2022年6月18日
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊蓮華生大士。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる！사랑해！Hola amigo！Te quiero mucho！すごい、一番！気持いい！啾咪、呀比！bling bling！こんばんは！Cảm ơn。Xin chào！
彌陀化身蓮華生
密教祖師第一人
藏密各派皆尊崇
大圓滿衍諸大法
今天我們修蓮華生大士的法，蓮華生大士進入西藏，在西藏有五十年之久弘法五十年。祂是密教第一個祖師爺，也就是寧瑪派大圓滿化身祖師爺。但是事實上，這四個教派，主要的四個教派，還有其他的。所有的藏密的教派都很尊敬蓮華生大士，祂可以講是第一個祖師爺。我們也知道，蓮華生大士的應化史蹟，祂的應化、祂的淨土，祂可以講是在密教裡面，一個非常崇高偉大的一個祖師。蓮華生大士，祂也是阿彌陀佛的化身，蓮花童子也是阿彌陀佛的化身。祂本身，蓮華生大士的出生，祂是在蓮花上面出生的，所以祂的名號就是蓮花化生的菩薩。當然，祂是最早的蓮花童子，因為蓮花童子本身也是阿彌陀佛的化身，蓮華生大士也是阿彌陀佛的化身。所以是同一根源，根源是一樣的。我們看祂的咒字——「嗡。阿。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」，祂是最早的古魯，最早密教的一個古魯。
所以，我們稱為蓮師時代的密教是屬於舊教，後來才有新的教派出來。所以「寧瑪派」是最早的教派。那麼祂的法，目前來講，「大圓滿法」是屬於「寧瑪派」。白教「大手印法」是屬於白教；花教是「大圓勝慧法」是屬於花教；黃教「大威德法」是屬於黃教。但是這四個大法，其他三個跟「大圓滿法」其實是大同小異，沒有什麼太大的差別，可以講是殊途同歸。研究藏密的人都知道，蓮華生大士雖然是「寧瑪派」的祖師爺。但是所有的教派沒有一個不尊敬祂的，祂的地位非常崇高，所以祂是我們八大本尊之一。真佛宗也是尊崇蓮華生大士。
這裡有一個笑話，跟這個笑話是差不多。兩個人在對答，甲講：「好想成為一個億萬富翁，跟我叔叔一樣。」乙就問：「那你叔叔一定是一個億萬富翁？」甲講：「不是，他不是億萬富翁。」乙就講：「他是千萬富翁嗎？」甲講：「也不是的，他只是想成為一個億萬富翁。」這樣也是笑話。
我記得有一個笑話是一樣的。在美國有一個人問他說：「你每個月薪水是多少？」這個人回答：「我每個月薪水有十萬美金。」那是很嚇人的。這個人很驚訝：「那你是做什麼的？」他回答：「我是做夢的。」跟這個笑話差不多。
這個一定是感情受創傷的人寫出來的笑話。這個人講：「日後，等我有錢，一定開一家醫院。專門治療被情所傷的人。被情所傷的人要什麼藥可以治呢？這個醫院的有中西藥，中藥就叫孟婆湯，這個喝了什麼都忘。西藥就叫絕情丹。如果在西醫打點滴，這種水就叫忘情水。忘情水。」好像有一條歌『給我一杯忘情水』那醫院的名字叫什麼呢：「開這種醫院的名字，叫做一刀兩斷。」
有一個人叫做阿財，晚上十二點多回家，經過一樓的門口聽見屋裡面有個小孩子哭鬧不停。媽媽就對著小孩子講：「你再哭，外面的鬼就進來抓你。」阿財一聽，就想著助人為快樂之本，他就在窗外喊了一聲：「你媽媽沒有騙你，你要聽話。」結果屋裡面的人，媽媽抱著小孩子兩個都哭了。真的鬼來。
你問我答《互動就是力量》第 220 集
好吧，我們進入主題。馬來西亞蓮花美蘭問的。
Q1：頂禮師尊，想請問師尊一個問題，自己佩戴的念珠、佛牌、法器或壇城供奉的佛像，可以借給有需要的人，比如自己的親人或朋友、不認識的人使用嗎？這當中，有什麼情況是可以借，有什麼情況是不可以借呢？
A1：她想把自己的念珠、佛牌、法器、壇城供奉的佛像借給有需要的人、親人、朋友或不認識的人，有什麼情況是可以借？有什麼情況是不可以借？這個問題算是什麼碗糕問題？馬來西亞蓮花美蘭問的，她的這個問題，你們認為有什麼問題？她說她的佛牌、她的法器、她供奉的佛像，什麼人可以借？什麼人不可以借？這很奇怪的問題。我從來就沒有想過這種問題。你們有沒有想過這種問題？沒有人想過這種問題，她怎麼會講出這種問題？你的佛牌有借給人家嗎？你自己的法器有沒有借給人家？你的佛像有出租嗎？
我想請蓮花美蘭，自己來問，因為這不是大家的問題，這是妳個人的問題呀！對不對？如果是大家的問題可以公開跟大家講，對不對？師尊也從來沒有想過說，要把佛像借給人家，然後收租金。妳是借，不是給，不是完全給人家。妳們誰有想過這個問題？沒有啊！沒有就不用答。只有她想過這個問題，那妳私人來問，對不對。妳一個人來問，我可以跟你答。
我還要問妳，為什麼妳的佛牌要租借去給人家？那妳的佛像要借給人家，妳的法器要借給人家、親人、朋友、不相識的人，妳也可以借給人家。借是要錢的，妳如果送給人家可能還可以講，我還可以回答妳，完全送給人家。我這個佛牌送給人家，我的法器我送給人家，我的佛像我送給別人用，別人去供奉，這個可以講，妳是借耶。請妳蓮花美蘭，個人到美國西雅圖來問事的時候，我會回答妳。這個不用回答，因為沒有人講說，把自己的佛像借給人家，收租金。
蓮生法王法語開示 《維摩詰經》 第 9 講
你在幻中，你目前是在幻境之中，幻中有一點點的幻，就不是空
說法一默一聲雷
更勝獅吼辯無礙
聖尊開演維摩經
是日雷響應此機
現在，我們講《維摩詰經》——「佛國品第一」。
如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。
我們單單講這一句——「能師子吼名聞十方」。一般的註解這一句很簡單，這些大比丘、大菩薩，祂們能夠說法像獅子吼一樣，像獅子在吼叫一樣，獅子就是Lion。獅子在叫，因為牠是百獸之王，獅子一叫，所有的動物全部聽了都會心生恐懼，而且很快的馴服。這意思就是講說，這些大比丘、大菩薩說法就像獅子吼一樣，能夠將眾生，讓眾生順服佛法。因此這些大比丘、大菩薩，他們的名望傳遍十方。這一句就是這樣子解釋就可以了，一般這個法師說法就這樣一句就結束了。大比丘、大菩薩說法像獅子吼，都能夠馴服所有眾生。所以祂們大比丘跟大菩薩，祂們名聞十方。
大家都知道這是大比丘跟大菩薩，這一句就解釋完了，所有的法師都是這樣子講《維摩詰經》。維摩詰跟我講不是這樣的，那是怎麼樣的？你們當中啊，舉手看看，能夠講的跟師尊的意思一樣的話，給他獎品，反正這個佛具部不是我在管。這是很好的，哇，這裡面好多佛菩薩。這是時輪金剛佛，時輪佛。
蓮生法王：好，舉手，你講。
弟子1：首先頂禮師尊，感恩師尊，弟子認為，這個大比丘能夠正確無誤的說出如來的這個無上的了義法，所以稱作為獅子吼。
蓮生法王：好，請坐。其實講得都是對的啦，講得都對。只是師尊想的不是這個。還有嗎？好，這個蓮追。
蓮追法師：能獅子吼是指沒有時間，遍十方是指沒有空間。所以能夠周遍一切沒有時間空間。這就是能獅子吼名聞十方。謝謝師尊。
蓮生法王：好，請坐。講得都很好，還有嗎？好，大使。
廖大使：頂禮師尊，謝謝師尊給我們機會來練習獅子吼。佛陀當年教弟子要獅子吼，就像前面法師講的，你要對正法很清楚，要練到「四無礙」。「四無礙」就是——「法無礙」、「義無礙」、「辭無礙」、「辯說無礙」。當你能夠無礙的時候，你就不怕，獅子之所以能夠吼叫就是百獸都怕牠。
像我們的師尊，祂說法娓娓道來，沒有吃螺絲的時候，不會嗯嗯啊啊、坑坑巴巴。因為祂很有把握，我們挑戰祂，祂也不怕，因為我們這些小獸就是怕獅子，獅子不怕我們。所以說，你要能夠做獅子吼。第一個要「四無礙」。
第二個要「四無畏」。什麼叫「無畏」呢？就是說一切智無畏。師尊一切智祂都懂，我們不懂一切的智慧，都有說無漏無礙。師尊剛剛講無漏，六根無漏——眼、耳、鼻、舌、身、意都無漏，修養到無漏。佛陀能夠告訴大家說，我是無漏的，你們敢嗎？不敢。那你們是小獸我是獅子啊！所以要獅子吼。
第三個就是說障礙修行。什麼障礙修行的呢？佛陀可以講，這個他敢講接受挑戰，所以無畏、所以不怕，沒在怕。講獅子吼，講得很大聲，很有把握。第四就是最重要的，說能夠至最高等正覺的方法。只有佛陀講的出來，只有師尊講的出來，就是說能夠成道的方法就是——無礙、無畏。無畏就是我敢講不怕你挑戰我，你們這些小野獸來挑戰我，我獅子不怕，所以可以獅子吼。
那這些菩薩、大比丘學了佛陀，也都能夠多多少少做到這樣子。據佛經所講的，菩薩的四無畏是輸給佛陀的，OK，但是已經不錯了。所以能夠代表佛陀。就是也能夠做講經說法。「四無畏」、「四無礙」能夠名聞十方，受到各方眾生的景仰，謝謝師尊。
蓮生法王：都講得非常好，把這一句完全解釋得非常的清楚，非常好，也是講獅子吼。維摩詰跟我講獅子吼，不算什麼。要怎麼樣子才算是真正的獅子吼？我反問這個維摩詰：「什麼叫做獅子吼？」維摩詰講說：「《維摩詰經》裡面有一句話，就是獅子吼。」我問祂什麼話？維摩詰：「一默一聲雷」。不講話的時候就是獅子吼。（眾人鼓掌）
維摩詰跟我講「一默一聲雷」。我就想起，世界上最大的聲音是什麼？——雷，就是雷。什麼話都沒有用，不講，統統都很靜止，這個就是雷。維摩詰講統統不講的時候，就是響雷的時候。
大家知道嗎？盧師尊講《維摩詰經》，開始講的第一天晚上，在西雅圖雷藏寺，天空中有沒有響雷？有。（眾人鼓掌）那個雷聲啊，那一天沒有下雨，也是晴空，而且雷聲很響亮。大家都講響雷、響雷，跟我講：「師尊，剛剛有響雷。」我就不跟你講這個響雷的事情。
那是維摩詰講《維摩詰經》，維摩詰本身到祂響雷。獅子吼，跟雷聲比起來，獅子吼算什麼？那個雷響起來的那個力量，天地都震動。今天我們這個師尊的…屬於真佛宗的寺廟都叫雷藏寺。這個雷聲是最大的，但是以什麼為最大？藏起來最大。沒有響雷的寺廟，就是雷藏起來的寺廟。（眾人鼓掌）
今天，你如果講出這個天雷贏過獅子吼，我就把這個獎牌給你，時輪金剛就給他。沒有法可說，不說法的時候，維摩詰講，那不是辯才無礙，比辯才無礙更高，就是不說話、不說法，那一個時候，就是天雷響的時候，那是最大的雷聲。
有響雷啊，那天第一次講《維摩詰經》的時候，天上響雷，我也不說話你們大家在講雷聲、雷聲，響雷耶打雷、打雷耶。西雅圖很少聽到雷聲，聽到雷聲非常特別。那是維摩詰講宇宙之間最大的聲音，就是——雷、雷聲。我今天再講，如果按照維摩詰所講雷聲的聲音最大，沒有錯。
另外，還有幾個雷，你不知道嗎？這五個雷啊，有五個雷。第一個就是維摩詰講的「天雷」，聲音最大，比獅子吼還大。
第二個「地雷」，我不是講那戰爭那個地雷，也不是講那個水雷。什麼是「地雷」？地震，威力無窮，地震一來，所有的動物統統都抖，沒有不抖的啦，那個是「地雷」，這是地震。佛經裡面常常提到，東邊起來，西邊沉沒，南邊起來，北邊沉沒，真正的地震是這樣子。最大的地震很厲害的，那個就屬於「地雷」。
一個是「水雷」，第三個是「水雷」，「水雷」是什麼啊？海嘯。這個海嘯一來大家都怕了，沿海一帶的人喔趕快都跑。你看那個海嘯一來一捲，所有人全部被捲光了，那是「水雷」。
一個是「火雷」、「火雷」。什麼是「火雷」啊？難道是火燒屋嗎？NO.火山爆發就是「火雷」啊，所有的都跑光了。你獅子吼至少只是在一個山，那個山裡面的動物聽到都會怕。火山爆發這個整個城，全部被埋掉了。在歷史上都有整個城，火山一爆發整個城全部埋掉了。《聖經》裡面就有記載，最有名的城是什麼城？你看嘛，現在講出來，大家都知道了，整個城全部埋掉了。火山爆發也是不得了，那是「火雷」。
另外，還有一個「風雷」——颱風。在美國就稱為颶風，那是屬於「風雷」。地、水、火、風、天，這五雷齊響，沒有不怕的，那是最大的響聲，比獅子吼還厲害，你說是不是？（眾人鼓掌）
剛剛你們所講的都是對的，正法啊，這個「四無礙」啊，這個辯才，這個維摩詰也是辯才。維摩詰本身維摩詰大士祂的辯論，沒有人勝過祂的。所以佛的弟子啊，那些大，那個可以講阿羅漢，所有的阿羅漢，甚至於彌勒菩薩，甚至於香圓童子，都怕維摩詰大士。因為祂辯才無礙，沒有人能夠辯得過祂，只有文殊師利菩薩跟祂差不多相等。文殊師利菩薩問祂，維摩詰不說話，文殊師利菩薩只好用靜，維摩詰用默，兩個都響雷。只有智慧第一的文殊師利菩薩足以跟維摩詰大士相匹比。
釋迦牟尼佛派人去問候維摩詰大士的疾病的時候，沒有人敢去。可見，在那個城裡面，祂威名十分的遠播。釋迦牟尼佛的弟子，一個一個都像乖孫子一樣，沒有人敢跟這個維摩詰大士辯論。當祂維摩詰大士不說話的時候，就是天雷響動的時候。你看吧，講《維摩詰經》就響雷，天上響雷，大家都聽到的。很少天上打雷的，那天就天上打雷。
師佛聖誕祥瑞現
七星連珠異相顯
維摩居士化喜鵲
默聲祝壽響如雷
這樣，我生日的那天是六月十六號。今天是六月十八，兩天前。那一天是什麼？有天文奇觀，對不對。大家都看到天文奇觀，什麼這個七星連珠啊。有的講是，我看電視台，電視台有講說五星連珠。那多少天一次七星連珠的？七十七年。那我一生才碰到一次啊，那我一生碰到兩次啊。我出生那一年不知道有沒有七星連珠。總之，今年是七星連珠，七個星成一條直線，就說六月十六號那天，聽說一直要經過幾天以後才會慢慢離開。
六月十六號那天開始，七個星星，七個恆星擺在一起包括了這個「冥王星」、「海王星」、「天王星」，這個「金星」、「木星」、「水星」、「火星」，這個「土星」。還有一個星是什麼星？「冥王星」、「海王星」、「天王星」已經都講過了。還有一個是什麼星？「冥王星」、「海王星」，這個「天王星」、「金星」、「木星」、「火星」、「土星」、「水星」。啊那就八個星了，不對了，多出一個。總之少了一個就對了啦。不是九大行星喔，不是九大行星，不是九星連珠，是七星連珠。哇，排成一條直線，就是在六月十六號，是農曆五月十八日。有的電視台講說是五星連珠，有的是講七星連珠。
象徵什麼？那一天六月十六號晚上我上法座。我一進來，就有一隻那個喜鵲，跟著我飛進來，有沒有？有。大家都看到啊。我一出去，那一隻喜鵲跟著飛出去，你說奇怪不奇怪啊？我問維摩詰：「那喜鵲是誰啊？」維摩詰直接回答我「那個是我。」（眾鼓掌）祂就在這個傘蓋那邊飛過來、飛過去，每個傘蓋，在傘蓋上面飛過來、飛過去啊。那天晚會的時候就在傘蓋上面飛來飛去。我走了走，我就問祂，問維摩詰。
七顆星星哦，這個天文氣象七顆恆星哦。七顆恆星擺成一線，就六月十六號，就說農曆的五月十八號，就是我生日那一天啊。然後呢再來，那隻喜鵲飛進來，再飛出去。我想喜鵲，祂說祂是維摩詰，我說：「那祢到底住哪裡啊，祢一下子化成喜鵲飛進來，然後再化成喜鵲飛出去，祢到底住哪裡啊？」維摩詰講：「住祢的心中。」（眾人鼓掌）「祢來這裡做什麼？」祂沒有講，祂不講話。不講話就是一聲雷，祂不講話就是一聲雷。我說這個七星，連成一線是什麼意思？祂也不講話，那就是一聲雷。
可見盧師尊講《維摩詰經》，都是有徵兆的。（眾人鼓掌）跟人家不一樣哦，我講的《維摩詰經》是跟人家不一樣的。人家一般解釋就說這樣子解釋完了，我不是。我必須要講這個雷，這個雷啊，它應了維摩詰。任何人講話，講經辯才無礙，講得天上的星星都掉下來，就說天花亂墜，天上的星星全部都掉下來啊，祂舌辯群雄，祂的舌頭一伸出來啊，一辯論啊，所有的全部統統降伏。倒不如不講，什麼都不說。不說話的時候，也能夠馴服所有眾生的，這個才是真正的這個最偉大的聖賢。祂不說話，祂只是安靜的。這個才是真正的獅子吼。
所以，剛剛那個牌子沒有送出去。你能講出說維摩詰的「一默一聲雷」，這個牌就給你，這個雷比獅子吼還厲害。那天不是有唱歌嗎，兩隻老虎，兩隻老虎跑得快，一隻沒有耳朵，一隻沒有尾巴，真奇怪，真奇怪。老虎也是牠的虎嘯、虎嘯啊，跟獅子吼不相上下的。老虎的叫聲，一叫真的。有一個笑話是這樣子：一個老虎在山上威武過生日，牠叫一聲，大家都趴下來。「你們誰認為有勇氣的到我這邊來，給牠獎品！」沒有一個人敢上去，百獸全部聽牠的。最後有一隻貓上去了。「你居然敢來，你憑什麼敢來？」那一隻貓講，「我還沒有結婚以前我也是老虎。」牠沒有結婚以前也是老虎耶，結婚以後，牠就變成貓了，你看。
我們有這個挪威來的弟子，請你站起來一下，他是要出家的。（眾鼓掌）他是一個博士，他曾經在Russia讀書，他翻譯了十本俄文，盧師尊十本俄文的書。我們出版社也不敢出版，為什麼呢？因為沒有人看得懂俄文。第二個，沒有人能夠校對，問題是沒有人能夠校對俄文。出版社也到現在還沒有出版。但是，他這個俄文的介紹真佛宗的，好像也有刊登在那個，將來如果有機緣出版俄文的這個師尊的書，他翻譯的，你翻譯了俄文的書。他現在在挪威，你讀什麼科的博士？神經科啊？腦神經科啊。喔！這是最複雜的一科喔，因為人的腦不得了，人的腦是很難讀的，很難懂的。你是腦神經的博士，怪不得你不想結婚，因為你絕對不會變成貓。你如果結婚了，你就會變成貓了，不結婚你就是老虎。
他想要出家，我曾經到過這個挪威去跟他講，叫他來西雅圖，跟他講，什麼時候出家，是嗎？（眾鼓掌）他住在挪威啊，你知道挪威是什麼地方？風光水秀，真的是山明水秀，又有海又有山，又非常的安靜，那裡治安又特別的好。人們生活安居樂業，但是唯一的缺點是沒有太陽。所以很多人得憂鬱症。有半年，等於是半年沒有太陽。那個你那時候也管到挪威？（盧師尊詢問廖大使）
廖大使：報告師尊，弟子在瑞典的時候有經理挪威業務，所以去挪威很多次，從南到北到處很多城市都去過，師尊講得一點都沒錯。
蓮生法王：挪威是山明水秀的地方，只是那裡真的是太陽的時間比較少，所以那裡的人得憂鬱症的人很多，生活也會失去目標的。
為眾說法倡正念
盡除我執得無礙
忌入頑空蔑因果
成就即在空有中
我們今天這個講經說法，最重要就是讓人有一個正念。剛剛講的正念，也要有無礙，也要去除煩惱，去除我執；我執啊，煩惱啊，沒有障礙。那能夠自己本身成就一個永恆，成就永恆，這一點是重要的，結婚不結婚是小事。像維摩詰祂變化成為一個喜鵲，我一看到喜鵲我就歡喜，為什麼？因為我可能想說大概我又要結婚了。明明知道女人是禍水，偏偏就是，禍水是禍水，你還是喜歡那個禍水啊。
能夠沒有煩惱，擁有正法無礙，去掉我執。佛法真正到了最高的成就的時候，真的，其實也不是空，那也不是有，也不是空，也不是有。只是色空不二，色空不二，才是真正的佛法。不能偏於空，有很多人因為空，空當然可以解除煩惱，什麼都是空的，我還有什麼煩惱？沒有煩惱了，煩惱也是空，什麼都是空的，這也是很好。
但是，你如果認為空就會撥無因果，就是因果也是空，這句話就是錯了。你在幻中，你目前是在幻境之中，幻中有一點點的幻，就不是空。有微細的心就不是空，還是有因果，因果不昧。所以佛法並不是完全講空的，有幾個人講說空啊，你就空空（台語），空了就什麼都可以做，我做了也是空。那就是撥無因果了。
你心中有一點微細、很微細的心還在的時候，雖然是幻，但是因為有幻，幻因就有幻果。你不要以為你做錯了什麼沒有果的，那是根本是空的，那就是落入頑空，很重要的一點。所以你有幻因，幻覺的這個因就有幻覺的果。種因就一定有果，就像我們周慧芳律師說講，笑得好大聲啊。我們周慧芳律師晚會的時候講，凡走過必有痕跡，你這個痕跡是果。
凡走過必有痕跡，不會空的。所以，我們現在活在有跟空之間——空，《金剛經》裡面雖然講空，講空性，有很多人悟到這個空了，沒有錯，所以孫悟空叫做悟空，他悟到空了，但是還是有果啊。所以因果不昧，因果是不昧的，因為你幻因就有幻果，律師講過的，你凡走過必有痕跡，這一點很重要。
今天講「能師子吼名聞十方」，很簡單的講，就像獅子吼聲一樣，能夠馴服眾生，名聞十方，十方都知道你的名氣。但是師尊講獅子吼這三個字，就講到了雷，維摩詰大士，祂的一默一聲雷，一默一聲雷，這都是很好的，這個跟大家講，大家記住了。今天晚上講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
感謝新加坡Kai Lee、Kaisin師姐，以及馬來西亞蓮花佩珊、蓮花佩儀師姐協助完成逐字稿
前往贊助