聖尊蓮生活佛 黃財神同修開示
新加坡、馬來西亞、台灣都有同門中大獎
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「多聞天王——黃財神——針巴拉」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！（聖尊以各國語問候大眾）
今天我們是修「針巴拉——黃財神」。
這奇怪，今天外面是很冷，裡面很溫暖，我坐在這裡，天氣冷的時候是特別的頭暈暈的，所以幾乎什麼都忘了。其實我們修行的人，能夠修到什麼都忘了，這也是好事。真的！人家褒揚你的，你也忘了；人家詆毀你的，你也忘了。所以坐在這裡，因為一切都忘了、腦袋都空了，特別的，頭就低下來。
新加坡、馬來西亞、台灣又有同門中大獎
我們是修「針巴拉黃財神」。在「密苑」回信的都知道，有人從台灣寫了一封信來感謝，因為他中獎了。在宗委會辦事處，看到這封信的舉手。啊！?沒有人看到？難道只有我看到嗎？蓮傳上師呢？是你拿信給我的時候，說這個是中獎的感應信——顯現給他爸爸唸《高王經》的感應信。但是，你忘掉還有一封中獎的嗎？那個是馬來西亞的，我講的是台灣的。台灣有人中獎，他不是看了哪個號碼？！然後，有一個靈感叫他抄下那個地方的門牌號碼。對啦！台灣的啦！你看到了嗎？奇怪了，明明有人拿給我說：這是中獎的感應信。明天是彩雷的法會，我想因為時間比較緊迫，我就把這一封信貼在我的書上，是中獎的感應信。居然他們兩個都不知道，只有我一個人知道，那我也應該中獎了。是台灣的。最後他那一句說：「謝謝師尊讓我中獎，解除了他目前財政的困難。」
這樣講起來就有三個地方中獎，馬來西亞的、台灣的、還有新加坡的，新加坡那是「多多」嘛！三個地方——新加坡、馬來西亞、台灣都有人中獎。怪的是美國為什麼沒有人中獎？對啦，我們去「大義雷藏寺」，新加坡的同門就看到「大義雷藏寺」的門牌號碼，然後所有新加坡去的，大家都簽那個門牌號碼，結果全部都中。
那天剛好去大義雷藏寺做「能摧壞度母」法會。大家看了大義雷藏寺蓋起來，像西藏式的Temple， so beautiful，very big。Address number，他把它抄下來，就真的全部都中了，這是新加坡的「多多」開出來的號碼。新加坡、馬來西亞、台灣，都有人中。
我們「真佛宗」中的人實在不少。美國以前中了兩個：一個就是「蓮花梭麥」中獎的，那時候剛剛開始，第一個中獎的是五千五百萬美元，是「蓮花梭麥」。他有接受新聞報導。他也是修「財神法」，他修的是「瑤池金母馬上有錢法」。他第一個中美國的大樂透，五千五百萬；第二個中的是一億六千萬美金。如果我中的話，我就不用坐在法座上說法。我回家以後，就把什麼都忘了。
四大天王都是財神
藏人都尊崇多聞天王黃財神
「針巴拉」也是「財神」，其實「四天王」都是「財神」。所以，我唸了四天王的名字——「持國天、增長天、廣目天、多聞天」。針巴拉是屬於「多聞天王黃財神」。在西藏，所有的藏人都尊崇「多聞天王黃財神」。
你看新加坡有人中、台灣有人中、馬來西亞有人中，我們美國也應該有人中。中獎是好事，可以幫助眾生。得了「偏財」，我們多少都要隨喜布施。因為有中獎之「因」，才有布施之「緣」，中獎之「因」，布施之「緣」，合起來就是因緣。在娑婆世界，在我們人間，一切都是因緣、都是因果，都是講因緣果報。娑婆世界是這樣子的。
你問我答 互動就是力量 第275集
Q1：臨終時，如何知道自己已經死亡？並且運用平日的修持來解救自己？
我們今日主題「你問我答」。
台灣的「蓮花孟樺」問的。
Q1：「一心頂禮師尊，想請示師尊在《千艘法船》的第36篇曾經提到：
「臨終」分為：「彌留時刻、中陰時刻、投生時刻」。這三個時刻看起來，大多需要有人在自己臨死的時候，有親人、朋友懂得「遷識、助念、臨終關懷」。
如果當自己一個人臨死，身邊沒有一個人會臨終關懷、助念的時候。在彌留階段，觀想「七日成佛法」、「最速捷往生法」觀想不來；也沒有「持明」成就；練氣也沒有辦法沖頂。
如何知道自己已經死了？並且能夠自主意識的運用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己？」
A1：彌留的時刻 中陰的時刻 投生的時刻
應用平日唸經 持咒 修法的功力來解救自己
A1：她這個問得有點矛盾，能夠自主意識的，應用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己。既然能夠自主意識，跟應用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己，那就不用別人解救，自己可以解救了嘛！
你在彌留的時刻、中陰的時刻、投生的時刻，首先，我們行者一定要靠自己平時的修行，一定要靠自己；你靠旁邊的人幫你，並不可靠。
例如，COVID-19這一次死的，旁邊哪裡可以有人？很多人就是一個屍袋，弄了就燒了，哪裡還有什麼…！這個時候，彌留時刻旁邊也沒有人啊！中陰時刻也沒有人啊！投生時刻也沒有人啊！都沒有人在旁邊，你一下子就燒了。你說是不是？像這一次COVID-19死了這麼多人，瘟疫呀！COVID-19死的這些人，親人都不可以接近的，何況哪會有人去助唸？沒有的。死了就死了。
往生者想跟活著的人講話 對方都沒反應
就會知道自己已經死亡
然後，她有一個問題，如何知道自己已經死了？你既然不知道，那我怎麼知道？大家怎麼知道？那一定是他確實已經體會到了，他跟活著的人講話的時候，活的人都聽不到。而且大部分死掉的人，他的念頭會想念他的親人。一般台灣的習俗，好像第七天會回來。台灣的習俗是這樣子：第七天他回來的時候，你在客廳鋪一點細沙，他會留下記號的。
我們會知道他死了，但是他回來的時候，他跟你講話，你都不應，對這個講、對那個講，都不應，這時候你就知道你已經死了。沒有人可以聽得到你的聲音；沒有人能夠看到你的形影啊！
一心不亂念佛持咒 西方三聖自然顯現
菩薩是醒悟的眾生 眾生是未醒悟的菩薩
往生者的魂魄會依附昆蟲動物身上顯現
我們在超度的時候，經常會顯現一種動物出現，很奇怪的事。他的魂會依一種動物，爬在供桌上走來走去。像師母的哥哥，我在幫他超度的時候，那時候我住「干夏路奇 (Gunshy Ridge)」。在幫師母的哥哥做超度的時候，供桌上跑出一隻蟋蟀，黃色的蟋蟀，爬在供桌那邊走來走去。你們在西雅圖看過蟋蟀嗎？沒有耶！居然跑出一隻蟋蟀，非常可疑。
我從來沒有在西雅圖看過一次蟋蟀。對不對？我在西雅圖住了差不多快四十年了吧！從來沒有看過蟋蟀，就蟋蟀在供桌上走來走去。我一看、再定睛一看，就是她的哥哥，不是蟋蟀是她哥哥，而是她哥哥的魂附在蟋蟀身上。
另外有一次，我在「台灣雷藏寺」也是做超度法會。飛鳥從大殿飛進來，然後在空中繞了幾圈，所有人全部看那個鳥，然後牠就「嗖」又飛出去。另外，好像也是在「西雅圖雷藏寺」，蝴蝶飛進來是不是？也是鳥啊！bird也是飛進來。牠們會附在這些動物上面。所以，在做超度的時候，動物你不要把牠打死。
另外，那個蝴蝶的是印度尼西亞Sunny的爸爸，過世的時候，有一隻蝴蝶飛過來。然後，停在Sunny的肩膀上，怎麼趕都趕不走，那個就是Sunny的爸爸。然後，Sunny把骨灰分一點回來做紀念。想不到Sunny的爸爸跟著他們回來，回到美國，就住在她家裡。每天晚上出來睡在佛奇跟Sunny的中間，佛奇醒過來一看，Sunny爸爸睡在中間。然後，還要飛過來。
佛奇還唸：「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。些」Sunny的爸爸就退了一步。因為經常出現，還要我去他的家灑淨水，然後把Sunny的爸爸的靈魂關在舍利塔裡面，不准他出來。從此以後，他就沒有再出來過。否則鬧了差不多將近一個月，這都是很真實的事情。
所以，人死是知道的，到最後他找到親人，而且經常顯現，還睡在那個…，因為他最疼愛他的女兒，就跟著女兒回到美國來，他也不用Visa，不用簽證就可以跟著回來。從印尼跟回來，然後跟到了家裡面，經常顯現讓他們看到，到最後還要我去把他收了。
臨終要修「七日成佛法、最速捷往生法」
一心不亂念佛持咒 西方三聖自然顯現
我覺得要觀想「七日成佛法、最速捷往生法」，一定要觀想得來。修密法的人一定要懂得這些法，讓你在彌留時刻、中陰時刻、投生時刻，你都懂這些法。
至少你要懂得念佛：
「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。
南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。
南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」
至少你們要懂得念佛。你如果能夠一心不亂的念佛，阿彌陀佛、西方三聖就會顯現，接引你到佛國淨土。這是佛教最簡單、最方便的「方便法」。至少你也要懂得念佛。
不然你也要懂得持咒。經常叫你持咒，就是要讓這個咒永遠在腦海裡面。當你彌留狀態，你也能夠持咒，那就是「持明」。一持就會有光明，叫著「持明」。你唸咒，唸到一持咒就產生光明，你在彌留時刻、中陰時刻、投生時刻都不會有問題，就有光明在引導你，這就叫「持明成就」。
要懂得「遷識」，把自己的意識遷到光明的境界、遷到佛國淨土、遷到本尊的心。
這是回答台灣蓮花孟樺的。最基本上，我們行者都是要這樣子做。
佛言：「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」
菩薩皆因饒益眾生 發菩提心故得成就
我們講《維摩詰經》。
釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。所以者何？
菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調伏眾生而取佛土。
隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。
所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」
釋迦牟尼佛講的這一段話。
我想起有一條歌，師尊唱給你們聽。這一條歌也是大家聽得很熟，都會唱：
「王老先生有塊地 依呀依呀喲
他在田邊養小雞 依呀依呀喲
吱吱吱 吱吱吱
吱吱吱吱吱吱吱
王老先生有塊地 依呀依呀喲
他在田邊養小鴨 依呀依呀喲
呱呱呱 呱呱呱
呱呱呱呱呱呱呱
王老先生有塊地 依呀依呀喲
他在田邊養小羊 依呀依呀喲
咩咩咩 咩咩咩
咩咩咩咩咩咩咩」
眾生之類是菩薩佛土
菩薩是醒悟的眾生 眾生是未醒悟的菩薩
釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。」
告訴大家：什麼是菩薩？什麼是眾生？
菩薩就是醒悟的眾生。一句話，大家聽清楚了：「菩薩是醒悟的眾生」。眾生是什麼呢？眾生就是在迷幻中，還沒有「醒」的菩薩。
這樣，聽清楚了。眾生是菩薩；菩薩也是眾生。是相等的。「菩薩是眾生；眾生是菩薩」。只因為菩薩，祂已經得到佛法，修行佛法，所以祂才是菩薩。但是祂原來是眾生。那麼，眾生因為他本身執著一切財、色、名，在裡面轉，轉個不停，沒有佛法，沒有修持。但是，他仍然是沒有醒悟的菩薩。你說這樣對不對？
所以，祂第一句話：「眾生之類是菩薩佛土。」眾生跟菩薩是不分的。
菩薩是醒悟的、有修行的；眾生就是執迷的、還沒有悟的。其實他們的根本上，眾生醒悟了，就變成菩薩；菩薩沒有醒悟，就是眾生。
這一句話：「眾生之類是菩薩佛土。」一般人看到「眾生之類是菩薩佛土。」，就不知道如何解這一句？師尊一解就幫你們解出來了。
已經發菩提心 就是「初發心菩薩」
要破除我執法執 學習無我自利利他
王老先生，他養了什麼？養了雞，牠就吱吱吱的叫；養了鴨，就呱呱呱呱地叫；養了羊，就咩咩咩咩的叫。就是這個意思，是相對的。
我們也是菩薩，因為你醒悟了，當然就是菩薩，你已經發「菩提心」了，那就是「初發心菩薩」。很簡單，你就是菩薩。因為你已經發心了，已經皈依了，決定走菩薩這一條路，你就是「初發心菩薩」。
你如果沒有醒悟，還執著東、執著西，那你還是「東西」。因為你執著嘛！所以，我們最重要的一點，一定要破除「我執」；還要破除「法執」。
眾生有煩惱，就因為有這個「我」。沒有這個「我」，你煩惱什麼？佛法裡面有談到「無我」，其實是「自利利他」——自己幫助自己，也幫助所有的眾生。
「所以者何？」—— 為什麼呢？
菩薩依眾生根器因緣度化
人與人 國與國 都要互助 不要戰爭
菩薩隨眾生根器而調伏度化
令眾生清淨解脫
「菩薩隨所化眾生而取佛土」——菩薩做利他的工作的時候，祂就拿到淨土。
「菩薩隨所化眾生」，菩薩在度化眾生的時候，祂已經得到淨土了。眾生如果跟著菩薩走，他就是淨土了，他已經清淨了自己。我們簡單講：清淨的菩薩，祂去度化眾生，眾生得到清淨。那麼，就是得到「淨土」。
「隨所調伏眾生而取佛土」
為什麼要調伏呢？因為眾生本身迷惑在財、色、名、食、睡之中。祂要調伏眾生，祂有祂的方法，隨眾生的根器而去調。
我們每個人，都有貪念時候。因為有貪念，所以才是眾生。這個人貪心比較重，你幫助他，讓他沒有貪念，這就是「調」。這個人好像色心比較重，你用方法去調伏他的色心，當他沒有色心的時候，他就被你調伏了。
「隨著眾生而取佛土」，調伏是一個方法；度化是一個方法。
隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土
菩薩依眾生根器因緣而度化
「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」
祂也是看眾生的根器。這個人應該要到哪一個淨土去？用什麼方法去調？
如果這個人屬於「淨土宗」，你就用淨土宗的方法去度化他。
這個人是屬於「密教」的，你用密教的方法去度化他。
這個人是屬於「法相宗」的，法相宗就是「唯識」，這個人喜歡唯識，你就用唯識的方法去度化他。
這個人喜歡「中觀」，你就用「天台宗」的方法去度化他。
這個人喜歡守「戒律」，你就用「律宗」的方法去度化他。
這個人喜歡禪定、修禪，你就用「禪宗」的方法去度化他。
所以，有很多的方法。
「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」。所以，「大乘」有八個宗派：「華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗、法相宗、天台宗」。另外，還有一個宗派是「三論宗」。三論宗是《中論》、《百論》、《十二門論》，叫「三論宗」。這是「大乘八宗」。哪個人喜歡哪一個，就用哪一個宗派的方法去度化他。
隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土
「隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土」
就是用他的「根」、用他的「因」，這個人本身在娑婆世界因緣。我們度化眾生不是用同一個方法，很多種方法去度化眾生。所以，我們現在是用密教的方法來度化眾生。但是，我們不只是止於密教，我們還懂得很多的方法去度化，菩薩是這樣子的。
菩薩取於淨國 皆為饒益諸眾生故
「所以者何？菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。」
其實菩薩真的是自利利他。自己幫助自己，也要幫助所有的眾生，通通都是為了幫助眾生的緣故。菩薩為什麼會取淨土呢？因為祂清淨的修行，跟度化的眾生，每一個菩薩所度化的眾生是不一樣的。所以，按照佛教的佛國來講，很多佛國的。
娑婆世界 是五濁惡世 也是淨土
另外，還要跟大家講一點。其實，娑婆世界也是淨土。這裡面重點很重要的。娑婆世界也是淨土。有沒有搞錯啊？娑婆世界是「五濁」世界 ——「見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁、劫濁」。
污染障雙眼 迷戀生見濁
什麼叫「見濁」呢？因為我們眼睛看到，像今天我們看到電視，看到就污染了你的眼睛，那個叫「見濁」。
最近，Hanifa師姐買一個手機給我，但是我什麼都不會用。我全部都是關機的，我只有打電話的時候，因為有電話的形象，動一下，就出現一個電話，我可以打電話，但是我從來不接電話。我能夠打出去電話，我從來不接電話。
雖然有手機，這個手機很好，5G的Apple，是好的手機。Hanifa買的，當然都是貴的啦，是我不會用，真的。手機會污染你的眼睛，我聽說有的人迷手機迷得很厲害，會得到「自閉症」。迷手機也是一件很麻煩的事，所以我乾脆不學。因為你被手機迷了怎麼辦？！
我們看電視，電視有時候播出來的影像，或者很多東西的，讓你看了會污染你的，你會起煩惱。你看到裡面的美女，你會想、你會起妄念，那都是煩惱的根源，叫做「見濁」。看見了，就是污濁的東西，像TV、像cell phone、像你在街上看到的、或者你在哪一個場合看到的，很多都是污染你自己的眼睛，會起煩惱的。這叫做「見濁」。
五濁惡世：見濁、煩惱濁、
眾生濁、命濁、劫濁
第二個，就是起煩惱，就是「煩惱濁」。因為你看到了，你就起煩惱。
例如：有一個先生回家，平時他上班、下班都很準時。今天特別，上司說：你可以回家了，你工作很認真，你提早回家。他一回家，看到不應該看到東西。他一進家門，聽到不應該聽到的聲音；看到不應該看到東西，結果他心裡就起煩惱，就是「見濁」，再起「煩惱濁」。是不是呢？所有的眾生都是犯這毛病啊！就是「眾生濁」。
你回家，家裡關得很緊，你打不開。你要偷偷給太太驚喜一下，從後門溜進去。你看到不應該看到的東西，心裡起煩惱，這就是「煩惱濁」。不如不回家，眼不見為淨。這個事情就是這樣子。所以，你起煩惱，眾生都是這樣子的。哪一個人不會？哪一個人看到了，心平氣和？Nothing！It's okay. I don't care. 誰會這樣？不可能的事，你們說對不對？都會起煩惱。
你出去看到你的男朋友跟另外一個女的，很親熱的在一起，你心裡會不會有見濁、煩惱濁？眾生都是一樣的，你最喜歡的男朋友跟你最好的女朋友在一起，你心裡會怎麼樣？所以，這個叫「見濁」、「煩惱濁」、眾生都是這樣子的「濁」。
再來，還有一個「命濁」——你污染了自己原本清淨的佛性，這就是「命濁」。
「劫濁」——因為這樣子，整個世界是一樣的。所以，這個世界讓你看到很多不平的事情。
人與人、國與國都要互相幫助 不要戰爭
我講一個笑話，這不是笑話，這是真實的。你看，烏克蘭跟Russia (俄羅斯) 兩邊在戰爭。在我的想法裡面是很多人打一個人。你想一想看，一群人去打一個人。當初這個人先出手沒有錯，蘇俄先出手打烏克蘭，後來西方國家聯合起來一起打蘇俄，是不是當初這個人先出手打一個人，結果很多人起來一起打一個人。你想一想是不是這樣子？現在，蘇俄沒有人，好像不太有人幫他嘛！大部分的人都反對蘇俄，西方國家、歐洲國家、好幾個國家一起起來，大家一起打蘇俄，一起制裁他。是不是？
你看到街上有兩個人打架，突然間來了一群人幫另外一個打一個。如果我是有功夫的，我就會飛進去，路見不平，拔刀相助。我有功夫，就將這一群人砰砰砰砰——Chinese Kung Fu (中國功夫) 全部把他們打倒。我救了那個人，結果救的這個人也是先打人家的人。
現在這個狀況。你看，這世界上，會不會污染你的眼睛、污染你的腦海？你會想很多的，別人想的跟我想的不一樣。我想的是說：這個人先出手打一個人，把這個很弱的人打得哀哀叫，後來後面一群人一起來打這個人。
總之，學佛的人要懂得不可以打架、不可以打人，甚至不可以罵人。人跟人之間要互相幫助，國家跟國家之間要互助，不是戰爭。我們學佛的人不是戰爭，是要互助，幫助你、幫助我。國家跟國家也要互助；人跟人之間也要互助。我們學佛的人要心存善念。
人人心清淨 讓娑婆從五濁惡世變成淨土
耶穌無我 右手做的善事 不能讓左手知道
眾生迷執諸幻有 菩薩導眾入佛智
所以，這個五濁世間，因為他們本身想不通、解不開，在迷惑之中，這個就是「迷」。眾生是「迷」；菩薩是智者、是解脫的、有智慧的、隨持以智慧而起清淨。這意思就是在這裡。
很多方法，「菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根。」菩薩根、佛智慧、調伏、隨所化，都是幫助眾生的，這一段的解釋是這樣子，大家聽得懂嗎？
但是，眾生雖然是污濁，五濁世界，其實也是淨土。我特別要強調，你心裡清淨，一切都清淨。我們看到烏克蘭跟Russia的戰爭，我們認為因為他們不懂事、他們不知道，我們就是這種感覺。
像我們學佛的人，看到兩個人在吵架，互相罵來罵去，我們也覺得這個不好。打架，不好；吵架，不好；戰爭，不好，這些都不是好的事情。但是，我們不會去做這種事情，這個時候，這個世界就變成淨土，娑婆世界就是淨土。
菩薩本無取捨心 為眾生取善捨惡
你看到不好的，你從中取得智慧。你就知道什麼是善？什麼是惡？因為善惡是一種因緣。菩薩是應該取，應該不取。其實，菩薩不應該有取捨之心。但是，在眾生的世界裡面，祂有「取」跟「不取」。像這個戰爭，我們是不取；吵架，我們是不取；互相打架，我們也不取。菩薩本身在娑婆世界有「取」跟「不取」。取捨——應該捨去的；應該拿起來。什麼是好的？我們要拿起來；不好的，我們要捨掉。這是菩薩本身在這個娑婆世界，都是為了幫助眾生的緣故。
其實，眾生有時候也是蠻可憐的。你看，蘇俄的老百姓也是很可憐；烏克蘭的老百姓也是很可憐。主要是因為兩邊的理念不一樣。但是，大家本身可以講的、可以調解的；不去調解，反而幫忙打，你說可取不可取？如果以菩薩來講：可取還是不可取？你要有分別。
這是我今天在這裡講的，外面，我們不管人家國家的戰爭，不干我們的事，對不對？但是，現在，美國出了很多的錢幫助烏克蘭，美國所出的錢都是我們交的稅，我們交的稅蠻多的。所以，有時候，師尊的想法跟別人家不一樣，跟娑婆世界的眾生想法不太同。你們覺得同不同？不一樣。你們的想法呢？
我是覺得有一個人很強，出拳打一個比較弱的人。其他人看見了，大家都幫那個弱的人。這是我的看法。其實都不對。應該怎麼樣？應該去勸和，把兩邊拉開，把蘇俄跟烏克蘭兩邊拉開。然後，大家彼此心平氣和去和談，這樣才是對的。
否則，你看蘇俄也死了那麼多人；烏克蘭也死了那麼多人。你知道烏克蘭有八百萬人成了難民；蘇俄自己打人的國家，他也死了不少的人。所以，我們中國人有一句話講：殺人一萬，自損三千。你殺了人家一萬個人，你自己損失了三千個人。所以，兩敗俱傷，都不是好的事情。
所以，這句話大家聽清楚。釋迦牟尼佛講：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。」這句話，一般人是看不懂的，師尊今天講給你聽。
眾生是「迷」的——就是眾生；菩薩是因為祂已經得到醒悟的清淨心——就是菩薩。
所以，「眾生之類」也等於菩薩的清淨心。菩薩是醒來的眾生；眾生是迷糊的菩薩。這一句話，一般人看不懂。所以，今天，我跟大家解釋，你們就聽得懂。
那麼，以下所講的：「所以者何？菩薩隨所化、隨所調伏、隨諸眾生應以何國起菩薩根。」都是度化的方法，都是為了救度眾生之故。
這樣了解嗎？這一段《維摩詰經》。
耶穌無我 右手做的善事 不能讓左手知道
我告訴你喔，師尊過去也是基督教徒。師尊認為耶穌是師尊的「咕嚕」。因為聖經裡面有很多的話，都是跟佛經有關的，只是別人沒有研究。耶穌祂所行的最大的神跡，就是祂在三天以後能夠復活。祂能夠行這個神跡，祂能夠三天以後就復活。所以，我稱耶穌是屬於另外一種佛，叫做「辟支佛」。
所以，我們這裡也有供奉耶穌的像。我們不太分別其他的宗教，我們不分別，因為祂們也有度化眾生的功能在裡面。我常常講耶穌基督，祂也是很偉大的，祂講了很多的佛法，祂也是有「無我」的精神。我常常講：「右手做的善事，不能讓你的左手知道。」祂不把功德放在心上，這個就是佛經裡面講到的「無我」的精神。不能夠有「我」啊，佛經裡面常常講「無我」，因為「無我」，你才能夠救度眾生，才是真正的功德啊！耶穌講：「你要做善事。」但是，他所做的善事不放在心上啊！「右手做的事情不讓左手知道。」這就是真正的「善」啊！
所以，《聖經》裡面有很多耶穌的話，都是跟佛經相符合的。將來我可以寫一本書《佛經跟聖經的比較》。那就可以化解很多人，基督教的人士歧視「佛教」；佛教人士歧視「基督教」、「猶太教」，甚至「印度教」、很多種宗教。不可以的，認真講起來，都是「平等」。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
笑笑人生
講個笑話吧！
「為什麼結婚以後，你就不送我禮物了？」太太問先生。結婚以後為什麼先生就不送太太禮物了。
先生回答：「你見過釣上來的魚還餵魚餌給牠嗎？」
結果老公被老婆暴打了一頓。
女兒湊過來講話：「爸比，你運氣不好，你釣到的是一條鱷魚。」
這個笑話好像講過了，這個可能只有華人才會笑。
我有個朋友最近娶了一個日本老婆。他給妻子取了台灣的名字，但他就是不跟我們說他老婆的日本名字。
後來經過我們一再的追問，不得已才說。原來他老婆的日本名字叫做「梅川酷子。」（沒穿褲子）。梅是梅花的梅，川是四川的川，酷是很酷的酷，酷子。「梅川酷子」（沒穿褲子）。
但是這位朋友最近已經把老婆的名字稍微改了一個字，叫做「友川酷子」（有穿褲子）。
有一個打扮得非常漂亮的女士，女士當然是30幾歲啦。去到醫院看診的時候。
醫生問她：「今年多大了？」
她回答：「已經二十歲了。」這位女士扭捏地回答。
醫生就在病歷上面寫著：「失去記憶」。
你明明年紀很大了，偏偏要講你二十歲。
在地球上最慢的三種生物的行為是什麼呢？
一個是「蝸牛」，它動作很慢；
第二種生物就是「烏龜」，烏龜動作也很慢；
第三種就是「女人的化妝」。
也是有道理的，女人化妝是很慢的。
這個笑話也只是華人的。
小明問小強：「九月二十八號是什麼節日？」
小強回答：「我知道，是孔子的誕辰。」
小明講：「那十月二十八號呢？」
小強講：「不知道啊？」
小明講：「你好笨啊！是孔子滿月。」
這個也可能只有華人知道的笑話。
真的！不愧為一代的男神，很會唱歌。
耶穌基督死後三天復活；劉文正死後，一天就復活了。
前往贊助