淨土雖名極樂 畢竟也是化土
每個佛教信仰者都知道「西方極樂世界」的盛名與美好，無不希望自己此生終了，能往生淨土，受勝妙樂。不過，近日有大眾提問：極樂世界既然如此美好，金銀琉璃鋪地，硨磲赤珠瑪瑙無所不在，又無痛無苦、勝妙快樂，那何不往生淨土就好，何需為求佛果而修行？
法王聖尊蓮生活佛教導，無論《圓覺經》、《金剛經》、《維摩詰經》中都有提到，三千大千世界本來都是一合相；整個宇宙時時都在變化，都是一時，並非恆住。眾生是幻化，其實菩薩也是。菩薩僅為一名詞，祂是六度萬行，才稱為菩薩。將來祂證得佛性，或是往生至更好的境界不再輪迴，才是永恆，否則都是一時的幻化。除非已真正證得佛性，才確實是「恆」。
淨土也是一樣，以極樂世界為例，雖極樂無苦，但那裡畢竟是一個化土。不過，好處是到了極樂淨土後，由彌陀如來所化的種種奇妙之鳥，與眾亭台樓閣、行樹羅網，皆會發出微妙之音。聽聞者無論想不想成佛，都會自然嚮往佛性與解脫，自然生出念佛、念法、念僧之心，修持三十七道品——那就是法爾本然。到了淨土就不會退轉的原因，就在這裡。
日日修行 終能到頂
十月八日，法王聖尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺主持準提佛母本尊法同修。開示初始，法王介紹「金胎二部」，金剛界曼陀羅是「果地」，也就是圓滿次第；胎藏界曼陀羅是生起次第。也就是「因地」。準提佛母在胎藏界，屬遍知院，為七俱胝佛母，出生無量諸佛，是蓮華部之母。
隨後法王依提問為眾解惑：密教灌頂可分四重，層次最高者為大圓滿灌。菩薩六度中，精進含於任何一種，所有事法，都要精進。法王教導，一日不修，一日是鬼；人如行舟，不進則退，應每日做有意義的事，每日修行，定能見長，總有一天能增長到頂。只要精進，終究會得到根本上師的認可。
法王再講《維摩詰經》，當日介紹三種菩薩：法相菩薩、光相菩薩、光嚴菩薩。法王教導，千差萬別就是「法」，「相」就是法性。法相菩薩懂得諸法，非常深入了解法相，並布施種種法，以法教導眾生。光明所至之處無闇冥，光相菩薩以覺照為其要義，己所不欲而不施於人，覺照自己的行為，並以此覺照來教導眾生。而光嚴菩薩則以自己所做的清淨的光明和智慧，迴向給所有的淨土，莊嚴了十方剎土。
勾財天女賜財福
金磚滿堆 如城牆高
十月九日，無上法王蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主壇勾財天女護摩法會。法王先簡介下周主尊時輪金剛：在時間巨輪中，貫通三際，從此顯現大智慧的佛性，是時輪金剛法最大的意義。關於當日主尊，法王介紹：西方極樂世界有無數宮殿，勾財天女將世界淨土珍寶，盡數引進西方世界，是淨土中最完美的。此外，勾財天女可行密教四法。法王指出，法會中顯現了如城堡般的黃金，今日與會者有大福！
問答中，法王教導，三千大千世界都是一時的一合相。無論菩薩或眾生，都是幻化，無恆常不變者。除非已真正證得佛性——雖說證得，實無取無證，但確實是永恆。法王再解說：雖西方世界極樂無苦，亦不退轉，可畢竟淨土也只是個化土。到了西方世界，聽聞種種微妙之音，自然對佛性、解脫心生嚮往，那就是法爾本然。
法王教授《維摩詰經》，當日介紹大嚴菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩。相應本尊，與智慧結合，大智慧莊嚴自身，就是大嚴菩薩。遍學所有密法，能夠受用有相應、能夠自我解脫，並將法寶積集，教導眾生者，就是寶積菩薩。有大智慧、有很多法寶，辯才無礙者，就是辯積菩薩。
蓮生法王特刊照片感謝西雅圖雷藏寺提供
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