妳也不是什麼人，也不是很重要的人物，又沒有什麼知識。飛機飛過去，說是來查她的，浪費油啊，油很貴的。飛機飛過去是來偵查她，這個就是被害妄想症。
我問大家，像這種你怎麼救？沒有辦法救啊！有，送進精神病院就可以了。該如何幫助他？如果是輕症、沒有那麼嚴重的，你聽到什麼統統不理會。如果是鬼神來侵犯，過來好像是要侵犯你，常常跟你在耳朵旁邊講話，聽到一些東西。你如果相信祂，你寫了下來，然後傳給大家看，大家都知道「瘋子」、發狂，不合理，寫的東西根本就不合理、不可能、不合理的。那個是鬼跟他在耳朵旁邊講，鬼跟他講我是釋迦牟尼佛，你就信。其實不可以信，你看到什麼也不一定是真實的。
人心本來就是幻境，看到什麼都是幻。你如果入了迷，那你就完蛋。所以，第一個是不理會，不理會久了，祂看你心都不動，非常堅固、心也不動，那就沒事，就算了，鬼就會離開。你不會聽到聲音，你根本很鎮定，以你的定力來拒絕聽那些奇奇怪怪的、那些不好的聲音。所以那個要分辨，神通是有真的，也有假的，你必須分辨的非常的清楚，也才能夠自在。你如果分辨不清楚，一邊是精神醫院，一邊是真正的神通，兩邊啊。如果自己執著了，你要去請教那些真正懂得神通的師父。自己執著了必須要由師父來幫你解決，幫你把聲音隔絕掉、幫你把看見的蓋起來，讓你恢復成為一個正常的人，只有這些方法而已。
如果更執著了，沒辦法，大部分都會被送到精神醫院。很多症狀，有的有潔癖，潔得太厲害了、潔癖太厲害，潔癖到什麼程度？剛剛洗完手，洗到皮都破了，血都流出來，還在洗。所以潔癖如果太厲害，剛剛去洗手，用肥皂，人家洗一下幾分鐘就結束了，他不是，他這一洗，洗個半小時、洗一小時都洗不完。另外，洗好了才走，覺得手髒了又回來洗。洗到這個皮都破了，又流了血還在洗，變成一種強迫症。要如何幫他呢？我曾經有（見過）一個也是潔癖，潔到洗的手，他家人把他綁到我面前，手全部都是用紗布綁著，問我怎麼辦？我說，還是請醫生看吧。
那時候我真的是，這個病人倒是很難治。有時候是面對他，是這樣子的病人，因為精神病患來求我治的也很多，有的是因為他被靈附身，師尊有辦法就把這個靈從他的身體給他趕出來。另外也有人呢他動不動就哭，一下子他就哭，一直哭、一直哭、哭完了，看到這個也哭、見到那個也哭、哭不停。然後經過我用手這樣子，拍他的背，震盪他，終於有一個老太婆喜歡哭的哭婆，從他身體裡面掉出來、跑了。從此以後，他就好了、就醒過來。也有這樣子的。
有時候是被鬼神附身，我們修行人也會有犯這種病啊！我告訴你，大家要小心一點，不要以為是釋迦牟尼佛跟他講：「我是釋迦牟尼佛。」他就信以為真，結果跟他講，他就罵這個人、罵旁邊的人、罵鄰居、罵什麼。然後他就寫那些釋迦牟尼佛跟他講：「隔壁那個是什麼樣子。」他就寫了一大堆寄到隔壁去。結果人家叫員警把他抓走，然後送到精神醫院，這樣子就這種事情發生。所以，以為是神通，其實不是，是鬼通，這要小心啊！不理會，第一個原則，就是不理會看見的、不理會聽見的。因為他講的話都太離譜了、太超乎常情，這個不用理會。
小明跟媽媽講：「媽媽，外面有一個老阿伯，叫得好可憐喔。我可不可以向妳要10塊錢拿去給他？」媽媽說：「可以呀，你真的有愛心耶。那他到底在喊什麼呢？」小明講：「他在叫『冰棒一支10塊錢！』」
小明跟媽媽講：「媽咪、媽咪，我要尿尿。」媽媽：「去吧。記得下一次要講得文雅一點，要說『媽咪、媽咪，我要小解』要說小解知道嗎？」小明講：「知道了！」有一天小明看到爸爸，講：「爸爸我要小解。」爸爸說：「滾一邊去！你老爸都不敢想，你居然想要小姐！」這是懂國語的人的笑話，不懂國語就沒辦法，國語真的是很難講。
有一對男女相親，女的問男的：「你家做什麼行業？」男的講：「我家是經營地下錢莊。」女生就想一定很有錢，才可以借貸給人家賺高利，於是她就答應交往。交往一段時間以後，女孩子要求男的帶她去他家看，到了男方的家裡以後，原來他家開的是金紙店。金紙店是地下錢莊，燒給那個死去的人用的。
這是講給慧君聽的。「我們不能拉長生命的長度，但是我們可以拓寬生命的寬度。」這句話太有道理了，意思就是說，雖然我們無法再長高，但是我們還可以繼續長胖。
蓮生法王法語開示《金剛經》第 71 講
心量放寬跟無限的宇宙一樣，你才能夠成就，你心量愈狹窄，哪有什麼成就。
受持讀誦四句偈
福德無限如虛空
縱使財施遍法界
未及百萬分之一
好啦，我們講這個《金剛經》。
福智無比分第二十四
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」
福分跟智慧是沒有辦法去比較的，第二十四，沒有辦法去比較。釋迦牟尼佛很喜歡用比喻來講。以前，祂用這個恆河沙，印度的這個恆河來比喻、恆河沙來比喻，恆河的一粒沙，這個每一粒沙就等於一條恆河，這麼多的恆河的沙，你能夠算得出來嗎？算不出來。比喻這個福分跟智慧，福智就是用比喻的。那麼釋迦牟尼佛第二十四也是在比喻，先跟大家講比喻，然後再來講這個內文。這次祂用什麼比喻呢？祂講「須菩提若三千大千世界中，所有諸須彌山王」，這就是比喻啊。但是你看了不是很奇怪嗎？祂講這一句話什麼意思呢？如果「三千大千世界中所有的諸須彌山王」，這個比喻在我們腦海裡面，你有沒有構想出來？
因為佛教裡面用來比喻的是這樣子。我們這個世界，最高的山就叫須彌山，那是最高的。佛教的世界觀，整個世界觀的中央就是須彌山，旁邊有四個洲，四大洲，四大洲再遠一點有八小洲。這四個洲分成什麼洲呢？我們以前講，東方就是「東勝神洲」，南方就是「南贍部洲」，西方是「西牛賀洲」，北方「北俱盧洲」，有四個洲。「東勝神洲」、「西牛賀洲」、「北俱盧洲」、「南贍部洲」，分成這四大洲，再來有香水海相隔，再來有八小洲，這樣子。須彌山只有一個，那是最高的山，所以叫做須彌山王。
那麼祂為什麼又講諸須彌山王呢？就是讓大家搞混。諸須彌山王，須彌山難道有很多個嗎？不是。須彌山只有一個，佛教的觀念裡面這個山王最高的山峰就只有一個，沒有諸須彌山王。為什麼叫諸須彌山王呢？就是釋迦牟尼佛比喻。須彌山王，如果等於三千大千世界中，像三千大千世界這麼多的須彌山，加起來你看多大。祂意思是講，很大，大到無比的大。一個須彌山王已經很大，非常高了，還用三千大千世界所有的須彌山王這樣有多高？因為須彌山王只是一個小千世界當中的一個須彌山而已，須彌山王。那麼三千大千世界乘於三千大千世界有多大的須彌山，這樣堆起來這麼高。
釋迦牟尼佛的比喻都是用這樣子的。所以你看經的時候，諸須彌山王，須彌山王只有一個啊，為什麼是諸須彌山王？祂就是用比喻。須彌山王像三千大千世界中那樣子多的須彌山加起來，就是諸須彌山王。如果這樣子的山就等於是七寶全部這麼高的山，堆積起來這麼高，有人拿來用七寶來比喻這麼多的，拿來做布施，若人以此來做布施，這邊應該有一個句點，這就是釋迦牟尼佛的比喻。如果有人另外一個人，用《般若波羅蜜經》，用這一本《金剛經》乃至四句偈等，只有唸四個偈：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。受持讀誦，我已經解釋過受持讀誦，這裡不再解釋。好，為他人講，為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。這一段就結束了。
也就是說，這樣子的持用布施，都比不上《金剛經》這四個偈，或者是《金剛經》受持讀誦的福德，大過於三千大千世界所有諸須彌山高的七寶拿來布施。這沒有辦法比，這個主要是在講，只要是世間的布施都是有限的。你在我們娑婆世界做善事都是有限的，那是小的福，小福小智。要無限的，就是虛空，就是佛性，就是無限的。入世的福德，都是很有限的；出世的福德，是無限的。
這一段最主要的意思是這樣子講，釋迦牟尼佛用比喻，祂常常用恆河沙數來比，又用須彌山的高來比，來比這個功德，誰的功德大，誰的功德小，那麼功德大、功德小都是有限的。不管你功德多大，都是有限的。那麼無限的是什麼呢？就是釋迦牟尼佛講《金剛經》，還有四個偈，那就是無限的。無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，那是無限的。
我們簡單可以比，你看娑婆世界，不過是一個皮球。我們隨便拿一個念珠好了，這其中的一粒，就是娑婆世界。那其他的呢，九大行星跟所有的衛星串起來這麼多，那你在這個球上做善事，做一些善事，你說你功德多大？那沒辦法，對不對，很小，功德非常小，你看這念珠有多少個地球。這一個珠子算一個地球好了，你做的善事算什麼呢？在地球上一個小小的一個國家，你在這裡做善事，你的功德多大？整個太陽系有那麼多的星球，你做善事太小，娑婆世界的善事實在是太小，太小並不是叫你不要做，還是要做。但是跟真正的功德比起來，那真的是太小了，釋迦牟尼佛是這樣子比喻的。
一個須彌山已經很大，這麼多的須彌山，全部加起來也不過是一個念珠，你跟虛空比，哪裡比？怎麼比？沒得比。所以祂上面也是講：福智無比分。沒得比。福智沒得比，這個標題就是這樣，以有限的來比無限的，它當然就沒有辦法比。什麼是無限的？《金剛經》就是無限的。無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就是無限的。這樣大家明白這第二十四嗎？應該可以明白吧。
心量無限勝有限
廣如蒼穹成佛果
所以我們學佛，這個按照佛陀所講的，真的是無限的，佛所說的是無限的。有人學佛，愈學心量愈窄，那是走錯了路。學佛就是要學的，心啊你的心量跟無限的虛空一樣大，什麼都容得下，那才是佛法。學佛，只是為了自私的你自己，這就是有限的。學佛你是為了眾生，那是無限的。再比較起來，跟眾生相，又跟虛空比，虛空更大。所以我們人間啊這個娑婆世界，按照佛陀所說，沒有真實的東西，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就是沒有真實的東西。
你說哪一個東西是真實的？沒有一樣是真實的。你是眼睛看到的，耳朵聽到的，你去接觸到的，你以為都是真實，其實都是幻相。你以為你錢很多啊，都不是你的。你以為那豪華車是你的啊，也不是你的。你以為這個豪宅是你的啊，也不是你的。那什麼東西是你的？沒有一樣東西是你的，包括你自己的身體也不是你的。釋迦牟尼佛是這樣子講，一切你看得到的東西，你聽得到的東西，你去碰觸到的東西，沒有一樣東西是你的。只是讓你一時擁有，到時候統統都沒有。
我常常講一個，人在天堂，錢在銀行，妻子在別人的胸膛，兄弟在爭你的財產。世上是沒有一個東西是你的，這個佛講無限，就是這個道理。無限，你知道了無限，你心量就大起來，就寬、心量寬。小偷到你家裡拿走你的東西，反正你不用嘛就給別人用。你有沒有那個量，小偷到了你家偷了你家的東西，反正你不用你就給人家用嘛。別人用了等於你用，心量就是要學這個樣子。耶穌講的啊，人家拿你的外衣，你連內褲都給他，哈哈哈哈哈。連內褲都脫下來給他，耶穌講的，不是我講的。對啊，人家耶穌也懂得這個道理。所以耶穌也講了，要愛你的敵人。哪有什麼敵人，天底下哪有什麼敵人？只有利害，沒有敵人，對我有利的就是我的朋友，對我無利的就是我的敵人。那就是自私的心理，哪有什麼敵人。心量放寬跟無限的宇宙一樣，你才能夠成就，你心量愈狹窄，哪有什麼成就。
世間唯有佛性真
佛法教化淨自身
撥雲見日佛性顯
彼岸已達舟可捨
在法庭上面法官問犯人，法官講：「你為什麼要製造假鈔？」犯人回答：「因為我上有老下有小，老人生病要住院、孩子讀書要學費、老婆要買化妝品，還要偶爾打打牌，外面的高利貸還要還利息，每月還要車貸、房貸。」法官說：「夠了，講重點。」犯人講：「真鈔我不會印。」告訴你，你以為你有錢，那都是紙啊，哪裡是錢？那種錢只有在你國家能夠用，在這個地球上能夠用，離開地球什麼都沒有用啦。有一天啊，有一個國家報銷了，你說它那個錢是什麼錢？就是紙嘛，哪裡是錢？都是假的。
男女朋友吵架，男朋友為了討好女朋友跑去逗女朋友的貓玩。這個女朋友就罵了：「幹什麼跟豬玩？」男朋友答：「這是貓欸，不是豬欸。」女朋友就講了：「我在跟貓講話，你插什麼嘴？」
這裡問到真鈔跟假鈔的問題，這個笑話是這樣的。小明清明節掃墓很感嘆：「現在的金紙做的跟真的一樣，燒的時候還有一股淡淡的憂傷。」一陣苦笑之後，妻子來了電話：「你是不是去清明節掃墓了嗎？ 但你紙錢為什麽沒有帶去？」太太跟他講：「還有剛剛我領的6萬塊去哪裡了？就放在紙錢的旁邊。」小明聽完在墳墓面前哭得昏過去。在旁邊掃墓的很多人，紛紛非常讚賞：「真孝順啊，因為掃墓哭成這樣子，現代人已經不多見了。」晚上還做惡夢，祖先說：「你啊，害我們在陰間被警察抓我們，因為陰間的警察講你使用的是偽鈔。」
問你，什麼是真鈔？什麼是假鈔？大家認定是錢，那就是錢，大家不認定是錢，那就不是錢，只是因為認定而已啊！因為國家認定這是錢才是錢，所以錢也是假的。既然錢是假的，什麼是真的？沒有啊，沒有真的東西，本來就是一場虛幻而已啊，所以佛陀講，這人間本來就是一個幻境。所以你要找到一個真實的東西，這真實的東西就是佛法。
但佛法也不是真實的，佛法只是教你清淨，當你真正完全清淨的時候，你才是找到真正的佛性。佛法只是一個工具而已，《金剛經》裡面有講到，也是一個工具而已，從這個岸抵達另外一個岸，當中所坐的船就是工具，這個船就是佛法。你到達了彼岸，這個工具就可以丟掉，這個船就不用，因為你已經成就了。佛法也就是一個工具而已，就是讓你到達彼岸的工具。 所以釋迦牟尼佛講的，它比較真實，比較實在，比較有真實性，其實這個世界上沒有一樣是有真實性的。
嗡嘛呢唄咪吽。
感謝新加坡Kai Lee、Kaisin師姐，以及馬來西亞蓮花佩珊、蓮花佩儀師姐協助完成逐字稿
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