就『中觀』吧!

 

就『中觀』吧!

世間宇宙的萬物萬象,都不該用簡單粗暴的

「二分法」來判定。不是「非黑即白?非善即惡?

的觀念。這也與事實不符。更何況要用刻板的觀念來

影響他人的思惟。譬如說要過年了,中秋節到了,就

應該開心?就要快樂?我就是不開心不快樂,不行

?

不接受負能量,但它確實存在。強掰的正能量,

也不過是一件虛假的外殼,毫無意義。唯有透徹事物

本身的道理,才能獲得自在。

這世間的道德倫理規範與法律,也不過是一項項

維持社會秩序的工具。它不是真理,它只是人定出來

的規矩。更不該拿它來侷限人類的思想,這樣人類永

遠無法進步。

要自在,就不該用二分法,要「中觀」。所謂中

觀,是不執著於右,不執著於左,更不能執著於中,

才叫中觀。

有些學佛的人會去探討「佛性」,探討「真如」,

也知道佛性真如「無染」,就認為應該就是「淨」了。

其實,應該連「淨」的想法都要抛棄。在「心經」裡,

「觀自在菩薩」就說:「不垢不淨」,意思就是把兩

邊的想法都抛棄掉才能自在。六祖惠能也說:「不思

善,不思惡。」其實不是說不去思考分辨,而是因為

知道去想那些也沒有什麼意義,只是自我侷限罷了,

就算腦海中還在想,但自己就當個觀影人,不受影響

就好了。

再談到「心經」裡「觀自在菩薩」所說:色不異

空,空不異色,色即是空,空即是色。為什麼?這也

不難,因為「空」是「色」的本質,「色」是「空」

的「鏡中花」、「水中月」的顯現,它們是一體兩面。

所以不該執於「空」,也不該執於「色」,那是二分

法的陷阱。所以才有「非空非有」,「亦空亦有」,

「性空相有」,等等的說法。世間宇宙的萬事萬物都

大修行者,會遵守戒律,但不會被戒律所綁。因

為他們知道,戒律是幫助修行的方法,不是真理。金

剛經云:法應尚捨,何況非法。所以如何取捨?自有

一番道理。

明白了真相,就會知道世間無常,就會知道無所

謂,就會知道任運,就會知道遊戲。然後就會如同王

安石的「夢詩」:還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德。

所以,你「觀自在」了嗎?

所以,世人俗人,還在用一些「規矩」綁架他人,

侷限他人,真的有比較「高明」嗎?

世間法,當然還是要遵循世間規矩。但「靈性」

的成長,就必須要跳脫框架。

有形歸有形管,無形你就放飛吧!但要如何不入

?就「中觀」吧!

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