真佛宗網路大學《菩提道次第修行簡釋》
修行的意義 ①
授課／蓮滿上師
文字編輯整理／真佛報總社
真正的修行，要先了解到「法門」很重要。但是佛法有八萬四千法，我們能全部都修持嗎？根本不可能。不能全部的話，我們如何選擇呢？修行要依自身的情況而行，不過，以這樣來說的話，選擇仍是非常多。
那真正的修行，是要修什麼呢？
第一件事，就是要修我們的「心」——心很重要。怎麼修呢？就是要改變。我們在修當中，就是要改變我們的心。因為你修行了，在修當中，你會感覺到，你把你的心全部都改變過來。越來越了解自己了，這叫修行。如果你修到現在，你還不知道自己，而且什麼東西都沒有辦法自己做主，這個還談不上是修行。
修行從哪裡開始？
所謂自己作主的意思是，當你煩惱來了的時候、業障現前的時候，種種的問題、困難出現的時候，你能不能自己作主？若你是：「我也不想啊！」、「我也不要啊！」、「我只是看到這個人，就好煩啊！」、「不要給我看這個，看到這個我就很煩！」——告訴你，你的修行還不夠，表示你沒有辦法安你的心。
怎麼說呢？你所表現出來的，就是你被煩惱給帶著走了，一直被煩惱影響，而不是能安住自己的心。別人的一言一語都能讓你激動，也讓你無法將原有的好的一面展現出來。
所以我們要從這裡去考慮，怎麼從修行去改變它？
如果我們沒有辦法控制自己的心，表示我們的正念出了問題。沒有辦法用「止」的方法，把不好的事情止住。如果你能夠興起「無常」的念頭，認知到「這些是無常」，馬上把它止住，煩惱就不會生起。但若你無法如此，煩惱一來，你的心就紊亂了，不知道應該怎麼做了，便停了下來，被煩惱所困，表示你在修這個「止」的方面有待改進。
這個很重要！為什麼人家講你兩句，你馬上就發脾氣、馬上就受不了？只能說，你修「止」的功夫還需要再進一步。若平時修「止」的修的很好，就不會產生這個。如果再有智慧，用自己的智慧去觀破你所想的東西，「我為何會如此？」所以我們說，修行就是修「定、慧」，還有修「止、觀」。因為佛法裡不管是修哪一個法門，都沒辦法離開「止、觀」和「定、慧」。這是非常重要的開始。
記得，常常去練習：怎樣使的自己的心能夠安住？什麼時候能觀照自己的所作所為？
為什麼人常會為自己所做出的事情感到後悔呢？就是因為修「止」方面沒有到位，表示你尚未能夠用修行的方法，去真正止住自己的念頭。這種情況下，你就會產生種種的煩惱、種種的後悔、種種推託與歸咎。這再再都證明了自己的修行還不到家。
所以我們應當去了解自己，如何以修行來改變自己？就是從這裡開始。那我們講到「定、慧」的力量，還有「正念力」和「正知力」，都是我們需要學習的。定、慧都在所謂的「五根」、「五力」裡面。
「五根」有兩種：一種是「眼耳鼻舌身意」，一種是「信根、勤根、念根、定根、慧根」。所以，「定、慧」都是從這裡產生的，正念亦是從這裡而生。大家常唸《阿彌陀經》，裡頭就講到「五根」、「五力」——也是三十七道品裡面的。
自己真真正正有信心了，你也會對人家有信心，人家對你，同樣有信心。有這個信心，就沒有欺詐、去騙人的心。所以這個，也是很重要的力量。
然後，再講「精進」。
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