蓮生活佛主張廢除死刑 期望世界沒有戰爭
Q1：今天我們進入主題，新加坡的蓮花善慧問的，師尊曾經說過所有事情，不管對自己好還是不好，對別人好的事情都應該做。但在這個不完美的世界很多事情都是對一部分人好，一部分不好。比如創業(為了利益員工、公司，對競爭對手不好 )；比如國家戰爭(為了利益子民，對敵國不好)；比如執行戰爭或死刑 (為了守法，對戰爭或死刑的人不好 )；甚至平常如結婚考試就業 (自己拿到了，等於某個人失去了)，諸如此類的事情，請問 師尊做為一個行者，在這些對境下要如何去做決定呢？
A1：這蓮花善慧真的想好多，想太多了。對自己不好，對別人好，都要做。他談到創業、戰爭、考試、結婚，結婚對別人不好嗎？這事情有點...，他想得很細，想太細了。戰爭有的時候是對自己的國家好，對別的國家不好，但是我覺得戰爭對任何國家都不好，所以學佛的人就希望根本沒有戰爭，戰爭其實兩邊都不好，不管怎麼樣的。你看那個烏克蘭跟 Russian 的戰爭，兩邊都不好，那為什麼還要戰呢？戰爭就給他去掉。
他談到死刑，死刑到底是對誰好？對誰不好？哪一個比較有智慧的談談看。我個人是這樣子講，我個人主張廢除死刑，這個人的確是無藥可救了，讓他無期徒刑就好了，我是不主張死刑的。所以在我這邊來講，死刑對誰都不好，對死刑的人不好，對判他死刑的人也不好，我個人不贊成死刑，你們認為怎麼樣？戰爭本身就通通都不好，死刑也不好，我是這樣子認為的。
像以前我在學校寫書法，老師跟我打的分數是丙下，我的書法是丙下，然後再寫上四個字 「無藥可救」，說我的書法是無藥可救，現在我的書法很賣錢的，所以無藥可救的書法，一定是賣錢。
好啦，你說結婚對誰好對誰不好，問題來了，哪一個有智慧的跟我講，結婚對誰好對誰不好？誰能夠講這個？大家都不講，好，我講吧，我個人不贊成結婚，我既然不贊成結婚，那就什麼都好，對不對？沒有什麼不好的，結婚對誰好，對誰不好，他想很多耶。
他談到考試，好像你拿到第一名，那些想拿到第一名的就不好。還好啦，師尊每一次都是最後一名，我考試一向都不好，小學成績很差，就是後面數來，所以我對人家都好，初中留級兩次，對所有人更好。高中拿到第一名，不好意思，真的，實在是對不起大家。讀了 university 我的成績差不多中等，也沒有對不起大家。
他還有講一個創業，對競爭的對手不好，那到底要不要創業？他真的想的太細了。這個問題請新加坡蓮花善慧，你自己去想一想就好，沒有人能夠答出來啊，現在底下所有的人就是呆若木雞，上師、法師、教授師，沒有一個人願意答的，你自己去想，自己去做決定，沒有人能夠答出來，沒有答案。
娑婆世界如夢如幻 不執著不煩惱
隨順隨份隨緣 善惡因果自在其中
Q2：師尊在 289 本文集《如夢如幻》裡的文章【一道彩虹】裏提到：「在這如夢如幻的世界裏，開悟者演的是隨緣、隨順和隨分。」請問師尊，為什麽要這樣演出呢？ ( 你問我 那我問誰啊？ )
在師尊第 107 本文集《粒粒珍珠》裡的文章【無上的超越】裏提到「成佛，無所謂；成魔，無所謂；天堂，無所謂；地獄，無所謂」，弟子感覺到佛對自己演出什麼其實是無所謂？師尊也說過「佛魔一如」，在這麼大的舞臺，緣分來了，佛會不會演魔呢？(在魔這個角色裡隨緣、隨順和隨分)，來破壞眾生 (惡的演出)，或來幫助修道人？(善的演出) 如果會的話，開悟的佛，和癡迷的眾生差別在哪裡？如果不會，那是為什麼呢？弟子愚癡，希望從師尊的聖言教中來瞭解佛的境界。
A2：我看這個問題也沒有人能夠回答，還是你自己去想吧。我同時告訴大家，我寫的如夢如幻，講的是這個娑婆世界是如夢如幻，像做夢像幻，你都不用去執著，這個就是告訴你，你不要去執著 你也不要去煩惱，應該做的你就去做，這就是隨順隨份，不應該做的你就不要做，這是隨順也是隨份，也就是隨緣。
因為不管你是如夢如幻，還是有因果，因果是存在的，你就是成了佛，因為你有成佛之因，才有成佛之果。你為什麼會成魔？因為你有成魔之因，才有成魔之果。 佛也是在因果裡面，因果是不變的，天堂地獄你自己選擇，不應該做的你去做，你就是地獄；應該做的你去做，那就是天堂，這是因果。娑婆世界如夢如幻，就是叫你要把這個看成如夢如幻，不要去執著、不要去煩惱，然後接著就是隨緣隨順跟隨份，因為這裡面都有因果。
你如果還想不通的話，那個就叫不通，為什麼有人成佛有人成魔？佛跟魔一樣，為什麼呢？因為如夢如幻嘛。那個最高的境界，最高的境界是什麼？我昨天好像講了：「心佛眾生三無差別，就是佛魔一如」。你看釋迦牟尼佛給他的叛逆弟子授記，將來你成佛，法名叫做「天王如來」，他明明要去地獄了，為什麼你給授記叫「天王如來」？ 明明他是破壞你的，提婆達多本身來講是叛離了釋迦牟尼佛，而且要害死釋迦牟尼佛，用醉象去踏釋迦牟尼佛， 從山上推大石去傷害釋迦牟尼佛，用箭去射釋迦牟尼佛，這個弟子他當然是魔，但是釋迦牟尼佛給他授記，將來你成佛是天王如來，這個就是佛魔一如。這是回答你的第二個問題。
菩薩轉世 也有隔世之謎 一悟永悟 即是悟「無生」
Q3：師尊在 180 本文集《天邊的孤星》中寫道：「有誰能從輪迴中解救你？」最後提到：「修行終於告一段落了，這種一悟永悟，世上有幾個人知道呢？」但是如果大修行人轉世之後，還是有隔世之謎，愚弟子看起來至少還是暫時有迷的，請問師尊這「永悟」要怎麼去理解呢？這永遠的「永」體現在哪裡呢？
A3：他問的這個問題，大修行人轉世之後，還是有隔世之謎，我們不管，他再來轉世，他是為了慈航倒駕來救度眾生，雖然還是有隔世之謎，但是他有原來的根基，就很容易可以悟道。菩薩也有隔世之謎，你看瑤池金母一點我，我就走到現在，這個就是一悟永悟，一點醒，馬上就可以知道了。
請問「永悟」要怎麼樣去理解呢？我告訴你，永悟不是叫你用想的，有兩種：一個是理解，你講的理解是「理法」；一種是「事法」，「事法」的開悟。實際上你「事法」已經開悟，一種是「理法」你已經開悟，事跟理其實也是合起來的，不一不異，只是我們把它分成一個是理論上，一個是實際上去做出來。
這個「永悟」是什麼？這個「永」到底是什麼意思？
像釋迦牟尼佛一悟永悟，祂理解的是什麼？我告訴你兩個字，「無生」。「無生」，你去想想這兩個字，「無生」就是沒有生。在如夢如幻的娑婆世界裡面，我們是隨緣、隨順、隨份。你在理上的領悟，兩個字「無生」，這個就是「永」，你去想「無生」兩個字。這是回答蓮花善慧的問題。
這個名字很好，新加坡蓮花善慧，釋迦牟尼佛在過去世當中，有一世就是善慧童子。善慧童子去買蓮花，然後去供養燃燈佛，就是善慧。新加坡蓮花善慧，「善慧」兩個字是釋迦牟尼佛的號，過去世的一個號叫「善慧童子」，他去買蓮花供養燃燈佛，燃燈佛給他授記說：「你未來成佛叫釋迦牟尼佛」。
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