〈文殊師利問疾品第五〉
「說身無我而說教導眾生。說身空寂不說畢竟寂滅。說悔先罪而不說入。於過去。以己之疾愍於彼疾。當識宿世無數劫苦。當念饒益一切眾生憶所修福。念於淨命。勿生憂惱常起精進。當作醫王療治眾病。菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其歡喜。」
四大假合終歸於空 回歸空性但非頑空
維摩羯詰回答，回答文殊師利的問題。他講「身無我教導眾生」，其實這個就是四念，「三十七道品」的「四念處」，「觀身不淨」，這個無我是「觀法無我」，「觀心無常」，「觀受是苦」，就是四念處。然後呢，要說身，本身也是空的，因為是四大假合，這個身子變來變去，因為無常，到最後也會變成空。我昨天講說，房子也會到最後也會拆掉變成空，那麼車子也會壞掉，再好的車子也會壞掉，也會變成空，那麼人也會死，到最後也會變成空，肉體四大分散也就是空寂了。
但不能講說「畢竟空寂滅」，不能講什麼都是畢竟空寂滅，那就是進入「頑空」了，那佈施也不用做了，善事也不用做了，什麼到最後都是空嘛，那就是頑空。
仙人打鼓有時錯 菩薩亦要時時懺悔
「說悔先罪而不說入。」維摩詰講，這個時候就要修懺悔法。我告訴大家，悔就是要懺悔，你如果這個菩薩有病，也要懺悔，也要懺悔，懺悔，為什麼？懺悔在過去世也許你做錯了，懺悔說不定這一世，你雖然是一個菩薩也不一定完全對啊，你也會做錯事情啊，我做錯事還是要懺悔，所以就是要修懺悔法。按照維摩詰講的，「懺悔先罪」，於過去現在未來，你通通都要懺悔，你現在所做的也不一定對啊，你雖然是一個菩薩，菩薩也會做錯事情啊。我們講的仙人打鼓，神仙打鼓也會有錯，神仙打鼓，拍子也會打錯的，也有可能，什麼都會，都有可能的。
自他互換的同理心 體諒眾生疾病之苦
「以己之疾愍於彼疾。」這個時候啊，你要做「自他互換法」，你自己身體有病了，你受了苦，再想一想別人生病的時候是什麼樣子，你不能在旁邊笑啊，你也要體會到別人生病的時候，心裡的狀態是什麼樣子，要體會生病的，生病的人，你自己身體生病了，你就知道別人生病的時候多麼痛苦，那種苦你已經嘗了，你才能夠知道別人生病的苦啊。
我一生很少有生病的，我那時候講話口氣好狂，好大，聽到我咳嗽一聲，我就給 500 塊美金，聽到我打噴嚏一聲，我就給 1000 塊美金，那時候在法座上講的耶，年輕的時候啊，年輕氣盛，自己好幾年沒有感冒過，說話很狂大，聽到我打噴嚏一聲，我給 1000 塊，聽到我咳嗽一聲，我就給你 500 塊，這下子大家賺翻了，真的，早就收回了。年輕的時候，真的，身體很強壯的。我當軍人的時候受訓，越野賽跑我也是跑很快的，現在叫你跑很快，你看看，100 公尺，你跑多少？真的，看到車子來了，我想我一定跑得過，結果跑到中間車子都快到了，發覺自己真的跑不動了，才知道自己身體老了。
我第一次到美國，到了 Elephant School，美國的學校都是用動物來取名字，我去 Elephant School 看到單槓很高興，走過去拿起來就要甩這個小車輪，發覺甩不動，原來已過中年。真的，年輕的時候，大小車輪我都轉的，小時候，大小車輪，在單槓上甩，大車輪、小車輪我都做的。你看那個現在奧林匹克運動會，大車輪、小車輪。
這個，一個箱子一個箱子疊起來，那個叫什麼？那個時候叫跳箱吧？跳箱，那時候我在箱上很多動作的，我可以在箱上做很多動作，單手，單手旋轉都可以。我小時候，真的身體都練得很好，所以你現在生病了，你就會憐憫別人生病，這是自他互換法。你病的時候，你終於想到他人，他人病的時候，為什麼脾氣會變不好？你要原諒他，因為他生病了。
病人當然他有他的情緒，你也有自己生病的時候，你也有情緒，別人生病的時候，當然有他的情緒，要同情別人。
當識宿世無數劫苦 念於淨命 常起精進
「當識宿世無數劫苦。」應當要認識到，累世以來，無數劫的這些痛苦啊，這個時候，你要知道，必需要利益一切所有的眾生，就是說，「當念饒益一切眾生憶所修福。」「念於淨命。」你就清淨你自己，八正道裡面，有清淨正命正念跟正業通通都出來了。「勿生憂惱常起精進。」因為你生病了，你不要憂愁，也不要煩惱，應該要更加的精進，去修行，去佈施。
菩薩應發心為大醫王 能治眾生身心之苦
「當作醫王療治眾病。菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其歡喜。」
這個時候，你這個菩薩就等於是醫生之王，醫王。「藥王菩薩」、「藥上菩薩」，你就是醫王，「藥師琉璃光王佛」就是醫王，你自己本身用這個方法治療眾生的病，菩薩應該如此的慰喻有疾菩薩令其歡喜，所有的菩薩都應該這樣子去慰問生病的菩薩，令有生病的菩薩，心生歡喜，這是維摩詰本身所講的。
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