多重宇宙？ 有的！
今年，一部叫好叫座的電影《媽的多重宇宙》於全球院線上映，整部電影以多重存在的時空觀點來呈現，新穎有趣，獲得極高評價。不過，科學家早在此前，就在探究宇宙的真相與奧妙；且於兩千六百多年前，釋迦牟尼佛也早已提出了「三千大千世界」。
據量子科學權威朱時宜教授過去著寫的文章所述，傳統科學認為，宇宙是三次元的空間，直到愛因斯坦提出四次元之學說。而瑞士的大型強力對撞器，能以極高能的碰撞實驗來探索高次元時空存在與否，為宇宙多次元時空結構之研究，提供重大突破。此外，蓮生活佛也早在其著作《靈魂的超覺》序文中提及，空間是一個無限的世界，四次元的世界以外，竟又出現五次、六次，甚至八次元；境界如同一層層的殼，於眼前層層脫落。
遑論外在世界，每個人本身就是一座小宇宙。蓮生活佛指出，每個人都有自己的過去世、現在世及未來世。在密教的修行，你這個在娑婆世界的蓮花童子，跟摩訶雙蓮池的蓮花童子，兩個合一，就是相應。不僅如此，佛典中常常記載，菩薩及如來，皆能一身遍敷千萬國土，不就是超越時空，且多重存在的最佳範例嗎？
立命之學
大善大惡及修行 能改變命運
九月廿四日，無上法王蓮生活佛於西雅圖雷藏寺，主持觀世音菩薩本尊法同修。當日有形無形貴賓皆來與會：為宗派出錢出力，照顧眾多寺堂會並致力慈善事業的常仁長老重回西城；甫遷化的蓮桶法師，亦隨觀音菩薩自西方世界，至現場共與盛會。觀音菩薩化身千百億，度眾第一；所化眾生無法可數，與眾生最有緣。
法王依弟子提問回答：的確，一飲一啄皆有定數，每個人的因果業報皆有定數，但單只著眼這一點，便落入宿命論。一如《了凡四訓》及佛陀所教導，應是立命之學：雖有定數，但可藉大善、大惡及修行來改變命運。因此人一定要修行、行善佈施。不過，佛法講「中觀」，修持財神法，但也應當參加同修、法會、慈善活動，自己的事業也要兼顧，不宜偏廢。
法王續為眾等講授《維摩詰經》。大菩薩因知一切皆空、無所得，故能斷盡三毒與諸惡趣；亦因誓願而捨棄所應享受的，在五道中救度眾生。祂們如大醫王，懂得眾生習性，對症下藥、度化眾生。大菩薩有無量功德，俱一切功德，不但自身莊嚴，亦能更加莊嚴佛土；所行之功德，悉皆成就，無一唐捐。凡見聞大菩薩者，皆能得益。
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等觀 不等觀 等不等觀
九月廿五日，法王聖尊蓮生活佛於彩虹雷藏寺主壇蓮花童子護摩法會。法王首先為大眾簡介下周護摩主尊摩利支天菩薩，接著，法王談起弘法初期，世上第一個承認蓮花童子的，就是中國甘肅蘭州大學的敦煌研究。而蓮花童子本身，就是阿彌陀佛的化身。
對於當日的提問，法王教導，持咒重在是否專一、是否有心；是否實踐，或是偷懶。雖覆一簣，但每日恆持，終有一日能夠成就。修行不在記數，亦不應執著相應，否則將成為法執；相應根本上師，也就是相應金剛心菩薩，是一樣的。俗人目光短淺，但佛眼超凡，能於二千六百年多前見三千大千世界，亦能得見水中細菌。在同一時空下，有非常多重的宇宙並存，不一定是平行宇宙。
隨後法王再述《維摩詰經》：等觀、不等觀、等不等觀，三種菩薩。法王首先為大眾解釋，後以維摩詰大士精巧的妙語，向眾等舉例。其中，大士以金剛鈴杵為例類比：鈴杵皆為銅製，性質同等，是為等觀；鈴杵外形及作用不一，是不等觀。鈴杵合用使之發響，是等不等觀。又如同木製品，同源一木，是為等觀；切成二截，是不等觀。取二者優點並重相融，是等不等觀。
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蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺提供
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