第1465期:2023年3月11日 聖尊蓮生活佛主持「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第69講

 

我們敬禮傳承祖師敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊——摩訶雙蓮池 蓮花童子」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)

 

 

盧師尊文集293冊《我家的鬼》隆重出版

 

今天晚上,我們先不談「蓮花童子」。因為同修另外,蓮花童子大家都已經知道了今天我們看到「真佛般若藏」,它播出來的動畫,書的名字是《我家的鬼》,不是你家的鬼,也不是大家的鬼。

 

現在我家的鬼倒是少了一些,是真的少了因為我回台灣差不多將近三個月回來以後發覺:我家的鬼全部都不見了!到底哪裡去了?我一直在找。就是在冰箱裡面有發現我那四個「鬼妻」——鬼」的妻子,她們還在,其他的鬼都不見了。

 

最近,回來了差不多一個多月了吧才慢慢有幾個鬼出現。以前躲在廁所的鬼也不見了現在是躲在我衣櫥間的鬼,有出來另外,還躲在師母辦公室前面的那個房間出來幾隻;其他的還是比較少。以前的時候,幾乎我家的鬼像菜市場,到處都是。我床底下也有、洗衣槽底下也有、衣櫥間也有、運動間也有,哪裡都有那時候是多到不得了,現在少很多。什麼原因呢?I do not know. 我不知道。為什麼呢?不清楚,大概是因為回來不久因為我離開西雅圖的家回到台灣的家有三個月。祂們覺得主人都走了,留在那裡沒意思,就全部走光了。回來以後,現在剩下小貓兩三隻

 

 

運動器材無人自行轉動

 

不過,你們看了《我家的鬼》,你就知道:我家確實是太熱鬧半夜起來進去廁所上個2號,面對這邊,後面那個牆壁上就給你…”;早上起床,走到運動間,因為運動間有很多鏡子。我去照一下看看自己的氣色,後面的運動器材全部轉動運動間沒有人啊有人在騎腳踏車、有人在做啞鈴、還有的在做什麼!?後面就在響,回過頭一看,全部都靜下來。有時候,有一個小的電影間,裡面很吵。

我把門打開:「你們在裡面做什麼?」

他們回答:「我們在開會。」鬼也會開會啊

 

我看見很多師母看見的更多。當初的時候,師母看到我站在那裡,師母說:「你旁邊有一個鬼,站在你旁邊。」那時候,第一次她跟我講「我旁邊站著一個鬼」的時候,那時候還好我沒有頭髮,不然頭髮會站起來全身發麻。後來,我自己因為看多了聽她講也講很多了,以後就沒有感覺。

 

 

穿戴結婚禮服的鬼

 

有一次特別高興,師母看到我的身後有一個鬼,祂穿戴著結婚的禮服,出現在我身後。她跟我講:「你身後有一個女的,穿著結婚的禮服。」那一次我特別的高興因為那個女的就是我高中的時候的女朋友。跟我講:「總有一天…那時候她還活著的時候就已經講,我們好:「我一定要娶你」。她也講她一定要嫁我,「總有一天,我會穿新娘禮服出現在你面前。」這樣子,我們有約好的。然後,她離開人間以後,她真的穿著新娘的禮服,站在我後面,真的來了。

 

所以,祂們是我四個鬼妻鬼的妻子沒有「重婚罪」跟鬼結婚應該是沒有重婚罪。第一個就是「芙蓉」、第二個是「倩倩」、第三個是「瑞光」、第四個就是「津津」那個(台語)讀做「丁丁」三點水津津」第四位叫「津津」所以,我有四個鬼的妻子

 

早上起床,一看牙膏已經擠好了,擺在那裡,你不用自己去拿牙膏來擠放在牙刷上面,有時候會幫你一點小忙。祂們四個稱為姐妹,老大是芙蓉、老二是倩倩、老三是瑞光、老四是津津。

 

 

鬼喜歡冰箱的溫度

 

以前鬼很多的時候,們都出來維持秩序,也幫忙很多。祂們住在冰箱裡我說:「為什麼你們要住在冰箱裡面?」們講:「那個溫度比較適合我們。」你們要知道詳細的情形,你們可以看《我家的鬼》。

 

師母覺得四個鬼妻當中,其中第二個是最漂亮的。有一次,跟我講:祂要跟我到山莊去看我做護摩fire offering。我說:「好啊你跟我去,我如何帶你離開南山雅舍?我如何帶你出去呢?」會在我的口袋裡面。是在口袋裡面嗎?香袋!會躲在香袋裡面。我把帶過去,開到「彩虹山莊」以後,看完護摩,突然之間跟我講,她說:「我不要香袋裡面。」晚上的時候要出來。我說:「你出來,你坐在哪裡?」坐在車的後座。我說:「為什麼你不住在香袋裡?」說:「因為香袋裡面已經放了紅包,錢很臭!我們都很愛的。講:「錢很臭!」祂受不了,祂就坐在車子後面

 

那時候是「德輝上師」開車那我坐德輝上師旁邊,師母坐後座,再後面還有一個座位。上車開回來的時候,師母她的袋子放在旁邊她要往後面拿袋子的時候,她看到後面,就看到「倩倩」。然後,看到師母看到的時候,倩倩趕快躲在後座裡面,頭低下來,不讓她看。等一下倩倩的頭伸出來。師母等一下又故意轉頭一看,又看到。連續看了三次。但是她不敢跟我、跟德輝講,因為如果跟德輝講的話,德輝開車會這樣(緊張晃動)......,原來車子裡面載了一個鬼。

 

她說倩倩非常漂亮,四個鬼妻當中,應該是倩倩最漂亮。然後,「瑞光」是我們「西雅圖雷藏寺」很多人認識她。因為她要離開的時候,她穿得全身白,只露著眼睛,我一看眼睛就知道是她。我車子從車庫退出來,她問我一句:「師尊!你願意不願意收留我。」我說:「我當然收留你啊!」就這樣一句話。她說:「好!師尊你收留我。」後來,她在一個離開西雅圖比較南方的一個鄉間小道,她開自己的車去撞水泥管的樁,撞得全身面目全非,就死了。結果我真的收留她,她就是第三位——就是瑞光。

 

這都是過去的事了,不過這四個鬼妻都很好,們都稱老大是芙蓉、老二是倩倩、老三是瑞光、老四是津津。很難念,「天津」的這個「津」,我怎麼搞的唸不出來,台語就「丁丁」啦普通話叫做「津津」。有時候把唸成「珍珍」。這是我介紹《我家的鬼》裡面的其中一個小故事。你們看了就知道。有沒有鬼?你們自己看了就知道。

 

 

 

 

Q1:如何知道有因果輪迴?

 

現在進入主題「你問我答」

英國的蓮花明銘問的:

Q1:問:「師尊好!弟子在《長阿含經》中的第七經——《弊宿經》,弊端的弊,宿命的宿,《弊宿經》。看到一個故事,看了很久還不懂。那段經文如下:

婆羅門言:「今我論者,無有他世,亦無更生,無罪福報,汝論云何?」

迦葉答曰:「我今問汝,隨汝意答,今上日月,為此世耶?為他世耶?為人、為天耶?」

婆羅門答曰:「日月是他世,非此世也。是天,非人。」

迦葉答曰:「以此可知,必有他世,亦有更生,有善惡報。」

 

蓮花明銘問的:婆羅門想要迦葉證明給他看真的有因果輪迴。迦葉就回答他:爲什麽我們會知道有因果輪迴?如何解釋那個故事?請師尊開示。

 

 

Q2:會輪迴到過去世嗎?

 

Q2:他還有第二個問題:「一般人認爲「輪迴」,自會輪迴到未來的世界;輪迴到過去的世界有可能嗎?請師尊開示。」

我們大家知道輪迴大部分是一世、一世,這一世輪到下一世、下一世又輪到下下一世,很少人輪迴到過去世,又回到過去,是不是這樣?

他問:「輪迴有回到過去世的嗎?」他問的是這個問題。

 

 

A1:貧富美醜貴賤皆因果  神鬼人畜蟲魚顯輪迴

 

A1:回答第一個問題:其實這些經文也不是「文言文」,你可以翻成白話。師尊懂得經文,所以可以不用咬文嚼字。

婆羅門問迦葉:「在我的理論裡面:並沒有下一世、也沒有人的轉世、也沒有什麼報應、沒有什麼有福報福;有罪報罪、也沒有什麼因果罪報。你以為如何?」

迦葉就回答:「現在上面的太陽啊、月亮啊,是這一世的嗎?還是哪一世的?還是過去世的呢?天是那一世的天?人是那一世的人?你現在這個人是那一世的?」

婆羅門就回答:「這個太陽、月亮都是其他世的,並不是這一世的。天是天,也不是人。」祂的回答是這樣子。

他看了半天看不懂,我實在也看不懂,我本人也看這個文字喔,真的是!拐來拐去的。何必講得這樣!反正,婆羅門講:沒有過去世,我們也不會轉世;沒有他世,更沒有轉世,也沒有報應。婆羅門是這樣子講的。

 

其實,迦葉也不用這樣回答,要怎麼回答?那你是不是這一世?怎麼回答?現在我問大家,你們怎麼回答?如果有一個人跟你講:「沒有什麼未來世啦!人死了就死了。也沒有什麼因果報應啊!」你怎麼回答?

 

以前我爸爸就是跟我辯這個,辯到最後,兩個人不歡而散。結果,我爸爸一生氣,年也不過了,從台中到高雄去玩。我也說:我要到高雄去找我的同學。

 

 

欲知前世因  今生受者是  欲知後世果  今生做者是

 

如果有人跟你講,沒有下一世、也沒有因果報應,你怎麼回答?各位上師、教授師、法師、講師、助教,還有所有的同門,誰能夠答的,給他一個「勾才天女」(護牌),還哈一口氣!。勾才天女,有獎品耶!有人回答。(同門回答。)「是沒有錯,但不是答案。」

 

(同門回答:「師尊,如果今天我們看什麼都是空的,以空相來說,今天什麼都沒有了。沒有明天、沒有今天、沒有昨天。」)

「你的意思是什麼都沒有!?好!謝謝!你就同意婆羅門講的:什麼都沒有。那就沒有因果報應。」

 

(蓮僧上師回答:「師尊,弟子簡單的試著回答。我覺得「因果」可以用觀察的方式來觀察。欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。可以用觀察的方式去看到未來。」)

「好!請坐。你答案是對的,但是這個東西,我們佛弟子都會講。」

 

「好,大使怎麼講?」

(大使回答:「謝謝師尊!稟報師尊,弟子也看過《阿含經》。《阿含經》裡面,佛陀會跟這些婆羅門辯論。迦葉的答覆方法是一樣的,就說:『那我問你,你就回答。』就是這一段跟外道的對答。這一段,有沒有前世今生的問答,師尊要弟子們來說:到底假如你們被問的話,你會怎麼講?

 

佛陀假如被問,佛陀會問對方:『照你這樣講的話,都沒有!那我問你,假如都沒有前世、都沒有今生的話,我們全部的人都要是一樣的。為什麼會不一樣?為什麼他是這樣?你認為假如沒有前世、沒有今生的話,會不一樣嗎?不都是一個全部一樣嗎?』

對方啞口無言的話,到最後就會跟佛陀講:『我聽懂了,我願意在佛陀的底下皈依,來做一個『比丘、沙彌』、或者做為一個在家的『優婆塞、優婆夷』。

 

假如是很高的『婆羅門』,他自己尊嚴,他不想馬上落髮到僧團的話,就說:『我在家修您的法,就當做一個優婆塞好了。』類似這樣的答覆。

「有關前世、今生都沒有的話,我們通通都要一樣才對啊!怎麼會不一樣呢?怎麼會有師尊、怎麼會有我們?一定是不一樣的。謝謝師尊。」)

 

 

笑笑人生

 

我講個笑話吧!

大象跟駱駝,駱駝大家知道的,還有大象,兩個人見面的時候。

大象問駱駝:「為什麼你的胸部會長在背上?」

駱駝講:「我不想回答。」

大象就問:「講一下會死喔!?」

駱駝怎麼回答呢?「我根本不想跟一個「老二」長在臉上的人解釋這個問題。」

 

有一個胖妞講話:「別人的錢啊!都存在銀行的卡裡。」

胖妞講:「我不一樣,我都存在卡路里。」

全部吃掉,胖的妞講的。

 

有一個酒鬼,腳朝著天,手撐著地就倒立啦!

倒立地走進超商裡面:「嘿!店員,給我一瓶最貴的酒。」

店員十分好奇的問:「你為什麼這樣倒立走路呢?」

酒鬼講:「我老婆昨晚逼我發誓:從今以後絕不再買酒喝,如果再犯,讓我倒著走(倒立著走)。我是很信守諾言的,所以我倒立進來買酒。」

 

酒鬼的笑話好多,我好像看到有一個笑話是這樣子。

有一個人喝酒喝太多了,回家的時候,他拿著鑰匙插自己家的門,用鑰匙開門,始終插不準。在那邊插來插去,插來插去,插不準。

有一個警察走過來了,看到他在開門開很久,開不進去。

警察說:「我可以幫助你什麼嗎?」

酒鬼對警察講:「喔!你來得正好。拜託你喔!叫這個牆不要動。你扶著牆,叫牆不要動,讓我可以開門進去。」

喝酒的。這也是一個笑話。

 

 

有成佛之因  才有成佛之果

 

現在就有幾個答案。如果依照根本智來講。我告訴你:不只是對眾生講對菩薩也是這樣子講,都是有因果報應的對佛也是這樣子講,都有因果報應。你會成佛,當然有成佛之因」你會成為菩薩,當然有成菩薩之「因」。釋迦牟尼佛有五百世當菩薩,就因為這五百世的菩薩,祂才能夠成佛。所以,菩薩之因,還有前世的因,祂才能夠成佛。

 

所以,佛也不能否認有因果報應,不可以。無論如何都有「因地」跟「果地」你看我們的「曼陀羅」,「金剛界」的曼陀羅是屬於「果地」;「胎藏界」的曼陀羅是屬於「因地」,是佛本身所講的因地跟果地都是有「因果」存在,不能講說完全沒有因果。你要成佛,你當然要有成佛之「因」,你才能夠成為「佛」。

 

在「根本智」上講起來,人間只是一個幻境、一個投影在投影裡面,也是有因果在裡面。你看月亮,本身有圓、有缺,就是不同你看人就有男的、有女,就不同。你看細胞,每天你一定要死幾個細胞的。細胞也會活也會死,也會出生也會死。你看人出生,為什麼會出生到這個家呢?有很多人身在富貴的家有很多人生在貧窮的家。

 

 

六道輪迴十法界  盡在娑婆雜居土

 

你說沒有「六道輪迴」,怎麼會沒有六道呢?娑婆世界就有六道輪迴在裡面。在醫院裡面,鋸腳、開腦的,醫院本身就像「地獄道」一樣。「畜生道」在哪裡?我們所吃的東西不是畜生嗎?這就是畜生道啊!餓鬼道」在哪裡?現在地球上還是有飢荒,有沒有東西吃的人,那不是餓鬼道嗎?阿修羅道在哪裡?你看看鯊魚、鱷魚,那個幾乎都是阿修羅。阿修羅道在海裡整個地球上就有「六道」當然,地球上也有「天道」,像「四天王天」就在「須彌山」的半山。

 

我們人本身來講,昨天有沒有?有啊昨天就是你的過去現在、今天就是你的現在未來、明天你知道嗎?當然你有計畫,會不會有變化呢?無常」,這個就是因果。你的昨天,就是今天的因你的明天,就是今天的果我是這樣子解釋的

 

 

今日的果昨日的因  今日的因明日的果

 

所以,我們以時間來講,時間一直在過去,很多事情都在發生跟結束發生就是果今天結束了就變成「因」。你今天中午所做的事情,會留到明天來,那就是「果」。「因果」在一天當中,前天、今天、明天,就已經有因果了,可以看得出來的。

 

為什麼沒有因果呢?你看你吃了骯髒的東西,你今天晚上就肚子痛啊什麼原因?因為你吃的骯髒的東西呀為什麼你肚子會痛?會拉肚子呢?那就是果。很明顯的,因果都在,怎麼會沒有因果?!

 

 

吃什麼?拉什麼!就是因果

 

所以,應該這樣子回答,我告訴你:「吃什麼?就拉什麼你今天吃的東西,明天就拉什麼東西,那個就是因果。對不對?你眼睛看到什麼?!腦海裡面就想什麼你看到的是因,想得就是果。」我是這樣子回答的。

 

你說這個勾才天女護牌應該要給誰?你們自己公評。(眾答:師尊!你們都是講經典裡面所講的,大家都講經典我不講經典所講的我就講現實的東西就可以了。你吃什麼?就拉什麼很簡單。

 

為什麼你會得到COVID-19?有原因的,因為你沒有戴口罩。你接觸到病患,細菌進來了,你就得到了。為什麼你不得到?有原因的,因為你免疫力強這個就是因果現實上講起來,這就是因果,馬上報應的。你不帶口罩又免疫力低,又到醫院去看COVID-19的病人,那你一定得到了,回來就中了這個就是「因」。「果」是什麼?你就得到COVID-19。

 

所以,我們人的臉就是前世的因。為什麼會長那麼醜?前世你沒有買鮮花供佛你為什麼長得那麼美,像鮮花一樣?因為你前世買鮮花供佛這是講得比較遠了

 

所以,「善惡報應」都是有的前世、今世,單單看昨天、今天、明天,都還是有因果存在這很簡單的回答佛經是講得囉哩囉嗦,我是這樣子認為我回答英國的蓮花明銘。

 

 

A2:腦海中儲存著過去世一切  盧師尊可以回到過去世

 

他第二個問題一般人認為「輪迴」會輪迴到未來的世界會不會輪迴到過去的世界最近有一些片子,好像穿梭到過去,你過去是怎樣?那個都是屬於因果。你過去是怎樣?為什麼盧尊這一世,很多女弟子寫情書給他我最近寫了兩本書——《多世的情緣》因為師尊過去世曾經當過…,後宮佳麗三千,都會相遇的。這一世來了很多個,都是屬於過去世的情緣所以,最近寫了兩本書,都屬於過去世的情緣,是這樣子的。

 

當然,這也是說一直輪迴下來,能不能回到過去世?他的第二個問題,英國的蓮花明銘問:「可不可以回到過去世?」有兩個答案有人可以;有人不可以。因為,從你的腦海裡面可以拿出過去的一切你進到你的腦海裡面,你回到你的過去世,然後你去認得他是誰,這個是可以回到過去世。但是,會那麼長的時間嗎?有的。

 

好像說「水」,一般來講是順著流的像美國的水是從北方向南方流由東方向西方流,大部分都是這樣子。但是有沒有逆流?有沒有好像說水是北方向南流,有沒有水是南方向北流?也是有有些特殊的地方也是有,也是有這種現象。回到過去世還是有的。

 

所以,師尊可以跳到自己腦海裡面去,跳到自己的腦袋裡面去,然後去看自己過去世的生活片段,這是可以的。我不知道別人會不會回到自己的過去世,或者在夢魂之中,回到你的過去。你說這一世會不會發生有的你可以回到小孩子的時代。像我父親、母親已經過世了但是,我可以回到一個境界裡面,可以回到我父親跟母親跟我一起生活跟幾個姐妹在一起的生活那種情境,還是存在的。在我的腦海裡面,我可以回到那裡去,然後跟他們再講同樣的那些話,我還是可以。

 

 

異想天開無意義  認真實修方為道

 

大使,怎麼?」

(大使說:謝謝師尊師尊剛剛開示的是我們都會做夢會夢到過去。但是,這個問題是輪迴,會不會轉回過去在過去去活一輩子。其實,佛陀有十四無記』,有人問祂問題的時候,祂覺得跟修行沒有意義,世界有邊?還是沒有邊?佛陀會不會涅槃?佛陀涅槃以後要去哪裡?佛陀總是開示說:你們沙門、比丘、修行人,認真修行、遵法、遵就好了,不要問這些。這個『無記』,我不回答。我覺得這個問題應該是無記,我們不要回答。一定有輪迴,你知道就好了,跟因果有關係。但是不要去鑽牛角尖,說輪迴過去;還是輪迴未來,可以說無記,我覺得可以學佛陀。謝謝

 

知道了大使已經回答你了,蓮花明銘不要亂問。我們輪迴都輪迴在未來嘛!對不對?你何必去想那麼多?還會輪迴原來的地方,輪迴原來地方有什麼意思?!你黑白問。對不對?那個根本沒有意義,輪迴到過去世有什麼意義?!沒有意義,也改變不了,那有什麼意義?!

 

所以,英國蓮花明銘你記得,第一個問題,我有回答第二個問題,黑白問。大使講的不錯、講的很好。對啊釋迦牟尼佛回答得很好,世界的邊在哪裡問那個幹什麼?沒有意思嘛!沒有意義。不過,他真的是想很多。

 

〈佛國品第一〉

「四無量心是菩薩淨土,菩薩成佛時成就慈悲喜捨眾生來生其國。四攝法是菩薩淨土,菩薩成佛時解脫所攝眾生來生其國。」

 

 

四無量心是菩薩淨土  成就慈悲喜捨

 

我們今天講《維摩詰經》

 

「四無量心是菩薩淨土,菩薩成佛時,成就慈悲喜捨眾生來生其國」就是「因果」。

因為釋迦牟尼佛講:「四無量心是菩薩的淨土」。菩薩以四無量心來成為菩薩淨土的時候,當然是成就慈悲喜捨眾生來生在這個國家,這個也是因果。你修什麼?你就得什麼!就是這個意思。這個也是因果。

 

什麼是「四無量心」呢?我們知道這是密教的東西:「慈無量、悲無量、喜無量、捨無量。

 

「慈無量」就是給眾生快樂,我們講簡單一點:給眾生快樂就是「慈」。

「悲」就是眾生有痛苦,你去解決眾生的痛苦。解決眾生的痛苦,就是「悲無量」

什麼是「喜「呢?用愉悅、無掛無礙的心、無取無捨——沒有取、沒有捨的心——無取無捨的心,這樣子去做,就是「喜無量」。我不是為了什麼去做,這個才是「喜無量」。

 

再來是「捨」,平等的施捨。不分哪個人我去幫助,哪個人我就不幫助。這個就是「捨無量」。有很多人講:我喜歡這個人;我不喜歡這個人;我去幫助喜歡的人;不幫助不喜歡的人,那就不是「捨」。

 

「慈、悲、喜、捨」就是給人快樂;解決人家的苦;一直歡喜而沒有求回報,那種喜才叫做喜無量;捨就是解釋平等的「慈悲喜」。所以,我有時候度眾生,這個人應該度他,那個人不應該度,那是不對的。要平等度化才是「捨」。

 

 

眾生皆平等度化  無男女善惡美醜分別

 

所以,我現在不一樣,盧師尊跟以前不太一樣。為什麼不一樣?以前我實在有時候對某些人實在是心裡上很不舒服。以前,剛剛開始學佛的時候,我看到很多出家人所做的事情,我看了很不喜歡。所以,我寫了很多的書批評那些出家人。有一個新加坡的出家人看到我在批評出家人,他是出家人,寫一封信給我:盧勝彥,你給我記住,我要剝了你的皮。他信上是這樣子寫的:「我要剝了你的皮。你敢寫這種書,我要剝了你的皮。」哇!其實我寫那種書是不對的,是沒有錯。自己承認自己錯。那時侯,因為沒有「捨無量」。但是他也錯,他要剝我的皮就錯了。他應該來度化我,不是剝我的皮。對不對?他應該要來度化我。

 

我現在已經有了另一個境界:「眾生是平等的」。沒有男女的分別;沒有善惡的分別;沒有美醜的分別。到了這個境界,才叫「捨無量」。所以,我以前剛剛開始學佛的時候,也做了很多不對的事情,那是一個過程。到現在的心境,眾生是平等的。所以,你度化眾生要平等度,這就是「四無量心」。

 

 

四攝法是菩薩淨土  布施愛語利行同事

 

還有「四攝法」。我們今天再講四攝法:就是第一個是「布施」;第二個是「愛語」;第三個是「利行」;第四個是「同事」。就是「四攝法」。「四攝法」是怎麼樣?是救度眾生的方法。

 

所以,師尊去舞廳,度了很多的「無明」。這是什麼?「同事」。我如果不去舞廳,如何度那些無明?我去了舞廳,因為那個舞廳的樂隊,他來皈依我,後來出家,就是「臺灣雷藏寺」蓮依法師。大家知道他是我舞廳度來出家的。我去舞廳,他是舞廳裡面的樂隊,吹「黑管」。我知道他吹黑管。他看到我在跳舞的時候,跟舞女是有距離的,我不是貼在她身上。我年輕的時候很喜歡跳舞,你問我舞廳,我都知道的。

 

以前,高雄雪莉舞廳、大世界、瑞城、皇后,這四家舞廳,我常去的。臺中的舞廳,現在舞廳很少了。臺灣臺中的舞廳——小夜曲、夜都會、白雪、還有一家,南夜。南夜以前也是舞廳,四家剩下白雪一家,其他三家都關門了。這四家舞廳我都去的。我以前很喜歡跳舞,現在沒有跳舞了。現在舞步,還會一點。像那個舞廳的音樂,我都可以分別出來。

 

先來一個「普魯士」,「碰—答—、碰—答—、碰—答—」,這是普魯士。

什麼是「華爾滋」?「碰—恰恰、碰—恰恰、碰—恰恰」,這是華爾滋。

什麼是「倫巴」?「碰的拉答七恰七恰、碰的拉答七恰七恰」,就是倫巴。

什麼是「恰恰」?「恰—恰—恰恰恰、恰—恰—恰恰恰」,這是恰恰。

再來,什麼是「探戈」?「碰—碰—碰答碰、碰—碰—碰答碰」,這是探戈。

什麼是「吉魯巴」?「碰答、碰答、碰答、碰答、碰答」,這是吉魯巴。

 

 

同事要和光同塵  利行對他人有益

 

你要聽出它的音樂裡面的拍子,你要踩著那個拍子。我是舞廳的,所以,我能夠度化很多舞女。那個白雪舞廳以前的老闆,我現在不知道老闆叫什麼?他的那個辦公桌是我去幫他看風水的。蓮依法師是在舞廳的樂隊,我把他度來出家的。另外,還有很多舞女跟著我一起皈依我的,多得很呢!這個就是「四攝法」裡面的什麼?——「同事」。你必須要到那個境界裡面去度化他們,你跟他們和光同塵,同樣的生活在一起。你才能夠度化他們,這個叫做「四攝法」當中的「同事」。

 

再來「利行」——做一些對他們有益處的,他們感激你。然後,再度化他們。這個叫「利行」。

 

 

布施財施法施無畏施  愛語用柔和聲音關懷

 

然後,什麼叫「布施」?因為你布施給他,講佛法給他聽,他來皈依,這個就是「布施」。

 

什麼叫做「愛語」?去關切一個人,用柔和的聲音。像有人來到「雷藏寺」,你就不能讓他有一個漏網之魚。你來到雷藏寺:我們要關門了,不准進來!我們要關門了,出去!人家來一次就不來了。這是「堵眾生」,不是度眾生。我告訴你,剩下一分鐘,你也要開門讓他進來。然後還要介紹,要細心的跟他講,我們這裡星期六 Every Saturday night 8 o' clock has ceremony.  Master Lu talks dharma.  Welcome you can come in!  Every Sunday in the Rainbow Village has fire offerings and Master Lu talks dharma 。你要講得很清楚,你要讓人家喜歡來啊!

 

來到這裡,看到你那麼親切。來!先喝一杯茶。你們有沒有奉茶給人家?先喝一杯茶,我跟你喝茶,這是最好的「凍頂烏龍茶」,是哪裡來的?這是「鐵觀音」,今天你來了,我們喝一杯,他想到茶,就來你這裡。這個是「布施、利他、愛語」。

 

愛語就是讓他喜歡。不是「這尊是什麼?」、「管你是什麼?」、「你管祂是什麼?」人家一聽就傻了。我問你耶!這一尊為什麼?這一尊是在做什麼呢?你要好好仔細的介紹:這尊是「財神」,是「針巴拉」,祂是我們的財神。你如果修祂的法,會得到「法財」,會得到有利益你的。要很仔細地去解釋、歡迎人家、奉茶,你肚子有沒有餓啊?我們這裡有餐廳。對不對?歡迎你來!你可以在這裡吃個便飯。沒有說:時間到了,我們關門。一個進來,臉臭臭的;看一看有沒有偷東西?不是這樣子度眾生的啦!這個就是「愛語」。

 

我告訴你,人家只要進到你「雷藏寺」,不能有漏網之魚,讓他下一次再來。很高興到你的「雷藏寺」。你教他點香,點香給他去禮拜。要細心的跟他介紹,這邊是雷藏寺,是怎麼樣?另外,還有「彩虹山莊、彩虹雷藏寺」、還有怎麼樣子?我們這裡有什麼活動?通通要的,歡迎他來。我們這裡有什麼節目,你通通要介紹給他們知道。他喜歡什麼?他就會留下來。這個就是「愛語」。

 

所以,「四攝法」就是度眾生的方法。一個是布施,他有什麼困難,你也跟他解釋,抽了什麼籤,你可以幫他解釋。你要明白更清楚,可以來問事。介紹他來問事,一切都是隨意的。也不是要你進來,簽一下多少錢?你要供養多少?也不要勉強人家,就是讓人家隨意。這樣會不會?這應該的。

 

 

「四攝法」是度眾生的方法

 

所以「四攝法」。一個是布施,因為你布施他,他就來信佛。再來「愛語」,他聽到你對他這麼好,而且歡迎他來,請他吃飯、請他喝茶,他一想到就來拜佛。再來「利行」。你利益所有的人,人家來,你就有利益給他們,他們也會來。最後一個是「同事」。他是做什麼?他是做按摩業的,偶爾去給他按摩也可以,然後講佛法給他聽。對不對?他做什麼的?他開餐館的,我們一起去你的餐館,去那裡講佛法給他聽,這就是「同事」。這是「四攝法」。

 

這個「四攝法」是菩薩的淨土,菩薩成佛解脫,祂所攝招的眾生都會到你這個國度來。像我們將來成為菩薩的時候,你所度化的眾生都會到你的國度來。像「摩訶雙蓮池」,真佛宗的弟子都會到摩訶雙蓮池來。就是這個道理。

 

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

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