佛教傳到中土，有幾種現象，值得大家去商量討論的。
剃度燒戒疤。
燃指供佛。
捨身供佛。
剃度受具足戒，這是沒有什麼爭議的，本來就是如此。
燒戒疤在頭額上，在佛陀時代沒有，在泰國也沒有，南傳佛教沒有，藏傳佛教也沒有，日本佛教也沒有。
但，何以中土佛教有？
聽說是「梁武帝」蕭衍制定的，是否？不得而知。
我的弟子，常仁上師、常智上師，是頭上燒疤的和尚。
燒不燒疤，據說現在隨各人意願。
我左手臂上，也燒了三個疤，那是我在年輕時，在南投碧山巖寺，受菩薩戒時，燒出的三個疤痕。
(燒不燒疤，爭議不大，也就隨緣了)
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至於「燃指供佛」，這就有爭議性了！
虛雲在寧波「阿育王寺」燃指供佛，在虛雲的一生之中，是一件大事。
阿育王寺是當時佛教徒視為燃指的聖地。
燃指是：
在指頭上綁上燃布。
布沾油。
然後點火。
燃到皮肉無存，剩下骨。
再用剪子，把骨剪斷。
這是我聽常智上師，如此告訴我的，我聽了覺得很恐怖。
「燃指供佛」的意義是：
誓言虔敬。
犧牲供獻。
一心無二。
而虛雲的本意是「報父母恩」，度化父母往生佛國淨土。
我個人認為，這種「自殘」的行為，志在對佛表示忠貞不二。
也有可能是受佛陀在行菩薩道時，「捨身餵虎」、「割肉餵鷹」的影響。
又如常啼菩薩的悲憫眾生，捨身上一切，去幫助眾生。
我的亦師亦友的「振光法師」，他也是「刺血寫經」，用自己的血，抄寫經典。
(他送我，用血寫經的書，他的小指，用紗布綁起)
這些固然有意義。
但，我覺得「燃指供佛」，犧牲了指頭，使自己不便，值得否？
佛陀會接受嗎？
這種「自殘」除表明心跡之外，對眾生有益否？對眾生無意義的事，我們做了，是否對？
虛雲最後自己也說：
「我今亦已覺悟了，燃指又豈足報親恩，徒然傷毀無益。是愚行也。」
另：
捨身供佛，更不足取。
跳崖、自焚，全是自殺行為。
我們佛教徒，要大慈大悲利益眾生，才是報佛恩。
燃指、捨身。
對眾生無益，不值取！
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