我向維摩詰大士說：
「我聽人說，阿閦佛在東方，有一個妙喜世界；而藥師佛在東方，有一個琉璃世界。於是人們說，阿閦佛即是藥師佛，妙喜世界就是琉璃世界，是異名同體，不知維摩詰大士的看法如何？」
維摩詰答：
阿閦佛，其實就是阿閦鞞佛，意思就是不動佛。
祂的世界就是妙喜世界(淨土)。
東方的佛其實像恆河沙數那麼多，有很多很多的佛。
例如：須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛等等等等。
須彌相佛 —— 福德智慧如須彌山。
大須彌佛 —— 此佛福德大、智慧大，大過須彌山。
須彌光佛 —— 此佛的光，大到如須彌山。
妙音佛 —— 此佛聲音微妙，聽佛說法，人人得益 ............。
東方的佛，多到無數數，用恆河沙來比，其數目多遠遠超過恆河沙。
試問：
東方阿閦佛。東方藥師佛。一定要異名同體嗎？
祂們是兩個不一樣的佛，尤其東方世界，大到無法可數。佛也如恆河沙。
又：妙喜世界與琉璃世界是不同的世界，道理是一樣的。
維摩詰又說：
我們知道西方極樂是阿彌陀佛的淨土。
極樂世界在西方。
但不能說西方全是極樂世界。
因為：《阿彌陀經》，一開始便說：
「從是西方，過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。」
也就是說：經過西方十萬億佛土，才到了西方極樂世界。
試問：
西方只有一個極樂世界嗎？
當然不是。
只是佛陀認為極樂世界的一切勝景，在釋迦牟尼佛的眼中，是為第一。
至於：佛與佛並不相礙。淨土與淨土並不相礙。如同一個房間，點燃各色的燈，而燈所發出來的光，是互融的，是相互存在
的，一點妨礙也沒有。
維摩詰說：
「一切佛的法身與眾生的本體是相同的。」所以說：心。佛。眾生。
三無差別也。
佛與佛。
淨土與淨土。
是無妨礙。
但，各有勝處。
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