〈佛國品第一〉
佛言：「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生 而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」
菩薩皆因饒益眾生 發菩提心故得成就
我們講《維摩詰經》。
釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調伏眾生而取佛土。隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」釋迦牟尼佛講的這一段話。
我想起有一條歌，師尊唱給你們聽。這一條歌也是大家聽得很熟，都會唱：
「王老先生有塊地 依呀依呀喲 他在田邊養小雞
依呀依呀喲 吱吱吱 吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱
王老先生有塊地 依呀依呀喲 他在田邊養小鴨
依呀依呀喲 呱呱呱 呱呱呱呱呱呱呱呱呱呱
王老先生有塊地 依呀依呀喲 他在田邊養小羊
依呀依呀喲 咩咩咩 咩咩咩 咩咩咩咩咩咩咩」
眾生之類是菩薩佛土
菩薩是醒悟的眾生 眾生是未醒悟的菩薩
釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。」告訴大家：什麼是菩薩？什麼是眾生？菩薩就是醒悟的眾生。一句話，大家聽清楚了：「菩薩是醒悟的眾生」。眾生是什麼呢？眾生就是在迷幻中，還沒有「醒」的菩薩。
這樣，聽清楚了。眾生是菩薩；菩薩也是眾生。是相等的。「菩薩是眾生；眾生是菩薩」。只因為菩薩，祂已經得到佛法，修行佛法，所以祂才是菩薩。但是祂原來是眾生。那麼，眾生因為他本身執著一切財、色、名，在裡面轉，轉個不停，沒有佛法，沒有修持。但是，他仍然是沒有醒悟的菩薩。你說這樣對不對？
所以，祂第一句話：「眾生之類是菩薩佛土。」 眾生跟菩薩是不分的。
菩薩是醒悟的、有修行的；眾生就是執迷的、還沒有悟的。其實他們的根本上，眾生醒悟了，就變成菩薩；菩薩沒有醒悟，就是眾生。
這一句話：「眾生之類是菩薩佛土。」一般人看到「眾生之類是菩薩佛土。」，就不知道如何解這一 句？師尊一解就幫你們解出來了。
已經發菩提心 就是「初發心菩薩」
要破除我執法執 學習無我自利利他
王老先生，他養了什麼？養了雞，牠就吱吱吱的叫；養了鴨，就呱呱呱呱地叫；養了羊，就咩咩咩咩的叫。就是這個意思，是相對的。
我們也是菩薩，因為你醒悟了，當然就是菩薩， 你已經發「菩提心」了，那就是「初發心菩薩」。很簡單，你就是菩薩。因為你已經發心了，已經皈依了，決定走菩薩這一條路，你就是「初發心菩薩」。
你如果沒有醒悟，還執著東、執著西，那你還是「東西」。因為你執著嘛！所以，我們最重要的一點，一定要破除「我執」；還要破除「法執」。
眾生有煩惱，就因為有這個「我」。沒有這個 「我」，你煩惱什麼？佛法裡面有談到「無我」，其 實是「自利利他」—— 自己幫助自己，也幫助所有的 眾生。「所以者何？」—— 為什麼呢？
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