Q1 達到無念時 可以進入常寂光土的境界嗎？
現在進入主題「你問我答」。新加坡「蓮花一旺」問的。
尊貴的佛，弟子突然有一個靈感，想請問《阿彌陀經》裡所說的最高境界「常寂光土」，就是當我們真正達到無念的時候呈現的，可以進入的嗎？因為《真佛經》說：無念為正覺佛寶。感恩師佛。
A1 真正無念 無進出無呼吸 光明獨耀
西方極樂世界有四個土，最高的境界就是常寂光土；第二個是「實報莊嚴土」；第三個是「方便有餘土」；最底下的是「凡聖同居土」。到了凡聖同居土，你必須要修行，因為在西方極樂世界有和雅天音，聽到這個音樂，你自然會念佛、念法、念僧，而且修行「三十七道品」。這三十七道品就是：「四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道」，就是三十七。你修了，你證悟了，有了覺、有了證悟，你自然到了方便有餘土，就可以進階到方便有餘土跟實報莊嚴土，屬於「中品」。到了那裡，《真佛經》裡面所提到的「無念為正覺佛寶」，這只是一個很重要的觀念，叫「無念」。如果要跟大家講無念，恐怕要講一年。
常寂就是滅 什麼都沒有 只剩下光
今天他提到無念，他想要知道是不是無念呈現的時候，可以進到常寂光土，那是最高的，是法身佛的淨土。法身佛的淨土只是一個名稱，叫「常寂光」。「寂」我們知道的，佛教裡面有所謂的「寂滅」。在四聖諦裡面：苦、集、滅、道，是「滅」這個字，就是常寂光。常寂就是滅，消滅的滅，什麼都沒有了，只有剩下光。你證得了佛性，就到了常寂光土。常寂就是滅，光就是光明。因為沒有辦法解釋，所以就講光明，就是清淨、寂滅，用這個來解釋。你能夠永遠保持無念，你就是常寂。
三昧地有進有出 寂滅無念無進出無呼吸
當然，在《吠陀經》裡面，有一個叫做《阿育吠陀》。目前來講，有《阿育吠陀》、還有好多，有四種吠陀。那是印度的經典，有四種吠陀。一般來講，其中提到三昧地是最重要的。進入了三昧地，然後有進有出。到了沒有進也沒有出、連呼吸也沒有、念頭也沒有了，那就是寂滅、無念。要講無念非常的廣、非常的深奧。我們在密教裡面有所謂「九乘次第」，《大圓滿》九乘次第法裡面，到了最高叫做「頓超」。「頓」就是一剎那，就是超越了。
無念為正覺佛寶 佛性光明獨耀
我看《三摩地經》裡面所提到「獨耀」，單獨的「獨」，「耀」就是光明的意思，一個光明獨自在那邊閃耀，那個叫獨耀，耀是光字旁，獨耀。不是讓人家吃了死掉 (的毒藥，眾笑)，這個是很難解釋的。你如果去查佛教的辭典，無念這兩個字，那是很高的一個境界。《真佛經》裡面有講，很難解釋，那個太廣了。我看了整本，它最後只是講到：「光明獨耀」。《三摩地經》提到光明獨耀，到了真正無念的時候，就是光明獨耀，它只能夠講到這個。
跟新加坡蓮花一旺講，你突然的靈感，我告訴你：最高的境界常寂光土，就是當我們真正達到無念時呈現的，可以進入的嗎？你只要是達到最高的境界，沒有什麼叫做「進」，也沒有什麼叫做「出」，連呼吸都沒有了。「正覺佛寶」也只是一個名稱，等你到了那個境界，你就可以完全明白。我這樣子解釋啦，不然講不完。(眾鼓掌)
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