馬來西亞，蓮花益聰問的。
頂禮根本上師，以下是弟子的問題。
Q1 《千艘法船的故事》「釋迦摩尼佛放光」篇章旨意？
師尊在《千艘法船的故事》裡有一篇標題為〈釋迦摩尼佛放光〉，請上師開示以下這一段的對話：
佛陀問：「蓮生在世如何說法？」師尊答：「對凡夫說有，對二乘說無，對菩薩說幻有，對一乘說空。」
我的理解是這樣的：對凡夫說有，先以欲勾之，比如貪財的學財神法。對二乘說無 (就是小乘)，三法印裡的諸行無常。對菩薩說幻有，不生不滅，無我，無人，無眾生，無壽者。對一乘 (得大乘) 說空：圓滿的真如佛性。
請師尊對此開示並講解。
A1 弟子所述已回答我的答案
我告訴大家，我剛剛所講的，幾乎就是回答他所問的。對凡夫說「有」，先以欲勾之，譬如財神法。對二乘說「無」(就是小乘) 是三法印裡的諸行無常，主要是教導小乘。對菩薩說「幻有」，是不生不滅，無我，無人，無眾生，無壽者，但是你還是要度眾生。對大乘說「空」，就是法爾本然。這是蓮花益聰的，他自問也自答。
Q2 佛法大意 雙運的正解？
佛陀問如何是佛法大意，師尊答：「雙運」。請問師尊雙運是「悲智雙運」嗎？有一個說法是最深奧的，慈悲是智慧，最深奧的智慧是慈悲，是這個意思嗎？
A2 雙運是慈悲跟智慧 亦是智慧與方便雙運
我告訴你，這個雙運，當然可以講是悲智雙運，也可以講是「智慧」跟「方便」雙運，方便就是度眾生，智慧就是法爾本然，這是雙運，這是佛陀問如何是佛法大意？師尊的回答：雙運。就是這個意思。慈悲跟智慧，慈悲就是方便度眾生，智就法爾本然，就是本智。本智的意思就是說，你這個根本智，根本的智慧跟慈悲度眾生雙運。
Q3 瑤池金母 東王公屬於十法界哪一界？
佛教有十法界之說，請問師尊，瑤池金母，東王公在十法界是屬於哪個界？還是道家並沒有在十法界之說呢？感謝師尊解答，嗡嘛呢唄咪吽。
A3 佛教有五方佛 道教有五老
我告訴你，我不是「統一教」，當然韓國的文鮮明他創立統一教，師尊本身有信過「基督教」，現在還是把「耶穌」當成咕嚕，現在我信「佛教」，當然我也經過「道教」，道教就是中國本身的原來的宗教。所謂道教的這個五個，東方是「木公」，西方是「金母」，中央是「黃老」，北方是「水精」，南方是「火德」，東南西北中，佛教有「五方佛」，道教有「五老」，就是木公、金母、黃老、水精、火德，就是道教的五老。
盧師尊稱佛教十法界為「至上」
所謂佛教的十法界，當初佛說十法界就是四聖六凡十法界，我告訴大家，我所知道的，如果要統稱來講，是「至上」，我稱為至上，穆斯林稱為「上主」，猶太教或者是天主教、基督教都稱為「上帝耶和華」，上帝。這個東正教也是天主教，天主教跟東正教，一個是東方教會，一個是西方教會，猶太教。那麼穆斯林是根據穆罕默德的時候，他就知道猶太教，知道基督教，所以在這個古蘭經裡面他有寫到摩西，也寫到耶穌。在古蘭經裡面，他就有提到，這個穆罕默德，他在穆斯林裡面，他有提到摩西，也提到了耶穌基督。
所有聖賢先知皆是「至上」所化 為法爾本然度眾
我是這樣子認為，因為眾生有多種的眾生，所以顯現至上，顯現了所有的先知來度眾生。你看像印度，他們原來的宗教就是印度教。Brahma (大梵天)，Shiva (大自在天)，Vishnu (遍淨天)，印度教裡面講，Vishnu 的第九個化身就是釋迦牟尼佛，這是印度教的說法。我告訴大家，所有的先知，所有的，很多的聖賢，全部至上所化的。耶穌、穆罕默德，另外，上帝、釋迦牟尼，全部都是至上所化的，都是法爾本然，為了度化不同的眾生，顯化不同的先知。
所以他問的，像道教他有元始天尊，有三個，上清、玉清、太清，或者是他們講的太清；「元始天尊、通天教主、靈寶天尊」，這三個，上面還有「鴻鈞」，上面還有鴻鈞，各種說法很多的，很多的，鴻鈞，另外還有三清，玉清、太清、上清，這三清，就是那個元始天尊、靈寶天尊跟這個太上老君，太上老君，三清。
各教都有其至上 真實意義就是無名字
那麼瑤池金母跟東王公在十法界是屬於哪一個界？那就是等於佛的五老，佛的「五方佛」，在道家他五方，東方木公、西方金母、中央黃老、北方水精、南方火德，就是道教的「五老」。
那麼瑤池金母跟東王公，就是木公，祂應該是屬於五佛的地位，五佛的地位。我是這樣子回答，回答這個蓮花益聰的。
我不是統一教，但是至上，我稱為至上，祂沒有什麼名字了，名字沒有什麼意思嗎？對不對？就像我的名字也沒有什麼意思啊，我就稱為至上，穆斯林稱為上主，阿拉，上主，有的稱為上帝，耶和華，那麼佛祖就是釋迦牟尼佛。印度教 Vishnu 就是保護神，Shiva 就是大自在天，這個 Brahma 就是大梵天。
以後，維摩詰祂本身就是在印度的，所以祂會提到「大梵天」，提到「忉利天」。
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