「九節佛風」的修持，通常在「入三摩地」前，行持之，作為「入三摩地」的前導，這是我個人的習慣，我認為非常適宜。平時，我們也可時時練習，其利益殊特，不可勝言的。
「九節佛風」觀修之法
坐定身心平衡，先觀想自己身子透明如琉璃狀，而身中有三條脈管，直立並行，歷歷如見，這三條管子的底端，皆起自臍下四指處，三管交會如「」狀，其中間一脈上大下小，直抵腦頂。狀如喇叭。
左右二脈與中脈並行至頂，再折而向前，達於左右鼻孔。
如此觀想清楚之後，再觀想諸佛菩薩的光明佈滿虛空成白色大光明，行者一吸氣，就是吸入諸佛菩薩的大白光。
第一節、觀想白光由行者右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田 (交會處)，再順著左脈而上，從左鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。
第二節、觀想白光由行者左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順左脈而下，繞到丹田 (交會處)，再順著右脈而上，從右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。
第三節、觀想白光由行者左右鼻孔進入，一入左右脈，就化為紅光，順左右脈而下，在丹田 (交會處) 進入中脈向上沖頂，不通，再向下折回丹田，再順著左右脈，由左右鼻孔出去，出去的時候變成黑氣。
第四節、從左鼻孔入，右鼻孔出。(如第二節)
第五節、從右鼻孔入，左鼻孔出。(如第一節)
第六節、從兩鼻孔入，兩鼻孔出。(如第三節)
第七節、從兩鼻孔入，兩鼻孔出。(如第三節)
第八節、從右鼻孔入，左鼻孔出。(如第一節)
第九節、從左鼻孔入，右鼻孔出。(如第二節)
「蓮生活佛」不厭其煩的一再述說「九節佛風法」，其實「九節佛風法」的益處殊勝，不可小看。
這「九節佛風法」一一施用，可將身中一切業障病魔，無明煩惱，皆化為黑氣，隨呼而出。
「九節佛風法」吸白吐黑
正是承佛之光明 滌除罪障
而「九節佛風法」的吸入白光，可相應法身如來遍一切處，正是六大無礙，空有圓融，互攝互入，重重自在，這是用「風大」來加持自己之力。法身如來與行者有息息相通之妙。「九節佛風法」吸白吐黑，正是承佛之光明，滌除罪障。
行持「九節佛風法」，是吸入諸佛菩薩的功德智慧及神通力融合之白光，進入行者之身，洗滌行者一切世之罪障，疾唾膿血，污穢病菌，雍塞得通，甚至一切病魔，一切煩惱，一切無明，一切癡愛，全被佛光掃蕩，化為黑煙，而排出體外也，此法有不可思議的大法力。
「九節佛風法」可以得「相清淨」、「身心清淨」，尤其是「相清淨」，由於「身心清淨」之後，自然能得具足的相好莊嚴，修「九節佛風」會愈來愈得莊嚴之相，是佛菩薩獨有的慈悲之相。
「九節佛風法」以念止念 口訣細慢長
「蓮生活佛」認為，尚有利益如下：
一、以觀止妄想，正是「以念止念」。
二、「以念止念」可達精神統一，得「入定心法」，進入金剛三昧。
「九節佛風法」的大口訣，為何是「慢」、「細」、「長」，其道理述之如下：
「慢」──因為「慢」才能定心，「慢」才能自在，氣才能聚也，氣聚才能大小，大小始可神變。
「細」──因為「細」才能精緻，精緻才能輕，輕可飄逸，逸而能遠，能動靜隨意。
「長」──因為「長」才能入靜，靜才能清淨，清淨始可隨意，可達勝處，有殊勝之功德。
「快」、「粗」、「短」的呼吸，是病人將死前的呼吸。而密法的呼吸大口訣是「慢」、「細」、「長」。
我們曉得八種能夠妨害「禪定的災患」，即是憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息。這八種災患，是行者自身的內患，有這八種干擾，無法達到第四禪天的。
所以呼吸，「入息」「出息」要先學「慢」、「細」、「長」，一直達到「出入息」等於「無息」，即得大定三摩地。
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