我們先敬禮我傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天修法的本尊，蓮華生大士。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好！大家好！愛してる！사랑해！Hola amigo！Te quiero mucho！すごい、一番！気持いい！啾咪、呀比！bling bling！こんにちは！
祈請本初佛 大圓滿大手印歷代祖師
蓮華生大士加持
跟大家說法之前，我必須要先祈請本初佛。
「嗡。巴扎。阿達爾瑪。答都。梭哈。」
「嗡。巴扎。阿達爾瑪。答都。梭哈。」
「嗡。巴扎。阿達爾瑪。答都。梭哈。」
先敬禮：祈請本初佛 —— 阿達爾瑪佛、普賢王如來。祈請「大圓滿」的祖師、「大手印」的祖師、寶意童子、寶上童子。祈請極喜金剛、祈請無垢友、祈請師利星哈、祈請蓮華生大士。
祈請「大圓滿」的祖師加持蓮生的說法、祈請「大手印」的祖師加持蓮生說法。
受「化虹大法」灌頂加持
將來都可以身化虹光
現在要告訴大家，你們只要受了九乘之巔「化虹大法」，將來你們都可以化成虹光。蓮華生大士本身就是化成虹光的，剛剛在祈請的時候，蓮華生大士化現在虛空之中，加持所有的大眾。
蓮華生大士和蓮花童子
都是阿彌陀佛的化身
大家知道，蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩，身口意所化現。其實，祂就是阿彌陀佛本身的化身；蓮花童子也是阿彌陀佛本身的化身。
今天，我想唱一首歌。唱什麼歌呢？今天，蓮華生大士顯現在虛空之中，就等於是蓮師本身的再現，是祂的生日。娑婆世界能夠看到蓮華生大士的，今天你就可以看到蓮華生大士。你們在座當中，就有很多人可以看到蓮華生大士，也可以看到蓮花童子跟蓮華生大士一起出現在虛空之中。
所以，我要唱印尼的生日歌：
Selamat ulang tahun, kami ucapkan.
Selamat panjang umur, kita kan doakan.
Selamat sejahtera, sihat sentosa.
Selamat panjang umur, dan bahagia.
謝謝大家！
人的身體就是最完美的壇城
整個虛空都是壇城 所有眾生都是壇城
接著，我要告訴大家幾個重點：
我們人的身體，就是最完美的壇城。壇城不在外，不在內，也不在中間，本來是無形的。整個虛空都是壇城，當然，包含我們所有的眾生都是壇城。
所有眾生 每個人 每個生物 未來都將成佛
我告訴大家，釋迦牟尼佛當初在菩提樹下證悟成佛，祂講：「原來一切眾生都有佛性。」所有娑婆世界的一切眾生都有佛性。然後，釋迦牟尼佛也講，祂證悟成道以後，將離開娑婆世界。什麼理由，釋迦牟尼佛要離開娑婆世界？祂不想度眾生。什麼理由？你們有沒有想過，釋迦牟尼佛當初悟道，為什麼不想度眾生，而想離開娑婆世界？
因為祂知道：「所有的眾生將來都會自己成佛。」這是你們從來沒有聽過的。將來所有娑婆世界的眾生，每一個人，甚至每一個生物，都將成佛！
每個人都是本初佛 都是清淨法身佛
法身 報身 應身 三身無別
接下來要告訴你的：「你也是本初佛，你就是清淨法身佛。」
學佛的人，以佛法來莊嚴你自己的報身。如果你在娑婆世界，諸惡莫作，眾善奉行，你就是應身佛。我告訴大家：「法身、報身、應身，三身無別」，三個身沒有什麼分別。
八萬四千法門，「化虹大法」最重要
後來，大梵天王、忉利天天帝，祂們請佛住世。佛陀才在這世間講八萬四千法門。八萬四千個法門最重要的，就是今天我要講的「化虹大法」。
大圓滿九次第 聲聞乘 緣覺乘
菩薩乘 事部 行部 瑜伽部
嘛哈瑜伽 阿努瑜伽 阿底瑜伽
釋迦牟尼佛說法，曾經講過，有九乘：
就是聲聞乘，是阿羅漢、菩薩乘、還有緣覺乘。聲聞乘是以「苦、集、滅、道」成為聖者，是聲聞乘；依「十二因緣法」成道的，是緣覺乘；依「菩薩六度法」成道的，是菩薩乘。這是顯教的三乘。
然後，進入密教的三乘，就是「事部、行部、瑜伽部」。然後，就是「嘛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」。
「嘛哈瑜伽」是一味瑜伽
與本尊相應 一味無分別
所謂「嘛哈瑜伽」就是「一味瑜伽」，什麼是「一味瑜伽」呢？你已經跟本尊相應以後，就跟本尊一味。這個「一味」就是絕對，沒有二，就是一，叫做「一味」。你講出來的話就是咒語，你自己就是本尊，你的一舉一動都是手印。你的念頭跟本尊的念頭是完全一致的，這就是「一味」。你住的，就是宮殿；你的眷屬，都是菩薩；你來往的朋友、親戚、任何一個人，都是菩薩。
你本尊相應以後，你的生活、一切，你所聽到的都是咒音，看到的就是菩薩。你的念頭完全是本尊的念頭，這就是「嘛哈瑜伽」。
「阿努瑜伽」修氣脈明點 光從自身體內來
到了「阿努瑜伽」，就是修本尊相應以後，修氣、修脈、修明點。我們今天講「化虹大法」，我跟大家講，光從哪裡來？Light，怎麼來？光從哪裡來？不是「風從哪裡來」，那是萬沙浪唱的歌，風從哪裡來。
光從哪裡來？光從我們身體裡面來。密教講「氣」，蓮華生大士講：最好的食物是什麼？就是「氣」，就是 air。最好的食物就是氣。人沒有氣不能活的，就是靠一口氣，一息不來，你就走了。我們靠的就是一口氣。這 air 非常的重要啊！我告訴你，以道家講，精氣神，精就是明點，氣就是把明點轉成 air。明點也是光，氣也是光。
光從氣來 一切功德來自寶瓶氣
第一個重點，光從哪裡來？就是從「氣」來。
當你的氣，能夠進入中脈。蓮華生大士講：「一切的功德來自於『寶瓶氣』。」密教要你修「寶瓶氣」—— 上行氣下壓，下行氣上提。這口氣像兩個盒子結合起來，在臍下四指的地方，結成一個寶瓶，那時候氣就慢慢的進入中脈，你在持氣當中，氣進入中脈，就是「降、提、持、散」。「持」的時候，上行氣下降，下行氣上提，變成「寶瓶氣」，持氣的時候，氣就會進入中脈。當你的中脈充滿了氣的時候，就叫做「光明風脈」，已經產生光了。
氣就是光 拙火就是光
明點就是光 佛性就是光
密教祖師主張：氣就是光。
第二個主張：拙火就是光。
第三個主張：明點就是光。
你能夠應用生起的拙火，觸動「菩提心月液」，明點下降，結合起來，就可以把身上的中脈打通。另外，還可以七個輪全部打通。
先把中脈打通，再打通心輪，你原來的佛性，就可以顯現出來，佛性就是光。
告訴大家，這個是重點喔！我講的都是重點！今天講的全部都是重點！
升起拙火 熔融明點 打開七輪 現彩虹光
「寶瓶氣」，就是讓氣入中脈，中脈整個通的時候，氣充滿的時候，叫做「光明風脈」。你以升起自己的拙火，跟自身凝固的明點，結合在一起，然後把頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪、海底輪，七個輪脈，全部通通打通。
每一個輪，代表一個顏色。眉心輪是白色的光；喉輪是紅色的光；心輪是藍色的光；臍輪是黃色的光；密輪是綠色的光；頂輪是黑色的光；海底輪是紫色的光。七輪全部打通，光就是從這裡來，而且從你的毛細孔全部放射出去。
我今天講的是絕對，顏色我可能講的不一定準確。每一個祖師講的顏色都不一樣。但是，有幾個顏色是非常正確。眉心輪是白色的光、喉輪是紅色的光、心輪是藍色的光，其他的光，每個祖師講的光顏色不一樣。最主要的三個光，嗡。阿。吽。嗡是白色的光、阿是紅色的光、吽是藍色的光。
修身口意清淨 禪定到無念 就是絕對的清淨
告訴大家，釋迦牟尼佛說法四十九年，八萬四千法門融合起來，是「三十七道品」，重點在哪裡？「絕對的一乘」，沒有什麼小乘、 大乘、難道還有中乘嗎？小乘、 中乘、大乘、金剛乘，還有九乘。絕對的一乘，什麼都是絕對的。所以，我告訴大家，大家絕對成佛，絕對化成虹光。
密教的修行，第一個先修身口意清淨，身清淨、口清淨、意念清淨。
告訴你，什麼叫做清淨？修行人最喜歡禪定，因為禪定跟智慧是成佛的雙翼，是成佛的兩個翅膀。禪定到「無念」，沒有念頭的時候，就是絕對的清淨。
《真佛經》修行以無念為正覺佛寶
無念就是光明
最高的口訣 最高的清淨就是「無念」
全身化虹光
師尊的《真佛經》裡面有講：以無念為正覺佛寶，告訴你如何發出光明？
無念就是光明。這個口訣要記住。
告訴你：「大圓滿法」最高的口訣就是「無念」。「大手印法」最高的口訣就是「無念」。沒有錯，氣、脈、明點都是光；紅菩提、白菩提都是光。但是你無念的時候，全身化成虹光。無念很難做到。
舍利弗修無念 從有念到絕對 再化成空
告訴大家：當初佛的第一大弟子「舍利弗」，祂修的就是無念。祂經常在森林裡面、在岩洞裡面，一個人禪定。從有念到絕對，絕對再化成空，就是無念。我的《真佛經》裡面所寫的「以無念為正覺佛寶」。你到了無念的時候，你的全身的光明全部顯現。我們的行為，在修行當中是沒有造作、不虛假的。蓮花童子從來不講虛假的話。
我真實的告訴大家：修行最高的清淨就是「無念」。所以，《真佛經》裡面寫著「以無念為正覺佛寶」。
外在要守戒律 在家守五戒 出家守具足戒
我們要如何修行？外在的要守釋迦牟尼佛的戒律。在家眾守殺、盜、淫、妄、酒戒。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。殺、盜、淫、妄、酒。重要的是在家人要守五戒——殺、盜、淫、妄、酒。
出家人要守具足戒。比丘要守二百五十戒；比丘尼要守五百戒，外在要守戒律。
內修氣脈明點 以無念清淨累世習性
行慈悲布施菩提心
內在修氣、修脈、修明點、明點有紅明點跟白明點。紅色的明點就是拙火，白色的明點就是菩提心月液。我們要以無念，來清淨行者的所有習性。將禪定跟智慧兩者結合起來，形成無念以後，自然就能夠清淨你歷代所有的習性。每一個人的習性都可以清淨。
然後，要有布施菩提心。就是阿底峽尊者到了印尼占碑(金洲)，禮拜金洲大師，學習菩提心、就是慈悲心，還有布施的心。
「無念」最重要 身化虹光
在「嘛哈瑜伽」中，要注重跟本尊合一相應。在「阿努瑜伽」中，就是修氣、脈、明點。在「阿底瑜伽」中，要修行到無念，這個時候就身化虹光。
清淨的光從哪裡來？光從哪裡來？從氣來、從脈來、從明點來、從無念來。最重要是無念。
阿彌陀佛！今天把最重要的口訣全部都講給你們聽。重點是無念。
「澈卻」止斷所有念頭
「脫噶」頓超身化虹光
我告訴你：「阿底瑜伽」有四個字：一個是「澈卻」、一個是「脫噶」。
「澈卻」——我以前翻譯成為止斷、停止、斷掉。就是瑪吉拉尊的「斷法」，瑪吉拉尊的修行方法就是止斷澈卻 ，把自己的身體全部供養給佛菩薩、供養十法界。叫做「施身法、捨身法」，就是止斷。把自己的身體供養給所有的十法界，這就是斷法，就是修行的「澈卻」 。瑪吉拉尊的「斷法」。
什麼叫做「脫噶」？我把它翻成「頓超」。「澈卻」就是什麼呢？止斷。止斷什麼東西？要斷什麼？斷掉你的所有的念頭，就是無念。無念了以後，「脫噶」馬上就化成虹光。頓超就成佛了。
盧師尊的五大加持！
加持一 娑婆是幻相 勿迷財名色
實無所得 要醒過來
剛剛我加持大家，是讓你明白娑婆世界只是一個幻相、海市蜃樓。很多人都迷惑於財、名、色。迷惑在財、迷惑在地位、迷惑在色相上面，都被迷惑。
我的加持是讓你明白，讓你從娑婆世界醒過來。大家想一想，你在娑婆世界能夠得到什麼？《心經》最重要一句話，就是「無所得」。
台灣的韓國瑜先生，我給他加持的時候，我跟他講：「你會背心經，沒有錯。」他會背心經。我跟韓國瑜說：「你知道嗎？你背的心經也是無所得。」他說：「太深了，我聽不懂。」
告訴你：再大的官，就算當了president，你也是無所得。再多的錢，人在天堂，錢在銀行，老婆在別人的胸膛，兄弟正在爭你的財產，你得了什麼？得了是天堂，最好不要是地獄。
現在我告訴你：沒有一樣東西是你得到的。這就是「無所得」。你不能得到什麼東西，你還有什麼念頭去想？這就是無念。
我今天在這裡弘法，就是要大家醒過來。不要在娑婆世界睡覺，要真的醒過來！
It's true, not kidding. Get up 起床，醒過來！從娑婆世界醒過來！這就是我的加持！
要讓你身、口、意清淨。有很多人每天嘴巴碎碎唸，唸個不完，都不清淨。聊的都是是非，不要去講是非，你要念佛、念法、念僧。這才是清淨，這才是「一」。念佛、念法，念僧，為什麼你不念佛呢？為什麼不念法呢？不念僧呢？念佛、念法、念僧就是清淨。這就是我的加持！
加持二 身口意清淨 無所求就無念
你的身、口、意都要清淨。意念的清淨，就是無念。為什麼你要念？因為你有所求才念。當你無所求，就不會念。真正無念的時候，有兩種，第一個，你已經成就了；第二個，你已經六道輪迴了。不然，你就在天堂。這就是我的加持之二。
加持三 斬斷貪瞋癡疑慢
我的加持之三，就是斬斷你的貪、瞋、癡、疑、慢，就是「五毒」：你把貪斷掉、瞋斷掉、愚癡斷掉。貪就是地獄、瞋就是餓鬼、癡就是畜生道。要把這五毒斷掉，把貪、瞋、癡、疑、慢斬掉。這是我第三個加持。
加持四 明白法義 自利利他
你明白了這些以後，你利益了自己，你要把這些法傳給別人，就是利他。要自利利他，就是第四個加持。
加持五 蓮花童子下娑婆 盧師尊誓願度眾生
我今天蓮花童子來娑婆世界，就是要完成我自己的誓願，這是我最後的加持。
「無念」就是「無上正等正覺
阿耨多羅三藐三菩提」
「化虹大法」—— 光從哪裡來？從氣、脈、明點跟無念來、從清淨來，清淨就是無念。平時我們用我們的智慧去想念，知道了以後，就把念頭斬斷變成無念，變成無念的時候，它就是光明。
所有的「大圓滿法」、「大手印法」，最高的口訣就是「無念」。「無念」就是「無上正等正覺」、就是「阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是「無念」，就是「無上正等正覺」。每一個人將來都會無念，但是你會六神無主，在六道裡面輪迴。你要在還沒有死亡之前，要懂得無念，到時候你身上就有光，這光從你的身體化現出去，那就是「阿耨多羅三藐三菩提」。
世俗的死，跟聖人的死不一樣。聖人的死亡是化成虹光，融入虛空成就。世俗人的死，最終也是無念，但是他必須要受六道輪迴的苦。這樣大家清楚明白嗎？
無念為正覺佛寶 身口意清淨是法寶
皈依真佛宗是僧寶
光從氣脈拙火明點來
光從無念來 無念時身化虹光
我今天告訴大家：
以無念為正覺佛寶。
身清淨、口清淨、意念清淨就是法寶。
你皈依真佛宗，你就是僧寶。
所以，我們在這裡聽法的，都是最尊貴的。
你現在終於知道，光從哪裡來？
從氣來、從脈來、從拙火來、從明點來、從無念而來，你無念的時候，就身化虹光。
你學習禪定的法，由「萬有」到了「一」，從一到了「零」，零就是「空」，空就是「無念」，就是你本身的佛性。你以自己的化出來的虹光，融入宇宙之間，你就是「阿耨多羅三藐三菩提」！你就是「無上正等正覺」！你永遠跟虛空同在！你就是佛陀！
現在大家了解「化虹大法」了嗎？「化虹大法」就是你在禪定之中，修氣、脈、明點，歸於一念，一念化為無念，無念產生光明，就是「化虹大法」。
祈請蓮華生大士、無垢友、極喜金剛、師利星哈加持我們，每個人都懂得修行，每個人都會「化虹大法」，每個人都會成就，所以，你們將來每個人都可以化虹，每個人都成就。
嗡。嘛呢。唄咪。吽。
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