聖尊蓮生活佛 準提佛母同修開示
極樂世界念佛法僧 七珍八寶出和雅音
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（聖尊以各國語問候大眾）
本來想在今天晚上講一下昨天晚上的事。師母說：「家裡的事不要宣揚。」所以就沒有講。
昨天晚上我是到四點才睡，八點就起來。所以，在法座上面稍微閉目養神，沒有真正睡著。你們看有睡著嗎？沒有！對啦！反正記得總迴向就可以了，記得我們修法的是哪一個本尊。
娑婆世界無常變幻 大三災小三災多苦難
極樂世界念佛法僧 宮殿七珍八寶和雅音
這是從台灣回來的第二個禮拜六，回來差不多十天吧！還是有一點時差。台灣的天氣跟這裡真的是不太一樣。回到這裡感覺好像天都是陰陰暗暗的；台灣始終就覺得好像陽光比較多一點，西雅圖的天氣是陰陰暗暗的，感覺上不一樣。回到台灣不太適應；速回到這裡也不適應，我真的不知道在哪一個地方可以適應。
所以，釋迦牟尼佛講：「人生是苦。」西方極樂世界應該是比較適應，因為那裡沒有春、夏、秋、冬。娑婆世界有春、夏、秋、冬。夏天太熱；冬天太冷；秋天太蕭瑟；春天又使人想要正好睡眠。
在西方極樂世界，聲音只有和雅音，那種聲音讓你聽到就感覺很快樂。讓人家喜歡念佛、念法、念僧；修行三十七道品。那裡都是七寶、水是「功德水」。人不會有病、也不會老，每一個人都是青春，溫度又適宜，只有微風。
所以，《阿彌陀經》裡面講：「微風吹動、七重欄楯、七重羅網、七重行樹」都會產生音樂。那麼好的地方，住的都是「帝網明珠」般的宮殿；那裡沒有地、水、火、風之災。像這次土耳其7.8級的地震，在西方極樂世界是不會有的。
食隨念而至 穿光彩天衣 住七寶宮殿
隨意任飛行 天樂和雅音 無病倦老死
「吃」的隨念而至，你念頭想吃什麼東西，那個東西就出現。
「穿」的是天衣，在那裡沒有灰塵、沒有PM2.5，一點灰塵都沒有。衣服一件可以穿一輩子。天衣有光彩、有光明，你身上有光彩；你的衣服也產生光彩，非常亮麗，也不用洗，它自然乾淨。
「住」的是七寶、黃金的宮殿。
「行」，我自己的體驗，隨意、任運飛行。你要到哪個國家去？到其他的佛國去飯食經行，拿著蓮花去供養其他佛國的菩薩，也是隨意經行。就是飄飄然的、任運就到了。
有「天樂」，每天有天樂可以聽，非常好聽的天樂，聽了都讓你心裡感覺到快樂。也不會生病、也不會老、也不會死。所以，在那個世界你也不會疲倦的。不會說今天很睏，從來不疲倦。我們將來大家都到那個地方去。
笑笑人生
這是一個Line的笑話。
老公Line給老婆：「老婆！我們家破產，外面還欠了很多的債。剩下就是這棟房子，我就把這棟房子留給你，你要好好照顧自己。」
老婆在Line問：「老公！你現在在哪裡？」
老公回答：「我現在頂樓上。」
老婆Line給他：「你快下來啊！」
老公回答：「我心意已決，不要再勸我了。」
老婆再Line給他：「你聽我說，這樣會影響我們這房子的房價。你聽我的，去到對面的頂樓比較好。」
你看吧！娑婆世界還要去賺錢，每個人都要去賺錢。在極樂世界哪要賺甚麼錢？黃金鋪地。八功德水底下全部都是金沙；八功德水的上面，是車輪大的蓮花，不是蓮花大的車輪，是車輪那麼大的蓮花，上面都有蓮花童子。你看這樣子多好，不用賺錢啊！什麼都有，還要賺什麼錢？那個才叫「極樂世界」。你看娑婆世界很可憐，你沒有賺錢，欠人家錢，走投無路，要怎麼辦？每天都在煩惱。
笑笑人生
再講一個笑話吧！剛剛是屬於「錢」的笑話。
幼稚園辦活動，這個幼稚園共有三個小班，每個班出場的時候要喊口號。
小一班的口號是：小一、小一、永奪第一！
小二班的口號是：小二、小二、獨一無二！
等到小三班出場，喊的口號是：小三、小三、爸爸的心肝！
剛剛講的是「財」，現在講的是「色」。
你看美國的motel，是真正的汽車旅館。進到美國的motel，你不用遮遮掩掩的。台灣的motel就不一樣，沒有人敢去，但是大家都偷偷摸摸的去。大家知道台灣的motel是什麼樣子的，住過台灣的就知道。
記得有一次我隱居的時候，有一個人竟然跑到車庫來找我，她站在車庫門前一直等我回來。我終於出現了，看到一個人很驚訝，怎麼搞的？！她會站在我這裡，我隱居沒有人知道我在這裡。我一看是誰啊？璧燕法師，站在我家大樓的車庫門口，我車子回來就看到她。我說：「你不要站在這裡，我等一下有時間去找你。」我去找她的時候，哇！整個飯店的人都看著我，這個光頭和尚怎麼跑到這裡來。
璧燕法師住哪裡啊？住motel，住摩鐵。璧燕法師呢？你住那一間是motel是嗎？（法師答應該是！）你都不知道那個是motel，所有人都看我，怎麼到motel來幹甚麼？因為比較便宜，休息只有$400，過夜只會$800。現在哪裡有$800的hotel，它是motel。Motel跟Hotel是不一樣的，不知道就沒有關係。真的，那個是屬於「色」，你看那個笑話「小三、小三、爸爸的心肝」。在天上、在極樂世界就沒有那個問題。
點香向諸尊稟明請見諒 即可移動香爐
大白傘蓋 時輪金剛盾 護家結界吉祥
你問我答 互動就是力量 第273集
Q1：移動香爐，需要選時辰嗎？
我們進入「你問我答」。
新加坡的蓮花福安問的。
新加坡弟子蓮花福安敬禮師尊，弟子想請教師尊一些問題：
Q1：請問如果要移動香爐來清潔壇城，需要選時辰嗎？因為有時候弟子會不小心把茶打翻，茶水會滲透到香爐下面，這種情況，如果不看時辰移動香爐會不好嗎？如果會不好，有沒有什麼開解的方法呢？」
A1：壇城就在自己心裡 學佛者日日是好日
點香向諸尊稟明 請求見諒 即可移動香爐
A1：這是屬於世俗的問題。真正的壇城在哪裡？我常常講：我的家就在我身上；我身上就是我的家。我上回講過，出家就是處處都是家，哪裡都是家，身體就是我們的家。
壇城在哪裡？壇城就在你的心裡，外面的都是屬於世俗的壇城。
密教的壇城莊嚴，主要是收攝我們自己本身的心，讓我們心集中在壇城上面。
其實這個不是問題。但不是問題，一般人還會造出很多的問題。今天什麼時候、哪個時辰動什麼好？今天有好幾個時辰是好的時辰；有幾個時辰是壞的時辰；今天是不好的日子；明天是好的日子。什麼時候是動土的日子？什麼時候是開張的日子？那是人選出來的。真正的學佛的人，什麼日子都是好日子；任何時辰都是好時辰。
你要表明對壇城的恭敬，你就跟壇城的佛菩薩講：「我現在要移動香爐、要清潔香爐。請諸尊、請所有的本尊，不管時辰好壞，請諸尊見諒，我現在要移動香爐。」你就點香跟祂講就好，然後你就可以移動了。
唸大白傘蓋佛母咒 大白傘蓋護家 鬼神莫見
還有一個「開解」的方法，什麼開解的方法？你不會請我們今天講經的釋迦牟尼佛的傘蓋，把壇城蓋住嗎？
你請「大白傘蓋佛母」，唸「大白傘蓋佛母堅甲咒」：
「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」
「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」
「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」
觀想「大白傘蓋」把你家蓋住。管你怎麼移動，都沒有失禮。外面鬼神都看不到。
唸時輪金剛咒 觀想金剛盾護蓋全家
你知道我現在睡覺發明一種什麼方法嗎？非常好！因為我的床頭現在已經放了「時輪金剛」的唐卡，很大很大的唐卡。Piano上師跟Sakura上師，幫我釘了時輪金剛的唐卡在我的床頭。
我就唸：
「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」
「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」
這是時輪金剛的「十字咒」，剛好十個字。唸完了，就觀想時輪金剛的「金剛盾」把我整個房子全部套起來。金剛盾下來，金剛盾是圓圈的，把我房子整個蓋住，我就睡在「時輪金剛盾」裡面，也不用什麼「眠光法」，就睡在時輪金剛盾裡面，刀槍不入，很安穩的睡。整個房子蓋起來，連師母的房間都不用結界，全部都套在房子裡面，睡得非常安穩、非常好。你也可以用時輪金剛盾。很多方法都可以開解。蓋起來，你在裡面刀槍不入。一些不好的、壞的全部都擋掉，這就行了，這個當然很好。
「大白傘蓋」也可以，
「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」
「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」
大白傘蓋的傘蓋下來，把你房子蓋著，你在裡面移動什麼都可以，不用看日子。
這是回答新加坡蓮花福安的。
雙身法第一口訣：令鬼神不知
未達身無漏與無我 不能修雙身法
我告訴你一個秘訣，不能告訴，這不能講，這是秘密、secret。本來想講，算了、算了，不講了！(大眾請師尊開示)。叫我講啊？不好意思講。稍微講一點點，這個就是「雙身法」的第一個口訣，就是把自己的房間蓋住，外面的鬼神都不知道，這是雙身法第一個口訣。
「雙身法」有很多口訣的，不傳你們不知道。第二個的口訣就沒有講；第三個口訣我也沒有講。有三個很重要的口訣，第二個口訣不講，第三個口訣不講。如果那些外面的法師，不懂這三個口訣，亂七八糟亂來的話，他們就是有罪業。你自己本身沒有修證到「身無漏」的境界、沒有到「無我」的境界，你就不能修這個「法」，修了就有因緣果報。所以，我講雙身法第一個口訣，就只是一點點。就是「蓋住」，鬼神不知。就是這樣，就只講第一個口訣。
盧師尊自主生死 長壽自在度眾生
你問我答 互動就是力量 第273集
Q2：成就者是否可以長生不死？
新加坡的蓮花福安問的。
Q2：我們修習佛法是為了「明心見性，自主生死」。請問師尊，按照「自主生死」字面瞭解，如果一個人間成就者，他想要一直生，是不是理論上可以肉體不壞，與天地同壽，就算經歷大三災、小三災也沒問題？
A2：成就者可以自主生死長壽自在
A2：他問這個問題，真的，我沒有想過，你真的很聰明。
「如果一個人間成就者，他想要一直生，他一直想要活著啦。是不是理論上可以肉體不壞，與天地同壽，就算經歷大三災小三災也沒問題？」
你們認為呢？沒有人敢回答。聰明的講一講。好，你講，聽聽你的理論。
換我講。其實《維摩詰經》裡面有講，維摩詰認為：「娑婆世界」就是淨土，「輪迴」也就是「涅槃」。《維摩詰經》裡面最重要的主題——「心淨則國土淨」。
娑婆世界有佛、有菩薩、有聲聞、有緣覺。在娑婆世界，還有六道眾生，有天、有人、有阿修羅、有地獄、有餓鬼、有畜生。所以，在《維摩詰經》裡面講，娑婆世界是屬於「雜居土」。不是淨土，是雜居土，大家都混在這裡面。
「釋迦牟尼佛」不是「佛」嗎？「寶積菩薩」講偈，不是「菩薩」嗎？祂是菩薩啊！好多菩薩在娑婆世界，釋迦牟尼佛就是佛，祂的弟子是「聲聞」——「舍利弗、目犍連」都是聲聞。還有「緣覺」，其他宗教成就者也有，「耶穌」就是緣覺；「穆罕默德」也可以講祂是緣覺。
然後再講「天」，很多的天人在娑婆世界。你看我們所供的菩薩，祂們來來去去，祂們也在娑婆世界。很多的天，像「帝釋天」，我們在禮拜帝釋天，請祂來，祂也來。
「須彌山」的半山——在娑婆世界的半山，還有「四天王天」，有天人在。
有「人」啊！有人的世界。
有「地獄道」的世界。哪裡是「地獄道」？不是講了嗎？曠野，也有「近邊地獄」；海邊，海裡也有地獄；另外，醫院也是地獄之一啊！很多因果在這裡面呈現。
你看「畜生道」也在娑婆世界。我們吃的雞、鴨、鵝、牛、羊，都在娑婆世界，這是畜生道。
還有「餓鬼道」，你看非洲那些居民都是餓啊！沒東西吃，那就是餓鬼道。
另外，還有「阿修羅」，祂在大海裡面。
我們這個土，就叫「雜居土」。
蓮華生大士長生不死 一心持咒即現前
人間的成就者想一直生，是可以的。像「蓮華生大士」祂曾經經過一個墳場，看到一個女人剛埋葬，但是，祂知道那個女人肚子裡面有baby是活的，祂把baby救出來，那個baby是女的，把她養大，然後又娶她為妻子。
蓮華生大士，不知道活了多久，祂也沒有死啊！祂要離開「依喜措嘉」的時候，說：我跟這裡的緣分差不多了。祂乘著「雲車」——雲的車子，我要到哪個地方去，去度哪個地方的人，祂也沒有死啊！這就是「生」。祂一直都是生著。
祂還講：你只要唸蓮華生大士的咒：
「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」
「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」
「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。」
你只要唸祂的咒，一心的唸，祂會顯現在你的面前。祂沒有死啊！祂會顯現在你面前，不會死的。
龍樹菩薩能長生不死 布施生命了因果
然後，還有「龍樹菩薩」也不死啊！龍樹菩薩活很久的。活到最後，因為那時候印度有一個國王，他跟著龍樹菩薩。龍樹菩薩活多久，國王也能夠活多久。龍樹菩薩不死，你看過龍樹菩薩的應化史蹟就知道：那個王子因為要等著當王，老王一直不死，小王子就不能當王。
他去拜託龍樹菩薩，說：「祢趕快死吧！」
龍樹菩薩為了成全他，祂說：「還好我因果在裡面，有一次祂曾把一種很尖、很利的草除掉。」祂有那個因果。
祂為了讓自己死，祂拿起那種像鋸子一樣的草，往自己的脖子轉一下，龍樹菩薩就死了；國王也死了。那個王子就可以登基當王。
龍樹菩薩可以不死，就是因為王子的要求。國王老是不死，他跟龍樹菩薩一樣的同壽，他不會死。國王不死，兒子不能登基，所以，讓自己的父親趕快死。我覺得這也是很奇怪的事情。不過也不要奇怪，在中國的歷史裡面，兒子為了要當皇帝，殺死皇帝的很多、兄弟之間互相殺來殺去的很多。為了權力、為了一個名，殺來殺去。
盧師尊自主生死 長壽自在度眾生
可以肉體不壞，與天地同壽。
有人告訴師尊：「師尊，你要活得久一點。因為我要跟著你，所以，你要活得久一點。」
我現在台灣歲七十九歲，在美國應該還是七十八歲。
「師尊，你要活得久一點。」
「好！我答應你，活久一點。」
我說我活久一點，你一定要跟著我喔！當然大家都要跟著師尊，我沒有指哪一個人，對不對？！這個叫「自主生死」。
其實，「自主生死」是這樣子，我高興生哪裡就生哪裡，高興死就死。我實在不想活了，但是，要生就生，要死就死，這個才叫「自主生死」。因為有時候，娑婆世界太不好玩。好玩當然是好玩；有時候也不好玩；有時候又很好玩，生死存乎自心，高興怎麼死就怎麼死。
能推送命氣出頂竅 才能自主生死
我們有一個同門，他到台灣雷藏寺來跟我講：「某年某月某日我要死」。
我說：「你憑什麼能夠說你要死就要死？」
然後，他就講：「我知道的。」好像有某個東西告訴他：某年某月某日他要死。
我說：「好！我問你，你能不能把你的「命氣」，你身體有氣，什麼氣？「上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣」、還有「命氣」，「五行氣」當中最重要的就是「命氣」。你如果把命氣運出你的頂竅，你就死了。你能不能把你身上的命氣運出頂竅，直接到天上。你能不能？」
他說：「不能！」
我說：「那你不會死。」
那個才叫「自主生死」。要死的時候，要把自己的命氣，用「五行氣」的中的其他「四行氣」，一直把「命氣」推上去，推上中脈，由命氣出去頂竅不再回來，那就是死了。
所以，命氣是不動的，五行氣當中的主要的氣，命氣是不動的。所以，你如果能夠保持住命氣在你的身體裡面不動，你還是能夠活的。
長壽自在要保持身體健康
另外，還要保持你的身體的肉體都很健康，所以，當師尊也不簡單。師尊還要有力氣，表現出你年輕的力。人家會得到攝護腺腫大、會得到攝護腺癌，得到什麼東西。師尊不會。不能誇口，到時候如果來了怎麼辦？攝護腺為甚麼會肥大？因為不用，它就肥大，用了就不會肥大。
一般來講，八十歲的人，再也不能生育，不會生小孩，不可能。八十歲了，已經乾枯了。
告訴大家：師尊沒有「枯」，枯萎的枯。師尊現在還可以做雙槓，八十歲的老翁做雙槓給你看。(師尊表演雙手撐起身體)。做雙槓有甚麼難？
師母就說：「你不要做啊！到時候你手在上面，身體在下面。」
單槓有什麼難？照樣引體向上，對不對？我每天做兩百下伏地挺身，照樣打棍、打拳。所以，要一直「生」應該是沒有什麼困難，還要自主生死，師尊會運氣啊！
笑笑人生
很多女生都喜歡這樣子的好男人——早上六點準時起床，晚上九點準時上床睡覺。而且不抽煙、不酗酒、不逛夜店、不泡妞、更沒有緋聞。生活中沒有什麼秘密可言，不藏私房錢、不玩臉書、不玩LINE，連曖昧短信都沒有一個。穩重、隨和。平時不是靜靜待著思考著未來；就是讀書學習。非常聽話、衣著整潔如新。
「這樣的男人在我們這裡很多很多。」
「哪裡啊？」
「監獄。」
食人族酋長吩咐手下說：「你去抓幾個達官貴人來當晚餐。」
手下就問：「平民百姓不行嗎？是味道不行嗎？」
食人族酋長搖搖頭：「老百姓太苦了。」
佛以一音演說法 眾生隨類各得解
世界各國都有弟子 能親見盧師尊法身
《維摩詰所說經》第63講
〈佛國品第一〉
「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。
佛以一音演說法。眾生各各隨所解。普得受行獲其利。斯則神力不共法。
佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。
稽首十力大精進。稽首已得無所畏。稽首住於不共法。稽首一切大導師。
稽首能斷眾結縛。稽首已到於彼岸。稽首能度諸世間。稽首永離生死道。
悉知眾生來去相。善於諸法得解脫。不著世間如蓮華。常善入於空寂行。
達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」
佛以一音演說法 眾生隨類各得解
皆謂世尊同其語 斯則神力不共法
我們講《維摩詰經》。我現在講得比較快一點喔！
佛以一音演說法 眾生隨類各得解
皆謂世尊同其語 斯則神力不共法
我們講《維摩詰經》。我現在講得比較快一點喔！
「佛以一音演說法」——釋迦牟尼佛說法的時候，都是用得一種聲音來說法，祂應該講的是「巴利文」。
「眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」——佛用一個聲音講巴利文在說法，那裡聽法的眾生，都得到各種不同的解釋，每一個聽法的都不同。今天師尊在說法，每一個人有時候的意解不一樣，他們聽到的不一樣，各有不同的解釋。
「皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」這也是一種神通變化。
師尊說法不只是在這裡說法，在全世界，有很多的國家、很多的同門，都可以看到盧師尊，看見喔！不是晚上做夢喔！晚上做夢的不算。白天看見，現在已經出現了，白天看到師尊跟他說法，是白天喔！不是晚上喔！我們在座這裡面，也有幾個同門看到師尊、聽到師尊跟他說法，而且師尊從來沒有離開過他。你們這裡有人有這種能力喔！你相信不相信？就在「西雅圖雷藏寺」的範圍之內，就有幾個同門白天都可以看到師尊，而且師尊還可以同他說法。
世界各國都有同門 能親見盧師尊法身 能聽聞盧師尊說法
「各見世尊在其前」——每一個人都可以看到世尊站在他的面前。
釋迦牟尼佛的時代也是這樣子的，祂一面在「靈山」說法，一面到了南印度「吉祥米聚塔」跟「香巴拉」的月賢國王講「時輪金剛法」。
現在，不要講釋迦牟尼佛的神力是「不共法」。師尊現在也是一樣。
新加坡某一個人，我現在不講名字，因為講出來太驚世駭俗。他只要跟那裡的盧師尊說：「我什麼時候要去西雅圖，我要看到盧師尊的本尊，什麼時候我要去。」他只要跟祂講，我這裡就知道他什麼時候會來。
真的啊！那個人誰認識？淑一師姐有在嗎？是不是這樣？是！淑一認得他。
那個人只要跟我的法身講：「我什麼時候要去西雅圖。」我就知道了。他有這種能力可以看到另外一個盧師尊，而且每天跟他說法。這是有證人、有證據的，不是隨便吹牛的，師尊根本沒有離開過他。台灣也有。所以，現在世界各國都有。這個就是釋迦牟尼佛的「各見世尊在其前」，這是「神力不共法」。
「皆謂世尊同其語」——都是講釋迦牟尼佛跟他說。
「斯則神力不共法」——這是不共法。跟這個弟子講什麼；跟那個弟子講什麼；跟哪一個弟子講什麼，都是不一樣的。當然說「不共」啊！不是講一樣的。有這種能力，你死了以後，你照樣啊！你還不是在裟婆世界，那時候「死」跟「生」又有什麼分別。
像師尊一樣啊！師尊跟「瑤池金母」經常在一起。瑤池金母在「崑崙山」頂的「瑤池仙境」，其實祂跟師尊在一起啊！很簡單的解釋：「一月映千江」。一個月亮，同時出現在千條河上，一月映千江。不但如此，還是活的喔！還可以說話。你只要跟本尊相應了，你就有這種能力。你已經跟本尊相應了，師尊跟瑤池金母相應了，我隨時都可以跟瑤池金母講話的，祂也可以隨時告訴我。
「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」—— 這是「不共法」，因為跟每一個人講的都不一樣。
佛以一音演說法 眾生各各隨所解
普得受行獲其利 斯則神力不共法
「佛以一音演說法。眾生各各隨所解」——每一個人聽到的都不一樣。
「普得受行獲其利」——都得到釋迦牟尼佛說法的利益。
「斯則神力不共法」——這也是「不共法」。釋迦牟尼佛的神通變化，跟你講的；跟他講的，都不一樣，所以就是不共法。
佛以一音演說法 或有恐畏或歡喜
或生厭離或斷疑 斯則神力不共法
「佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。」
一樣的。「佛」用一個聲音說法，有的人聽到很恐懼。因為祂跟他講：「你做這個事情就會有因緣果報。」他就心生恐懼了。
有的人聽到得是說：「哇！你做這樣很好，你會有福報。」他就心裡產生歡喜。
「或有恐畏或歡喜」——兩個人聽到的聲音都不同，有的是恐懼；有的是歡喜。
「或生厭離」——有的認為：聽到佛的說法，我要離開這裟婆世了。
「或斷疑」——你有什麼疑惑，佛就幫你解答。釋迦牟尼佛已經幫你解答了，這個也是「斯則神力不共法」。釋迦牟尼佛祂就有這種能力。祂雖然只有一尊，但其實變化很多。祂的「化身、法身」變化非常的多。
像西方極樂世界阿彌陀佛，祂也可以變化。蓮花生大士就是祂的變化；蓮花童子也就是祂的變化。還有，祂在西方極樂世界，祂化現了孔雀，也是祂變化出來的；鸚鵡，也是祂變化出來的；迦陵頻伽也是祂的變化。然後，都能夠修行三十七道品；還有，能夠讓人家自然而然的念佛、念法、念僧、修行三十七道品。這都是阿彌陀佛的變化。
所以，蓮花生大士是誰的變化？阿彌陀佛的變化；蓮花童子也是阿彌陀佛的變化。
所以阿彌陀佛會變化；盧師尊也會變化啊！
高銘祿師兄真實看見 盧師尊的法身有兩層樓高
就在我們這裡面，就有人能夠看見盧師尊，不只是晚上看見，不是做夢啊！做夢算什麼，大家都是亂七八糟的夢，然後做了夢以後，還要亂七八糟的問。
真的看見盧師尊啊！以前高銘祿有看見師尊的法身兩層樓樓高，師尊真身不是很高；法身要變多高就變多高；能力要多大就有多大。他看到兩層樓高，所以是真的！
在我們這個「雷藏寺」裡面，就有好幾個可以看到師尊，而且是白天看到的。暫時不要講。
所以，講有的會恐畏、歡喜；有的是厭離、斷疑。每一個看到的真身，都不一樣，都是盧師尊，跟他講的話都不一樣。
盧師尊超度土耳其地震亡靈
教導亡靈一心唸佛 阿彌陀佛放光接引
千艘法船超度亡靈 盧師尊每晚修法到凌晨
「稽首十力大精進」
寶積菩薩向釋迦牟尼佛「稽首」。同樣的，做「敬禮」的意思。
「十力」——就是佛本身有十種不共法的力量。
「大精進」——釋迦牟尼佛——是非常精進的，像盧師尊修行也是非常精進的。
我做「千艘法船」的超度。
我說：「回台灣應該可以不用做了吧！」
「No！還是繼續做。」
「從台灣回來應該可以不用做了吧！」「No！還是繼續做。」
「做到什麼時候？」
「做到你不能做。」
昨天晚上兩點，我還在修法，真的！我還在法座上修法，我四點才睡。
盧師尊超度土耳其地震亡靈
教導亡靈一心唸佛 阿彌陀佛放光接引
現在更多了，土耳其地震死亡的那些人。
祂說：我可以救的有兩種。
兩種很重要的：
一、不可以少善根到極樂世界。這個人本身要有善根，才能夠到極樂世界。
二、要一心不亂的唸佛，才可以到極樂世界。
他們那些國家的人，哪裡懂得佛？根本連佛號都沒有聽過。
可能知道有佛教，在宗教的教科書上面，可能知道有佛教，不知道佛法怎麼唸，怎麼修行。
但是《阿彌陀經》裏面講：
一、不可以少善念，到極樂世界；
二、一定要一心不亂的唸佛，西方三聖就會現前，接引你到西方極樂世界。
如何度他們呢？
第一個、請阿彌陀佛來，放無量光加持他們，讓他們身心都清淨。
第二個、我唸佛給他們聽。他們唸，我也唸，他們也唸。有了唸佛的因，就有成佛之果，我是這樣子超度他們的。
這是「大精進」啊！佛一定是大精進。
所以，當中有一個菩薩——「大勢至菩薩」又叫做「得大勢菩薩」。得大勢菩薩跟大勢至菩薩是一樣的。再來，「大精進菩薩」就是大勢至菩薩。菩薩都要很精進的，何況是佛呢？
稽首已得無所畏 一切無礙無所謂
「稽首已得無所畏」
當然「無所畏」啦，師尊也是無所畏，師尊修到現在已經無所畏了。所以我有寫過無所畏的「無礙」哲學。我以前講，無礙哲學——沒有障礙的哲學。無礙哲學的精神就是無所畏，什麼事情都可以、都無所畏。就是你已經證道了，你還有什麼有所畏的呢？既然你已經證道，你就是無所畏了。
所以寶積菩薩向釋迦牟尼佛敬禮，祢已經得證了，祢一切都是「無所畏」的。
稽首住於不共法 稽首一切大導師
「稽首住於不共法」——對於佛的十力，祂的神通變化，全部都是「不共法」。
「稽首一切大導師」——敬禮所有佛法的最大的一個師父——釋迦牟尼佛。祂是大導師。敬禮一切大導師。
眾生貪愛財名色 為貪欲所綁 佛法能斷諸束縛
「稽首能斷諸結縛」
所有眾生都是被綁的。被什麼綁？被自己綁。因為你貪財，就被財綁；貪色，就被色綁；貪名，就被名綁。你貪什麼？就被什麼綁。但是佛法能夠斷掉眾生所有的「綁」。其實沒有人綁你，就是是你自己綁自己。
得證就到達彼岸 彼岸就是佛 無束縛境界
「稽首已到於彼岸」——你得證了，你就到達「彼岸」了。
像千艘法船，現在已經到了西方極樂世界淨土，所有的幽冥眾已登彼岸——到達了彼岸。
彼岸就是「佛」，你已經沒有束綁，你到了那個境界，那個境界就是彼岸。其實連境界也沒有，境界只是弄一個東西出來讓你看的。
彼岸就是非彼岸。彼岸只是一個名詞，因為你已經到達，你已經沒有彼岸了，才叫做「到達彼岸」。
稽首能度諸世間 裟婆世界大導師
稽首永離生死道 無生無死如來如去
「稽首能度諸世間」——敬禮釋迦牟尼佛，祢能夠在裟婆世界成為大導師，祢把所有很重要的佛法都給了眾生。祂能夠度裟婆世界的眾生。
「稽首永離生死道」——釋迦牟尼佛證道以後，當然是「無生無死」。所以稱為「如來如去」——「好像有來，又好像有去」。就是永遠離開生死、無生無死。沒有生就沒有死，無生無死，永遠離開生死道。你的顯現也是一種幻化。
好像盧師尊能夠顯現在新加坡；也能夠顯現在台灣；也能夠顯現在America 美國；也能夠顯現在加拿大；也能夠顯現在各個地方，世界各地都有，也能夠讓人家看見，也能夠在Mainland China，什麼地方都可以顯現。
悉知眾生來去相 善於諸法得解脫
「悉知眾生來去相」——當然，釋迦牟尼佛懂得：眾生怎麼來；眾生怎麼去。祂也懂得這些相，像《金剛經》裡面所講所有一切相，能知道「真實智、根本智」的，就是證悟了。「差別智」是世間的差別智。離開世間，就只剩下「根本智」。所以他懂得眾生的來去相。
「善於諸法得解脫」——祂在說法的時候，能夠讓所有的眾生得到心的解放，身體的解放，一切通通都解放，沒有束縛。
不著世間如蓮華 如蓮華般清淨無染
「不著世間如蓮華」——很簡單的，蓮花是在污泥裡面長大。佛出世間——佛在世間成佛，祂出離世間，又在世間，又出離世間，像蓮花一樣的清淨，不著世間如蓮華。像蓮花一樣的清淨，從污泥長出來，但是它是最清淨的，就是「不著世間如蓮華」——就是「清淨」。
常善入於空寂行 法身佛在常寂光土
「常善入於空寂行」——就是證明了「空性」，常善入於空寂行。
我告訴你，西方極樂世界有四個土：「法身佛」在「常寂光土」；「報身佛」在「實報莊嚴土、方便有餘土」；「應身佛」在「凡聖同居土」。
釋迦牟尼佛在裟婆世界說法的時候是應身佛，祂在凡聖同居土。祂成就了以後，祂在常寂光土。「常善入於空寂行」就是釋迦牟尼佛常常在常寂光土，祂的法身佛在常寂光土；祂的應身佛在凡聖同居土；報身佛在實報莊嚴土，方便有餘土。
達諸法相無罣礙 無生死煩惱執著
稽首如空無所依 如虛空不著一切
「達諸法相無罣礙」——祂懂得什麼是「法相」，完全沒有罣礙、也沒有執著、也沒有煩惱、也沒有生死，還有什麼罣礙的？通通都沒有，有什麼好罣礙的？
「稽首如空無所依」——寶積菩薩敬禮釋迦牟尼佛，像虛空一樣。
「無所依」——並不著有一個東西。
我們裟婆世界的人，就是因為著錢、著色、著名，這三種最重要。
當然還有兩種：一個是食——貪吃。
好像有一個笑話：一個胖妹說：「別人的肚子是有才華；我的肚子裡面是有奶茶。」
因為貪吃，你才會那麼胖啊！有因有果的。你胖不要以為說，我本來就那麼胖的，你不吃哪裡會胖？
貪吃嘛。對不對？！都是因果，貪吃才會胖。你不吃會胖嗎？胖妹講的：「別人肚子有才華，我的肚子有奶茶。」當然會胖啊！
「稽首如空無所依」，真正你證道了，像虛空一樣，並沒有什麼財、色、名、食、睡，都沒有的。
那些有的啊！像美國明年2024年底要選總統。以前那個總統鐵定又要出來選，他執著不放欸，阿彌陀佛。做了還想做，他一定要做，有甚麼辦法？！我跟他講佛法，他也聽不懂。
因為你執著什麼，你就被那個綁嘛；你完全不執著，什麼人能夠綁你？沒有人綁你，是你自己綁自己啊！你自己貪。
像詐騙集團為什麼詐騙不到我？我不想賺哪種錢啊！我就不會被騙。我只是說法，怎麼會被你騙，你要騙我什麼？
你投資這個，你可以賺大錢。先給你小的，再贏你大的，你大的進來以後，就給你落跑——詐騙集團的手法——先讓你吃一點甜頭，再讓你吃大苦。這是詐騙集團做的。
所以，其實對子女，我也不執著。當然，愛是一定有的，但不會那麼執著。一切都是命，生死有命，富貴在天。沒有什麼，不要緊的，也不要執著。
「達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」——這是寶積菩薩對釋迦牟尼佛的讚嘆！
笑笑人生
這個笑話講過了，講過了再講，還蠻好笑的。
夫妻吵架，老公生氣的時候，甩門就走。
太太從窗戶大喊：「你幾點回來啊？」
「我回去就是孫子！」（喔，真的很勇敢耶！）
太太很生氣就把門鎖上。
兩個小時以後，聽到了電鈴聲。
樓下有人喊：「奶奶，我回來了。」
回來就是孫子。真的，他是孫子。所以他喊：「奶奶我回來了。」
嗡嘛呢唄咪吽。
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