真正的人間菩薩 行一切善不做功德想
才是真正的無取無捨 才是不退轉菩薩
「菩薩成佛時具足功德眾生來生其國。菩提心是菩薩淨土」
菩薩成佛時具足功德，具足了眾生的功德，然後祂就得到淨土跟菩薩的果位。菩薩會不會退轉？有的人初發心菩薩，然後祂會不會退轉，會啊，怎麼不會退轉？所以我常常講，菩薩一個一個證，一個一個進步，進到第八地的時候，得到無生法忍，你終於證明無生法忍的時候，那時候就不退地啦，如果有「我」在，「我」在做功德，那就不是菩薩。因為有「我」都是屬於世間的，世間的取捨，娑婆世界的眾生有取捨好壞善惡這些念頭，這是眾生的念頭，真正的菩薩沒有，祂從這當中去守戒，等一下會講，後來都會講。他有好多方法去成就菩薩，好多修行的方法去成就菩薩，但是你在成就菩薩的時候，你不能有功德想，這個就是我好的功德，我做的功德，那你就是凡夫俗子才有這種念頭。真正的菩薩並沒有把這個功德看在眼中，但是祂其實是在做功德，祂沒有把功德時時拿起來，我做了好多善事，沒有，沒有這回事的。所以你只是，你如果是在做佈施，你不過是娑婆世界的善人，雖然是人間菩薩，但是你只要不做功德想，也就是說，我沒有什麼功德，但其實你做了很多功德，這個才是真正的無取無捨，不迎不拒。另外，還有緣其所緣，因為因緣你去做了這些事情，這個緣也是沒有的。不能夠始終有這些因緣，因緣是世間法，不是出世間法，真正的菩薩不退，是屬於好像出世間法。菩薩成佛的時候啊，祂具足了很多眾生的功德，祂得到了菩薩的果位，而且把眾生也都變成菩薩，他是這一句話的意思。
菩薩已得清淨心 對眾生沒有喜好與厭惡
「深心」是菩薩淨土，因為你已經得到清淨心，在你的清淨心裡面是沒有什麼叫做善惡的，沒有什麼好壞的，沒有什麼是歡喜，沒有什麼厭惡的。所以我曾經有這個心，我們西雅圖雷藏寺開放，很多人都來吃飯，我在書裡面有寫過，其中有一位把養他的父親趕走了，打了養他的父親，他三餐都包在西雅圖雷藏寺，我覺得西雅圖雷藏寺怎麼可以養這種人，把父親都打了，又把他趕出家門，生你的父親。後來我禪定知道他的過去世，天啊，他是被他父親的祖父活埋在地下，活埋了，因為那時候一個村莊跟一個村莊兩邊
互相打架，他的祖父是村長，然後呢，這個祖父派這個村莊的人，把那邊村莊打了，而且打死了很多人，還把他活埋，活埋以後，這些人為了報復，靈魂為了報復，就生為他的孫子的兒子跟女兒，所以他出生的時候，就等於是說，要來滅他的父母的，所以他會打他的父母，有這個原因存在。所以我也就了解這個因緣果報，其實是有因果的。
了解了這個以後，當一個菩薩不能夠心存喜歡跟厭惡，這兩條路你都不能夠有的，不能夠有這兩條路，喜歡跟厭惡都不可以有。所以我當初啊，寫那五本鬼書之後，現在的境界跟以前又不一樣了。不能夠厭惡這個人，不可以喜歡某一個人，厭惡某一個人，不可以有。菩薩不能有取捨，要一視同仁，因為他們都有佛性，只要他們能夠走回來，都是很好的事情，今天他會走到那條路，也許有他的因緣存在，事實上也是因緣。所以，以後我自己本身寫書就要很謹慎，不能有喜好跟厭惡，不可以有，對眾生都是平等，我的心是這樣子。
直心加上深心 就是菩提心
所以佛對寶積講，直心是菩薩淨土，深心也是菩薩淨土，這兩個加起來是什麼呢？就是菩提心，深心跟直心兩個加起來就是菩提心。所以菩薩發菩提心都是平等的，不管你是善的，惡的，好的，壞的，對的，錯的，那不過是在娑婆世界上所演的戲，因緣果報的一種遊戲，你真正能夠得到菩薩，你就沒有什麼好的，壞的，喜歡的，厭惡的，善的跟惡的這一種心，就不會有了，真正的菩薩是這樣子的。所以大家要修成菩薩要記住師尊所講的話，是這樣子才是真正的菩薩。你看這裡所講的菩提心是菩薩的淨土。
菩薩是一切能捨 沒有不能捨的
不分別眾生善惡 甚至生命都可以捨
「菩薩成佛時大乘眾生來生其國。布施是菩薩淨土 菩薩成佛時一切能捨眾生來生其國。」
釋迦牟尼佛講，菩提心是菩薩的淨土，菩薩成佛時大乘眾生來生其國，布施是菩薩淨土，菩薩成佛時一切能捨眾生來生其國土。什麼是捨？平等的對待眾生，這一點很重要，能捨眾生，平等的對待眾生，多來生他的淨土。菩提心就是直心跟深心，加起來就是菩提心。那麼菩薩為什麼會成佛呢？因為有菩提心，為什麼有菩提心，因為祂布施，祂布施眾生。今天我們如果說飢荒，我們布施眾生，那些飢餓的眾生都來討飯，我們不分別，你可以來討飯，我可以布施飯給你，這個人不好，這個人是壞人，我就不喜歡布施給他，那不是菩薩。不管是好的壞的，不管是善的惡的，你都要布施，這就是捨。一切能捨，菩薩是一切能捨，沒有不能捨的，沒有不能捨的，甚至你的生命都可以捨。釋迦牟尼佛在行五百世菩薩的時候，祂是捨掉生命的，捨身餵虎，你看老虎肚子餓了，你還捨身讓他吃，這有沒有搞錯啊，跑都來不及了。割肉餵鷹，老鷹餓了，他把自己的肉割下來，丟給老鷹吃，這個就是捨。生命都可以捨，釋迦牟尼佛在五百世的修行當中，很多捨的例子非常非常的多。
其實眾生都是平等，對一切眾生你能夠平等捨，所以我以前年輕的時候，真的是年少輕狂，年少輕狂，還寫了這個「泥菩薩的火氣」，還寫著「金剛怒目集」。那都是年輕的時候寫的啦，對哪一個事情看不平，那時候就是華山論劍，華山論劍就是要跟人家拚，我要跟你比，比看看誰的功力高，要跟你比，你哪一點不對，我就把你針灸，把你針灸把你導正，這個是不對的。真的，像「金剛怒目集」 寫的正氣凜凜，其實也是不對，「泥菩薩的火氣」也是不對的，寫鬼婆也是不對的，人家有人家的因緣。平等視眾生，總有一天他會醒悟過來嘛，所以不能夠有那個怨也不能夠生氣，要平等對待所有的不管什麼樣的眾生，都要平等對持。
蓮生活佛讚嘆 聖德蕾莎是人間菩薩
與地藏王菩薩的精神完全一樣
你看天主教的聖德蕾莎(Saint Teresa)哇，她很偉大的，她講了一句話我很欽佩，就算有天國有天堂，我也不去，我要跟處在黑暗的痛苦眾生在一起。聖德蕾莎(Saint Teresa)講這種話，有天堂我不去，我要跟最痛苦的眾生在一起，我要去幫助他們，去救助他們，就是天主教的聖德蕾莎(Saint Teresa)修女所講的話。這跟地藏王菩薩的精神是一樣的，佛教的地藏王菩薩的精神是一樣，這個真的是很超級的聖人，才講這種話，她要在娑婆世界，真正的菩薩是不捨棄娑婆世界。
甚至於現在有人提倡人間淨土，人間淨土就是希望把這個娑婆世界變成一個菩薩的淨土，當然我們想想，很難，難是不錯，但是你還是人間菩薩，像聖德蕾莎(Saint Teresa)一樣，她就是人間菩薩，她要處在最黑暗最痛苦的地方，去幫助他們，所以她能夠稱聖。
佛陀說法是真的，菩提心是菩薩的淨土，菩薩成佛時，大乘的眾生來生其國，所有的眾生他都度，通通都布施，布施就是菩薩的淨土，菩薩成佛的時候，一切能捨，眾生來生其國，這個意思就是這樣。
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