問菩薩如何修行才能得淨土
即是問菩薩「因地」如何修行
「菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」
昨天我這樣子講，很多人還是有點疑問，這裡面其實還有很多東西。昨天維摩詰居士祂跟我講，你應該要講出來，寶積菩薩問釋迦牟尼佛，要問的是，菩薩的什麼原因祂可以得到淨土，可以莊嚴淨土，菩薩以何原因，能夠取到淨土。這當中就已經講出來了，這個是「因地」。所謂「因地」就是分別智，分別的智慧。所謂「果地」就是根本智，所以你必須要講清楚，釋迦牟尼佛講的就是菩薩為什麼修行會有菩薩的淨土？要講出來，是「因地」如何修行，才會有菩薩淨土，這講的是「因地」。如果在根本智上，不是這樣子講的。所以昨天晚上所講的是屬於分別智，大家要了解，什麼是「因地」，什麼是「果地」，這個菩薩以什麼原因，祂修成了菩薩的淨土，就是屬於「因地」。菩薩在「因地」修行的時候，像釋迦牟尼佛的《本生經》裡面所講的，他有五百世是因地菩薩，他做了什麼事情，最後才會取得到佛土成佛，什麼原因他能夠成佛，這個都是在「因地」裡面所講的，所以才有很多的分別。如果在「果地」上講，那根本連取捨什麼都沒有了。這裡再講下去，就是跟大家講釋 迦牟尼佛用一個比喻來比照，是「因地」而不是「果地」。
建造宮殿須由地面建起 土地即是因
無地便無因 萬般思慮只是空中樓閣
「譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。若於虛 空終不能成」
因地。譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。有人想在這個土地上建一個房子，建一個房子就好了，不要說建一個皇宮，他會成功因為有這個土地，所以他可以蓋起來。原因是什麼呢？因為你有土地嘛，你 想蓋一個房子，那你就跟政府申請，你就可以蓋一個房子起來，那你就得到你這個房子。菩薩也是一樣啊，因為有土地這個原因，所以他可以蓋出他的自己本身的淨土。是這個原因，如果沒有土地，再來就講了：「若於虛空終不能成」。
如果跟你講，我想在這個虛空蓋一個房子，蓋一個宮殿在虛空之中。好像我們看到一朵雲，我在那個雲上面，蓋個房子蓋個宮殿讓我自己住，在虛空中蓋一個房子，讓我自己住，因為沒有土地啊，你怎麼蓋的成呢？沒有土地這個因，如何蓋的成這個房子，釋迦牟尼佛比喻是這樣子。
欲成就菩薩果位 需在娑婆世界
積累幫助眾生之因緣 方能成道
「菩薩如是。為成就眾生故願取佛國。願取佛國者非於空也。」
菩薩也是這個樣子，祂為了成就眾生，故願取佛國，願取佛國者非於空也。也就是說，不可以離開娑婆世界而取菩薩淨土，娑婆世界就是土地，就是眾生，你離開眾生，而想得到菩薩的果位，不可能。釋迦牟尼佛講，菩薩在因地裡面，必須要依靠著土地才能夠蓋成房子，菩薩在娑婆世界，你如果沒有幫助眾生的這個因緣，你不可能成為菩薩。這樣就聽得懂我的意思了。
你什麼都沒有做，你就想成為一個菩薩，那可能嗎？不可能，所以釋迦牟尼佛也要五百世在娑婆世界轉世，再轉世轉五百世，終於祂成了佛。祂是為什麼成佛的？因為祂有功德這個土地啊，祂才能夠取得到佛土，是這個原因啦。所以你沒有在娑婆世界，所以佛出世間，其實菩薩也是出世間，佛從這個世間產生出來，釋迦牟尼佛，所有的菩薩也是因為沒有離開眾生，祂承認是有這個眾生，然後祂盡力的去幫助這個眾生，把自己的生命跟力量全部都給了眾生，這樣子祂才能夠成就菩薩的果位，才能取得到菩薩的淨土，祂以眾生作為祂的地，祂才能蓋成房子，這是釋迦牟尼佛的比喻。
因地而言 須積聚佈施功德 才成為菩薩
這是「因地」，什麼原因祂成為菩薩，是因為祂幫助眾生，才成為菩薩。所以佈施功德很大，佈施的功德很大，我們當然在真諦裡面是沒有功德，在根本智裡面是沒有功德，但在分別智裡面是有功德，所以佛也常常這樣講，所謂功德就是沒有功德，因為沒有功德才是功德。《金剛經》裡面多的是這些話，《金剛經》是根本智，一切都無，一切都空。但是在娑婆世界，你的因地裡面必須不能夠否認有娑婆世界，有眾生，因為你心中不做功德想，但是你累積了很多無形的功德，你就成為菩薩。
「譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。」
所以這一段，譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。你有這個地，你就可以蓋房子，你如果沒有地，想在虛空中蓋房子，終不能成。
直心 心無妄念 才能成就菩薩
「寶積。當知直心是菩薩淨土。菩薩成佛時不諂 眾生來生其國。深心是菩薩淨土。」
他這裡又再繼續講，寶積啊，釋迦牟尼佛講話就是這樣子，祂對某一個人的問題，祂回答的時候，如果是蓮僧上師問的問題祂就講，蓮僧啊！祂就經常都會唸他的名字。寶積啊，當知直心是菩薩淨土。菩薩成佛時不諂眾生來生其國。這一段話是什麼意思？重點是在「直心」，所謂直心，就是心裡面沒有妄念，沒有妄念就是直心。一般人說法是這樣，不取不捨，不迎不拒就是直心，這個就很難解釋了，你不取不捨，不迎不拒。其實他有他的意思在裡面，菩薩能夠成為菩薩的淨土，是直心。但是祂成佛的時候，祂也沒有把娑婆世界給捨棄，也就是沒有捨棄眾生，但是對眾生啊，應該是不取不捨，不取不捨這個就比較難解釋。這一段直心，我知道菩薩要成為菩薩，禪宗有一句話叫「驀直去」，你直直地走，不要走到歪路上，就是「驀直去」，直直地走你就可以成就菩薩，成就淨土。釋迦牟尼佛把所有東西都講出來，你要成為一個菩薩，第一個你要直心，不要走到歪路上，你直直地走，不要有妄念。
深心就是全身心清淨無污垢方能成就菩薩及菩薩的淨土「深心」是菩薩淨土，什麼是深心？你能夠慢慢地從眼耳鼻舌身意到意根，然後到阿賴耶，從阿賴耶又到無垢識，你的身心清淨沒有污垢，這個就是深心，就是菩薩的淨土，就是菩薩。你沒有污垢，你完全清淨了，你為什麼會清淨呢？因為由眾生這裡你得 到的清淨，所以你也不能夠離開眾生，你為什麼會清淨？因為你由眾生這邊的磨練，所以你得到清淨，所以你也不能夠離開娑婆世界。菩薩，如果在娑婆世界一點功德都沒有，對人一點功德都沒有，祂怎麼能夠成為菩薩呢？一定祂有佈施的功德，財施、法施、無畏施，很多的佈施，幫助眾生都是佈施的，所以這個道理，深心是菩薩淨土。
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