緣來隨緣 自在快樂
不驚不佈 此即是定
禪定是加行中的一環，在修持的儀軌中屬於正行。人人都想入禪定，但卻不是人人都知道，究竟何為禪定。
過去大阿羅漢舍利弗尊者曾入樹林中修持禪定，維摩詰大士現於其前，問舍利弗在此處做何事？尊者答，在此禪定。大士聞之逐笑顏開：此非禪定！汝食百家飯，卻入於林中一人孤坐，於眾生何益？汝應於人群中弘法、助眾生，才是利益眾生。
法王聖尊蓮生活佛教導大眾，所謂的「定」，就是不動——並非枯坐一處叫做「定」；行者食衣住行都是隨緣自在，不受環境所有一切事情影響，心靈堅固不退轉、不被牽著走，能夠如此，定就產生出來。「定」是在不知不覺中，若心還念想著「定」，就不是「定」。
緣來，就隨緣，自在快樂的過日子，碰到任何事情也不驚佈，任何人講了什麼、毀謗了什麼，或諸如種種，都不能影響你，這就是「定」。一如蘇東坡曾寫一偈，末尾形容自己能端坐紫金蓮上，如佛一般。佛印禪師見之批寫：「放屁」，蘇東坡氣得過江找禪師理論。禪師開門妙語：「你端坐紫金蓮，我一屁打過江！」法王以此引申再囑大眾：不受任何事物所心動，就是定自在王菩薩。
修行之中歷練多 最終堅固心平靜
十月第一天，無上法王蓮生活佛於西雅圖雷藏寺，主持地藏王菩薩本尊法同修。地藏王菩薩願力最大，有「地獄不空，誓不成佛」的誓願。不過，佛有三不能，其一便是「不能度眾生盡」。法王今日迴向，祈願地獄眾生能夠度盡，使地藏菩薩能夠成佛。
當日法王依提問直言：不贊成殺生，但也無法避免，因此法王天天做兩樣超度，一者將陸海空及諸細菌、病毒，所有生物盡皆超拔；一者，以千艘法船接引幽冥眾生。要做到真正的三淨肉非常困難，超度在密教當中很重要，不如隨時隨地持誦往生咒，觀想生靈能往生淨土，到更好的境界去。
法王再講《維摩詰經》，定自在王菩薩。重點在「定」，就是不動。法王教導，修行過程中，要經過很多歷練，最後，心終於能夠堅固不動，遇事能鎮定平靜，一切自在。如此，叫做定自在。禪定並非枯坐，而是無論佛、魔顯現，無論生死悲喜，於任何境中，心皆堅固、不為所動。此外，更能隨緣自在，達禪定最高境界，就是「王」。
真正的定，任何人都好。人人佛性平等，極惡者或大善者，也是同樣佛性；天仙美貌，或是容貌醜惡，佛性亦同。
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顯教是堵法 密教是疏導法
十月二日，法王聖尊蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主壇摩利支天護摩法會。偉哉摩利支天，號戰威金剛，為日本武士道及忍者所尊崇，亦是道家的斗母星君，掌管南、北斗及二十八星宿，是星宿主；可除一切災難，能力極高。
是日提問，有弟子請教法王宇宙壇城。法王教導：此法相似於曼達拉盤，欲修宇宙壇城，需發七大願力：同體大悲、身口意全數供養，利益天下眾生；發露懺悔、廣度眾生、不捨一眾生、生生世世度眾生；將修法功德迴向三界一切眾生。如此而為，必有相應。此外，此法真言同於召請咒。
法王續講《維摩詰經》，法自在王菩薩：重點在「法」，「法」屬差別智，包羅所有萬象；祂懂一切法，但不執著法，於法之中能夠自在。祂知曉眾生根器，懷八萬四千法，因病予藥，度化眾生。顯教是堵法，將其禁堵；密教是疏導法，有諸法疏導眾生三毒及習性，貪財者修財神法，貪名者可修咕嚕咕咧佛母，貪色者亦有雙身法。
不過法王特別叮囑，蓮師曾言雙身法如同「毒蛇口中取珠，萬人中不得其一」，修持者必須合乎身無漏及心無漏，清淨無我，才有資格修持，否則將墮入三惡道。
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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