真佛宗網路大學 - 第四門課 【入三摩地】 釋蓮一上師 授課

 

 

前言

 

●「三摩地」又稱為「三昧」、「三摩提」、「三摩帝」、「三摩底」、「三麼地」或「三昧地」。表示住心於一境，心不散亂的意思。「入三摩地」就是「入定」。

●密教的修行，依三密的方法，入本尊的三摩地，就是「三摩地法」。

 

由靜入定的奧妙

「大手印指歸」書中，談到「定」，就要從「入靜」之門，進入「定」境。● 入靜就是雜念減少，思想變成一，甚至沒有，這就是「恬淡虛無」。 到了「綿綿密密」、「心息合一」、「若有若無」、「虛無縹緲」之時，此時的感覺是非常神妙的，身輕如雲，或如氣，自己消杳不見了。

 

入定的方法

●「入定」的方法很多， 蓮生活佛教大家「九節佛風法」或「內火明點法」入定，均是很好的方法。

●  蓮生活佛認為初學者用「數息法」是一個簡單有效的入定方法。

 

三摩地的重要性

●入三摩地後人的思緒進一步淨化，轉識成智就在其時，變化本尊就在其時，光光相應就在其時，甚至「即身成佛」亦在其時。

●「入三摩地」，正是修法的目的地。

●「入三摩地法」，並非一次就可以成就，有的人很快，有的人一輩子連一次「入定」的境界都沒有。

●「三摩地」的境界，是不可說的境界，是深入智慧，深入光明，深入本尊，深入宇宙意識的。

 

入三摩地時如何觀想

●先觀想這世界化為光明一片，光明把自己完全包圍住，再觀想諸佛化為光點，下降融入身中，又觀想下方諸佛也化為光點騰空，融入行者身中。

●行者自身也化為光明，即是「自身光明如虛空」，上方佛下方佛全化為光，世界也化為光，自己也化為光，三光合一，即是融入法界光明海。

● 入法界光明海中，就是自身與十方佛合為一體。此境界就是「觀自在菩薩」的般若波羅蜜多心經的境界，就是一大空性自在。

 

入三摩地的四個條件 

●一、「無念」，把念頭收拾乾淨，在不產生念頭時才能入三摩地。

●二、「無相」，從觀想精細到無觀想，相不產生時，才會入三摩地。

●三、「無住」，行者的心完全變成廣大無邊，不在一個點，也不住在那裏。無邊無際的現象叫「無住」。

●四、「無覺」。連呼吸最微細的感覺也沒有，有這種狀態才有可能入定。

 

入三摩地的程式口訣 —— 祕密修行

●第一，先觀自身變本尊，與本尊無二。(歸於一)

●第二，再觀自己心際有蓮花、本尊咒字，咒字放光，光中有一本尊。心際放光，達宇宙上下十方。(歸於零)

●第三，由於放光境界大盛，十方諸佛菩薩均來臨，虛空中有天樂，諸佛讚歎，一切的瑞相均現。此時正是「天上地下，唯我獨尊」的境界。

●第四，行者召請現生父母，面前是恨我及作害之障者，再召請十類眾生到下方。本尊居中，本尊放光普照父母及冤親債主，再達於十方眾生，各證菩提，均得成佛。這是密行度眾生。(佛度眾生)

●第五，空中的佛菩薩，化為光點，下方的十類眾生化為光點，上下方光點融入本尊，打成一片，六大神通具足，任運之際，得無上正等正覺。(六通具足)

●第六，本尊與宇宙法流合一融合。即自身光明如虛空，即是「涅槃境界」。

 

小結

蓮生活佛說：「入三摩地法，正是修法的目的，在入三摩地時，化身為光，就是轉識成智，一切的大成就，在大空三昧定中顯現，密教即身成佛的原理，就在其中。」

 

 

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