我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
盧師尊感謝全球弟子護摩誦經持咒朝山迴向
今天看了「台灣雷藏寺」為盧師尊跟師母祈福朝山、還有全世界所有的分堂、寺、堂、會做護摩、誦經、持咒。看了，一則是很感動；二則覺得浪費「真佛宗」的資源，覺得實在是很抱歉。(眾弟子答：這是我們應該做的)。因為覺得好像本來不應該有這個病的，突然之間就來，這是無常，這本來就是無常。我這一生當中從來不覺得自己老，這一次才感覺到好像真的老了。而且以前病來，很快它就走。這次不是，來就沒有走，它就停在那裡，永遠不會走。要好，好像不太可能，很奇怪的一件事情。像我這喉嚨沙啞，一個多月了，不是一天、兩天，不是一個禮拜啊！不是兩個禮拜啊！整整一個多月了，聲音就是這個樣子，沙沙的、啞啞的。發燒說來就來，說不來就不來。高興來，它就來；不高興來，它就不來，沒有停的。而且一波未完一波又起。
師母雖生病 但非常堅強
本來我是健健康康的；師母的是非常嚴重的，師母被她的病已經纏好幾年，但是她很堅強，一生病才知道她非常的堅強；我非常的軟弱。她的堅強從來不流淚的！也不喊苦的！只有兩次，她跟我說：「她要死了。」沒有辦法呼吸。她是非常非常堅強，一直要努力。接近實在受不了的時候，她就答應開刀開腦。醫生問她：「妳開腦做什麼？」她都答不出來，見了那個幫她做手術的醫生。
其實她開腦，他拿一條像鋼索一樣的鋼線，這一條就是要放在妳腦裡面。然後從她腦的地方接到肩膀上，經過脖子接到肩膀上，那裡面放一個電池。他拿電池給她看，最長可以維持 16 年的電池，最短可以維持 3 年的電池。
這裡 (右邊頭頂) 打一個洞，這裡 (左邊頭頂) 也打一個洞，剛好刺激到妳能夠分泌「多巴酚」的地方。那兩個洞用蓋子蓋起來，裡面裝電線接著電池，由電池傳電去刺激那裡，刺激那個病源，讓它能夠產生分泌。她的開腦是這樣子的，不是開腦就好，而是能夠恢復到她三、四年以前的行動。師母聽了回來以後，把這個事情告訴「佛青、佛奇」，佛青、佛奇都在旁邊聽。師母告訴佛青、佛奇：「由你們兩個決定要不要開腦？」她的非常嚴重，她是很嚴重的。
盧師尊病情 一波未平 一波又起
我的事情，我從台灣回來的時候一切都很好，身體很健康，遇到一個專科醫生。其實我也講過了，本來我身體檢查一切都正常，就是我血液裡面的鈉 (鹽)，少了 one，少了一，好像 30 分是正常，我是 29 分，我血液裡面 29 分。按照我的 Family doctor (家庭醫師) 跟我講，其實只要多吃一點鹽，你就可以正常，你少 1 分而已。但是，專科醫生說不行，要換藥。這一換藥，從那個時候開始，我就有病。二月就開始有病，一直到現在十二月了，整整十個月沒有停止過。一樣沒有治好，又換另外，另外沒有治好又換另外一樣，一樣沒治好又換另外一樣，整個身體全部垮下來。
最近我抽了五筒血，做全部的檢查。報告出來一半，這一半都是正常的，說我身體是正常。後來等了差不多一個多月，另外一半呢？最近傳來消息，醫生說：「另外一半丟掉了，不知道哪裡去了？」檢驗所說：「我那裡沒有資料。」醫生說：「我也不知道。」另外，檢查只檢查一半；其他一半，檢驗所說：「我們已經給你了。」那邊說：「我沒有收到。」那到底這個檢驗哪裡去了？所以，「南無神經國菩薩摩訶薩！」(師尊合掌笑)。神經啊！你知道嗎？不過這樣也好，反正一切都正常，(師尊與眾笑)，不知道最好，到現在還搞不清楚我到底身體怎麼回事？(眾鼓掌說：正常)。
弟子殷請師尊師母回台治病
他們台灣雷藏寺來這麼多人，從「高雄.大義雷藏寺」，一直到「台中.香華雷藏寺」、還有分堂、另外還有「南投草屯.台灣雷藏寺」、另外還有「達拉斯.三輪雷藏寺」、另外「台北.中觀堂」，中觀堂差不多也快成了「中觀雷藏寺」了。(眾鼓掌)。他們叫我回去，來這裡說：「不要在神經國裡面了，(師尊與眾笑)，回台灣治。」他也勸師母回去、勸我回去。唉呀！
這個病啊！《維摩詰經》裡面講的就是病，氣死我了，把我跟《維摩詰經》裡面配合演出，入戲太深。(眾笑)。真的！「維摩詰」就是生病了，大家去探病才有《維摩詰經》。怎麼我現在也病、也講《維摩詰經》。講這個經實在是倒楣！(師尊與眾笑)。真的是十個月是什麼日子過的？不檢查什麼都沒事，醫生沒有給我換藥，一點事都沒有。
有人跟我講：「蛤？你的檢查只有一半，其他資料全部都沒有了，這可以告的。」很倒楣啊！我又發願不可以告人。(師尊與眾笑)。這麼倒楣，你看！什麼倒楣的事情都在我身上。我已經發願不能告人了，我不能告那個醫生。其實我的Family doctor 有跟我講：「為什麼要換藥？你那個缺鈉只是缺鹽，缺1而已，你平時吃飯多吃點就補回來了嘛！何必因此而換藥。」換了藥，我身體就開始不舒服，就開始有病。但是又換回來，已經完蛋了，體質都變了，另外一種病又產生。又換第三次，又來第三種病。
現在連皮膚都裂開了。謝謝西雅圖雷藏寺的住持「蓮吟上師」，他幫我治這個皮膚，每天晚上幫我換藥。因為我看不到，然後他幫我換藥，謝謝！終於皮膚好啦！感冒來了、喉嚨一直沙啞、一下子發燒、一下子發冷、一下子喉嚨，到現在喉嚨好了嗎？還沒！講老實話，你不會講好了，我就好啦！不過還是沙啞啊！事實就是這樣子。這個人呀，要高興燒，他就腦袋都燒；不高興燒，他就變涼了，但喉嚨沙啞一直都不好。你說呢？
阿彌陀佛要幫盧師尊延壽五年
所以，真的不能讓「瑤池金母」給我預言，瑤池金母跟我預言說七十九歲就叫我回去，這次不是回台灣，是回天上！但是「阿彌陀佛」說要給我延壽，(眾鼓掌)，好像阿彌陀佛說要延我的壽延五年。瑤池金母講：「不行，延三年！」二個在吵架，(師尊笑)，瑤池金母跟阿彌陀佛兩個在吵架。
講延壽，但是七十九歲讓我得病十個月，阿彌陀佛！真的這麼準嗎？我七十九歲是講很多次。像以前講就是六十六歲就回去了，原來是回台灣，我六十六歲回台灣。記得嗎？然後在台灣十年，幫助台灣雷藏寺把廟、整個大殿全部都弄好。現在又蓋了一個「人民公社」(師尊與眾笑)，「大會堂、人民大會堂、人民公社」。幾層樓？(答：9層！) 9層的大樓，哇！外觀很壯觀，很好看。每一層 500 坪是嗎？每一層有 500 坪，九層。剛好十年。
祈願師尊師母盡速恢復健康
人生就是這樣，好像冥冥之中就有他的定數存在的。我也希望過了今年 —— 七十九歲這一年，希望能夠身體恢復好 (眾鼓掌)！也希望師母能夠恢復以前的健康 (眾鼓掌)！謝謝大家！這是因為所有真佛宗同門幫師尊、師母祈願，謝謝大家！(眾鼓掌)。
《維摩詰經》講的這個病，我會跟大家講清楚。病就等於沒有病，然後在病中也要度眾生。祂在病中，祂也度眾生。藉這個病來度眾生，藉這個病來發起慈悲心，知道眾生有病、自己有病，同情眾生，你就發起了慈悲心，可以去度化眾生。
笑笑人生
爸爸問小明：「你長大的夢想是什麼？」小明回答：「我要改變世界。」爸爸就講：「你要改變世界，一定要在結婚以前。」小明說：「為什麼呢？」他說：「因為結婚以後，你連家裡的電視頻道，你都改變不了。」
剛剛去廟裡抽了一個籤，抽到的是大凶，於是我把這個籤丟掉了。再抽一次，結果是大吉。哎呀！果然命運是掌握在自己的手裡喔！不要灰心啊！
不懂得女人，根本不用難過，因為你如果懂了女人，你也不會好過。
Q1 在 KTV 裡面假裝唸經打坐、拿法器開玩笑 算是犯戒律嗎？
我們進入主題「你問我答」。馬來西亞弟子「蓮花芮憶」。
親愛的師尊佛安，祈願師尊佛體安康、長壽自在。弟子有一個問題想請問師尊，弟子最近發現在網路上，常常看到一些年輕人，比如在 KTV 裡播放經文，然後群體在 KTV 裡面假裝打坐，錄下服務員錯愕反應的影片，又或常看到拿佛具、法器、念珠、缽、木魚等，來開玩笑的影片等等。這些行為算是犯了戒律嗎？感恩師尊慈悲開示，弟子合十頂禮。
A1 雖然假裝唸經打坐 若能靜心以假修真 與法有緣也是好事
因為我從來沒有上網。我有手機，但是我只會打電話，不會上網。但是有人看到是這樣子嗎？在 KTV 裡面播放經文，也有拿著木魚、念珠、還有缽，來開玩笑的影片，有嗎？沒有人看到耶？難道只有馬來西亞才有播嗎？我們不管，她說她看到了。在 KTV 裡面播放經文，還有假裝打坐，也是好啊！總是有打坐啊！雖然是假的。播放經文也可以聽，在 KTV 裡面也是好事吧！？
因為我們講起來，現在修法也沒有一個真正的…，只是一個程序。在這個程序當中，藉我們假的身體來修真的法，修出真的佛性。我們身體也是假，其實法也是假，世界上沒有一樣真的東西啊。只是你漸漸的修這個法，你身、口、意就慢慢的清淨了。雖然是假的唸經，但是如果你在唸經當中，你也專注在唸經上面，你的口就清淨了；你如果專注在佛號上面，你的意念也清淨了。你在打坐的時候，你心裡能夠靜下來。
凝神精神統一 觀神看見光與本尊
合神與光和本尊合一 就是入三昧地
按照《瑜伽經》裡面所講的三個步驟：第一個步驟是「凝神」，你把精神集中了，就是凝神；第二個你可以「觀神」，你可以看到光了，甚至看到本尊了，這個是觀神；第三個是「合神」，你跟光合一，跟你的本尊合一了，真正合一了，智慧就產生。《瑜伽經》最重要的三個步驟，那就是「三昧地」。凝神——集中在一個點上面。第二個觀神——你產生了本尊，本尊放光，你看到光了，你跟光合一了、跟你的本尊合一了，就是「合神」，你一合神就產生智慧。這就是印度《瑜伽經》的主要的三個次第，就是入三昧地。
印度《瑜伽經》凝神觀神合神入三昧地
呼吸法訓練 讓氣靜止 意念就不動
當然裡面包含「呼吸法」。一共有多少種的呼吸法？因為你氣動，意念就動；你氣不動，意念就不動，這是呼吸法。我請「蓮傳上師」整理呼吸法，一共有幾個呼吸法？
(蓮傳上師答：根據瑜伽老師不同，有多達十八種，可是我給師尊整理的，目前有十個，瑜伽裡面基本上寫了四個種類，還有《哈達之光》跟其他的講的有十到十八種。)
《瑜伽經》裡面十幾種呼吸法。這個呼吸法最主要就是讓你能夠精神能夠集中。因為《瑜伽經》裡面主要是講：氣動，你的意念就動；當你氣靜止了，意念也跟著靜止，就停在那裡了，就是氣住，氣就住了。
打開七輪要練金剛拳 拍眉心 轉喉輪
伏地挺身 仰臥起坐 倒踩車輪 寶瓶氣沖頂
另外打開「七輪」，就是「體功法」，就是「金剛拳」。我們「眉心輪」，我以前講過用拍的；「喉輪」用轉的；「心輪」做伏地挺身，就是打開你的心輪；「臍輪」就是用仰臥起坐，就可以打開你的「臍輪」。另外，你的「密輪」，就是用倒踩車輪，倒踩車輪就可以運動你的密輪，我是講最簡單的。「頂輪」——你就是要開頂！頂竅要打開，就是沖頂的方法，用「寶瓶氣」沖頂，你就可以把頂輪打開。
盧師尊頂輪打開 頭頂有圓形的洞
師尊有講過：師尊的頂輪是打開的。用手摸都可以摸得出來啊！你看也可以看得出來啊！你看就是有一個洞在這裡(師尊低頭指出開頂位置)。有沒有？（答：有！）你們都是遠視眼，(師尊與眾笑)，可以看得到啊！看得到嗎？這樣看得到嗎？看得到啊！（答：看到！一個形狀。）對啊！有一個洞，圓形的洞啊！那個就是開頂。那是用寶瓶氣通中脈，衝氣沖頂，只要開了頂都會早走。但是在開頂的時候，必須要觀想你的本尊，用祂的腳踩住這個頂竅，這樣子才不能說一下子衝出去，就沒有回來，這就是開頂。
所以，所謂金剛拳就是身體的瑜伽，所以我有一本《瑜伽大全》。以前我教過幾個人「金剛亥母拙火定」的瑜伽；也教過幾個弟子「金剛拳」；還有教了「體功法」。我把那個《瑜伽大全》的本子，現在就在「蓮吟上師」那裡，我把整本的《瑜伽大全》都給蓮吟上師。所以是有金剛拳、有呼吸法，密教是有。其實，這是「古印度」的時候就傳了，然後傳到「西藏」，西藏就稱為金剛拳、還有呼吸法，呼吸法跟配合金剛拳一起做的，是這樣子的。
修假會成真 與法自有緣
我認為馬來西亞蓮花芮憶的事情，其實妳不用去管太多。當這些人在播的時候，在假裝唸經，不管你是真的還是假的，你假裝在那裡唸經、念珠、或在KTV裡面假裝放那個影片。群體在那邊唸經、在那邊打坐，都是好事，因為假的會變成真的啊！有的時候假裝拿著念珠，大家年輕人玩一玩念珠，還打著法器，或者拿金剛鈴、金剛杵、或者搖鼓，(師尊示範搖鈴鼓)。密教就是鈴鼓，這搖一搖也很舒服。對不對？也不錯啊！沒有不好的。他拿著念珠、拿著缽，敲缽都是好事。
雖然他是玩假的，但假的會變成真的。所以並沒有犯戒，無所謂的，不要緊。這不算犯戒吧！他們又沒有受過戒，犯什麼戒？對不對？只是好玩，好玩就也不要緊。法器玩來玩去當然是不太好，但是他們能夠玩法器，就跟這個法器有緣，也是好事！我認為是這樣子的。這是回答馬來西亞蓮花芮憶的，不要管他們。
笑笑人生
男的問女的：「寶貝！妳最大的願望是什麼？」
女的很害臊：「我希望你能夠在三個地方吻我。」
男的腦充血很興奮：「這不是小事一樁嘛！我一定會完成你的心願。你說是哪三個地方？」
〈文殊師利問疾品第五〉
「何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣謂之三界。云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。何謂無所得。謂離二見。何謂二見。謂內見外見是無所得。文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦是菩薩菩提。若不如是己所修治為無慧利。譬如勝怨乃可為勇。」
攀緣為病本
現在講病，講《維摩詰經》。
「何謂病本？」就是病。你看我現在就是病啦！講《維摩詰經》，自己十個月都有病，去 — 祢 — 的「維摩詰」(師尊與眾笑)！這不是害我嗎？「何謂病本？」維摩詰就回答：「謂有攀緣。」—— 因為有攀緣才會有病。也就是說：有這個因緣才會有病，沒有因緣哪裡會有病？「從有攀緣則為病本。」—— 因為你攀了這個緣，才會有這個病本來的根源。
攀附三界之緣 有欲望才會有病
「何所攀緣謂之三界。」—— 你攀什麼緣呢？三個：欲界、色界、無色界。你攀了這三界的緣，所以才有病。「何所攀緣謂之三界。」我是這樣子解釋，別人不一定這樣解釋。你有欲望才會有病，你想要什麼？你才會有病！因為你有欲望，你才會有病。病是由欲望所產生的，人哪裡會沒有欲望？財、色、名、食、睡，都是你的欲望。
財 —— 你想要賺錢；色 —— 男女都有色心，或者愛漂亮也是啊！名 —— 不要講名了，現在選舉都是啦！選了有什麼用？選了以後，還不是當不了多久就沒有了，到最後也是沒有啊！這選舉，你看就是名啊！為了一個名。錢大家都要，大家都想，這是因為財才生病。食 —— 吃東西，這是病源，病的本啊！吃東西就是病的本；睡 —— 睡多了也不好，睡少了也不好，都是病源啊！
知無所得則無攀緣 以無所得故菩提薩埵
「云何斷攀緣？以無所得。若無所得則無攀緣。」—— 如何能夠斷這個攀緣呢？《心經》裡面講：「無所得」。要常常想你得不到什麼的！誰能夠得到真正的財？他們那些有錢的人，得到財以後才知道這個財不是自己的，自己用不到，用不到就不是你的；用得到也不是你的，暫時用。無所得 —— 沒有東西你可以得到的。財、色、名都是得不到的。
「若無所得，則無攀緣。」——《心經》裡面講得最好：「以無所得故，菩提薩埵。」因為無所得，才是菩薩。你以為得到什麼？沒有的，什麼都沒有！有一天，你離開這世間，你以為太太是你的？No！太太不是你的。你以為先生是你的？No！你以為孩子是你的？No！你以為孫子是你的？No！你根本得不到什麼。一個立法委員跟我講，我上次不是講過：「人在天堂，錢在銀行，太太在別人的胸膛，兄弟正在爭你的財產。」不過我覺得這樣很好！為什麼？人在天堂就很好了！你人在地獄就慘了！
所以一切無所謂，看得很開。師尊看得很開，一切無所謂，什麼都不要緊！什麼都可以！所以我寫了一句話：一切都是最美好的安排。那我還要告什麼？都是美好的安排！生病也是美好的安排，很好！沒有什麼事。
離內外二見則無所得
什麼是「無所得」呢？「謂離二見。」—— 離開兩種見。誰知道兩種見？大使一定知道，他每一個經都看過，而且都研究過。「我、我見」跟「我所」。「謂內見、外見，是無所得」。「內見」—— 我們稱為「主」；「外見」—— 我們稱為「賓」。比喻外見 —— 車子、房子都是外見；自己本人就是我見、我跟我所。離開「我」跟「我所」。你所看見的外見；你自己的身體就是內見。你自己的身體也是無所得；你看到外面一切所有，也是無所得。祂的意思是這樣子講。
離開我與我所 即可調伏自己的心
其實病也是沒有 病只是因為攀緣
「文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。」—— 這個就是有病的菩薩，要調自己的心。菩薩如何調心？這樣子你離開我跟我所，就可以調伏你自己的心，有病的菩薩要這樣子想。其實病也是沒有啦！病只是因為攀緣，攀在你身上。
我沒有這個身體還有病嗎？沒有！哪裡來的病？你牙齒會痛，是因為你有牙齒在吃東西啊！你如果人死了，你這個牙齒還會有病嗎？蛀牙是因為你牙齒在動在吃東西，才會蛀牙啊！有一天你人不在了，牙齒放在那裡，經過一百年以後，那個牙齒也不會有蛀牙，就是你吃東西才會蛀牙。就是這麼奇怪！
你只要無所得，認知了無所得，什麼都得不到的。要放在你的心上，你就能夠降伏自己的心。所以我看錢根本都是紙，都是一張紙而已。用掉就少一張紙，不用掉就多一張紙，那個就是紙，其實也是紙啊！你死了還用得到這些錢嗎？用不到！你只有跟地下銀行買啊！地下銀行在這裡 (佛具部)，賣紙金。有一個笑話，女朋友問男朋友：「你是做什麼的？」他說：「我家是做地下銀行。」女的說：「哇！地下錢莊，一定是有錢的，嫁給他。」嫁了以後才知道他是開銀紙店。
斷掉生老病死苦 才能夠成就菩薩
菩薩無所求不為己 只為慈悲眾生
這個就是「文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦，是菩薩菩提。」—— 斷掉生老病死，斷掉所有一切的苦，才能夠菩提薩埵。做一個菩薩祂都不是為自己的，慈悲眾生。慈悲眾生為什麼呢？也不為什麼！就是慈悲眾生。你如果是慈悲眾生，你為了什麼而慈悲眾生？那就不是菩薩，那就是攀緣。為了想到淨土去慈悲眾生，那也是攀緣；你為了成佛，慈悲眾生，也是攀緣；你為了做一個菩薩，你去慈悲眾生，也是攀緣，那都是病。不為什麼！
再來講：「若不如是，己所修治，為無慧利。」—— 這個必需要看經典才知道。這裡應該講一種是屬於「智慧」；一種是屬於「方便」，智慧跟方便要合起來用。有智慧而沒有方便，就不能度眾生；由方便去度眾生，但是如果沒有智慧也不行。如果以無所得來講，這個就是智慧。如果不是因為無所得，那個就等於不是智慧了。因為，無所得是一種智慧；另外，度眾生就是一種方便。我們必需兩種都要配合，單單有一種是不行的。
能夠超越病怨 方是菩薩
「譬如勝怨，乃可為勇。」—— 所謂勝就是喜；怨就是苦。這一句話有誰能夠解釋？「譬如勝怨乃可為勇。」
（大使答：頂禮師尊！感謝師尊！用師尊的身體來示現《維摩詰經》裡面的至深佛理。佛陀在《雜阿含經》裡面常常講：當祂去看比丘生病的時候，比丘會提醒佛陀說：哪一位大比丘生病了，已經很嚴重。佛陀去看大比丘，祂只跟他講：色受想行識都是無常，你要體會無常。你體會無常以後，就知道不是「我」、不是「我所」。）
（大使答：剛剛師尊已經講的：一切都不是我的，一切也不屬於我。你能夠這樣體驗的時候，你就會心開，你就不會抱怨生病，身苦心不苦，不受第二箭。這是佛陀講的，不是我講。身體生病在苦的時候，假如不抱怨，放任它去苦。因為我是修行人，就沒有第二支箭 —— 心裡上的苦。本來身體苦，可是一直抱怨的話，第二支箭就刺過來了，能過勝過這種怨的，就是解脫。
能夠勝過這種怨的就像「蓮嶝上師」吧！師尊也常常提到蓮嶝，在癌症最嚴重的時候、最病苦的時候來到「台灣雷藏寺」。我每次看到蓮嶝上師，我都覺得他若無其事。可是他身體裡面癌細胞快要把他吃光了。師尊也告訴我們說，他在插管的時候還可以持咒，還可以若無其事。勝過了、戰勝了病痛的怨，的確是有智慧，就是修行人。謝謝師尊！）
「譬如勝怨，乃可為勇。」——也就是能夠超越，你能夠超越，這個才可以稱為勇，也就是勝利啦！才是一個菩薩，能夠超越。所以我現在也是這個樣子，雖然有病，但是你不能怪那個醫生，醫生也是配合演出，配合瑤池金母演出，他們是在演一場戲。
病雖然很苦，我也希望我的聲音正常啊！我哪裡希望我的聲音沙啞，你以為沙啞就有磁性啊？！我聲音這樣子還能夠唱歌嗎？（眾鼓掌，答：可以！）可以啊！？你還鼓掌耶！
今天我的孫女到我家來。我真的還唱歌給她聽。我唱：「一二三四五六七，我的朋友在哪裡？在這裡，在那裡，我的朋友就是你。」
我還唱歌給她聽。然後還唱哪一條？唱那個「開火車」：「小板凳呀擺一排，小朋友呀走上來，呀走上來，我們的火車就要開，我做司機把車開。轟隆隆隆咚、轟隆隆隆咚、轟隆隆隆咚，嘟——！」我還唱歌給她聽。她根本不聽。(師尊笑)。
今天就講到這裡吧。謝謝！
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