〈觀眾生品第七〉
「文殊師利又問。何謂為悲。答曰。菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。何謂為喜。答曰。有所饒益歡喜無悔。何謂為捨。答曰。所作福祐無所悕望。」
菩薩所做的功德 都是眾生的功德
我們講《維摩詰經》。
「文殊師利又問。」文殊師利菩薩又問維摩詰 。祂問的是「慈、悲、喜、捨」。那慈已經講過了。「何謂為悲。」 現在講什麼是悲呢？「答曰。」維摩詰回答 「菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。」 菩薩是為眾生的，菩薩所作的功德，祂所做的讓眾生能夠離苦得樂的功德，都是希望眾生能夠離苦得樂。那些功德當然也是眾生的功德，這個就是悲。
所以我常常講，慈是給人快樂；悲是解決眾生的苦，解決他人的苦就是悲。所以什麼是悲呢？ 文殊師利菩薩問什麼是悲呢？維摩詰回答：「菩薩所作的功德 ，皆與一切眾生共之。」菩薩跟眾生沒有分別，菩薩所做的就是眾生的，希望眾生離苦得樂，這是菩薩的功德。但是這個功德也是迴向給眾生的，菩薩並不需要。
只要能利益眾生 菩薩盡量做就是喜
「何謂為喜。答曰。」什麼是「喜」呢？ 回答：「有所饒益 歡喜無悔。」文殊師利菩薩問那什麼又是「喜」呢？ 祂說：只要有利益眾生的，菩薩就盡自己的力量去做，一點也不懈怠。而且沒有停止過，歡歡喜喜的去做，這就是喜啊！
菩薩所做都不求回報 是平等捨
「何謂為捨。」文殊師利菩薩又問什麼是「捨」呢？「答曰。」祂回答：「 所作福祐無所希望。」文殊師利菩薩問什麼又是捨呢？ 菩薩做什麼事情都是不求回報的，祂為眾生做很多的事情，但不求眾生回報給祂。而且是平等的捨，沒有分什麼善、什麼惡的。
佛與眾生無差別 差別只在醒與未醒
這裡面談到眾生跟佛是沒有差別的，佛是已經明白的才叫做佛，醒過來的叫做佛；還沒有醒過來的就是眾生。已經醒過來就叫佛，還沒有醒過來的把他喚醒，他將來也會成佛。所以佛跟眾生沒有分別，只是一個醒、一個沒有醒。眾生一直在迷糊無明之中， 從來沒有醒過來。佛是醒過來的，這個差別就在這裡而已。
心、佛、眾生三無差別 尚有執著即是眾生
其實，佛跟眾生沒有差別，所以叫心、佛、眾生三無差別。眾生醒過來也是佛。他們講悟者是佛，你沒有悟的就是眾生，還在無明之中，有所執著、有所煩惱。我昨天講的無所得，將來會談到無所得，這三個字很重要。
Bill Gates名氣大又有錢 實則無所得
大家以為西雅圖的 Microsoft 的創辦人 Bill Gates，第一個他的名氣已經很大、第二個他又有錢。有錢、又有名，大家認為他是成功的人物，大家認為 Bill Gates 又有名、又有錢，錢很多當然花不完，有錢花、花不完、盡量花，三花聚頂。很有錢沒有錯，但他有所得嗎？告訴大家無所得。
密教從財、色、名去修 稱為雙運
「名」只是在娑婆世界，在這個地球上，那是沒有用的。錢只是在娑婆世界有用，真的也是拿不走的，大家都知道啊！對不對？誰都知道死了什麼東西都沒有了，這是無所得。但是，你始終不把無所得放在你的心中，你還是要名、要錢、要名、要利，還有要你自己的身體，要你的色身。其實，都可以不要的。財、色、名三個很大的欲望。 但是，你可以從這裡修，從這裡面修，密教的修行就是從這裡面產生的動力去修的，從財、色、名去修的，不是完全斷絕的。所以，我們稱為「雙運」。
菩薩知一切無所得 時間生命都可以捨
維摩詰也會講到的，什麼叫做捨呢？因為菩薩知道一切都是無所得，當然可以捨，什麼都可以捨。連時間、生命都可以捨，這是最偉大的，時間跟生命是都可以捨去。我昨天晚上講這個無所得，其實阿羅漢就是因為悟了無所得，才證得阿羅漢。佛也是一樣，因無所得才證得這個佛。菩薩也是一樣，因為無所得才證得了菩薩。你知道無所得，那你還要什麼東西可以保留的呢？就全部都捨了嘛！這是最重要的。
修行人知無所得 面對無常無須悲傷
維摩詰所講的，這就是菩薩很重要的慈、悲、喜、捨，這是文殊師利菩薩問維摩詰的。 我常常想到無所得，很多人想到一個問題，那你捨得父母受苦嗎？當然不捨得父母受苦！你捨得你的子女受苦嗎？也當然不捨得子女受苦！你捨得你自己的親人受苦嗎？當然不捨得！對不對？因為那是親情啊！但是，真正的修行人知道，沒有一樣東西是你能夠永遠存在，而且能夠永遠保持的，這是無所得的範圍之內。所以，當父母遭遇到無常、子女遭遇到無常、這個孫子、孫女遭遇到無常，你一個行者是什麼樣子的心態？你會為他悲傷，但是反過來想，本來就是這樣，所以也不用太悲傷。
《聖經》故事 同樣體現無所得
在《聖經》裡面有記載，有一個人要跟隨耶穌基督，他說：「我已經要跟隨耶穌基督。」耶穌基督講：「好！那你現在就開始跟著我。」那個人講說：「慢點！我要回家辦一件喪事，因為我父親死了，我要去處理喪事。」耶穌講了一句話：「讓死人去處理死人的事情。」那個人聽不懂，回去辦喪事，辦完喪事他就沒有再跟耶穌基督。《 聖經》裡面有這一段的記載，讓死人去處理死人的事情。聽起來好像沒有感情，好像沒有感覺。事實上，因為他知道一切都是無所得。
至今父母生病離世 明白一切無所得、莫傷心
父母是你的至親，他們病了要走了，你當然會傷心。但是你要回想，他們將來還是要走的，不會有永遠的父母、不會有永遠的子女、也不會有永遠的孫子，這是親情，這已經是最重要的。至於那個「名」，那只是名而已，要名做什麼？要那些名做什麼？「空名」空的。至於「錢」，要錢做什麼？對不對？ 至於「色」，女的都變成老菩薩，將來你不要以為看老菩薩他已經很慈祥，你看他的臉很慈祥，你將來也會變成他。你再怎麼漂亮都會變成老菩薩。色是也是空，留不住的。
法師過往經歷見證 一場遊戲一場夢
「登霄」(法師) 當然很英俊瀟灑，一個女生跟他跑了，他現在又回來出家。登霄你幾歲？六十八歲啊！還是小孩子。你過來站在這裡！轉身給大家看，六十八歲，師尊八十歲，你不是我的小孩嗎？小孩子太過分了！我告訴你，登霄他在西雅圖當雷藏寺住持的時候，如果不被那個女生拐跑了，他是 young man，很年輕、很瀟灑的，比師尊還年輕得多。那女生喜歡他，把他拐走了，雷藏寺住持，被一個女生拐跑了。我看他可憐，怎麼被女生拐跑了？你知道我給他多少錢嗎？我給你多少錢？一萬塊美金吧！我給他一萬塊美金。我叫他說走投無路的時候再回來。好，請坐！歲月會消磨人的，女生很可怕，你知道嗎？你跟著女生跑，你怎麼變這樣才回來？好，請坐！真的是一場遊戲一場夢。
身體再健康也終會老去 也是無所得
我告訴你，每一個男的不要以為他年輕瀟灑，又高、又帥，登霄當時候是又高、又帥。他的名字，那時候我問他一個問題，你登什麼霄？我告訴大家無所得。又高、又帥，將來都會變成「林桑」。林桑是「基隆」的爸爸，他現在已經九十四歲了。他身體最懂得保養的，所有人對身體最懂得保養的就是林桑。在我們最久的弟子林桑 (林師兄)，他九十五歲了，過年九十五歲了。每一個人，他身體最會保養的，他懂得營養學，他學的就是營養學。每天走路、運動，吃都是很標準的，仍然會老，仍然會病，身體又有何用？所以，也是無所得，記得。
色身會衰老 佛法才是無價珍寶
所以色也會衰，年老色衰啊！什麼東西是你能夠保有的？大家想一想！最重要的你必須要懂得佛法，佛法才是無價的珍寶啊！
耶穌與佛陀說法相近
我以前是基督教徒，是屬於英國的「長老會」，我是基督教徒，我的咕嚕( (耶穌基督)。你要到天堂可以，你信仰「基督教」、信仰「伊斯蘭」都可以到天堂。因為，我的咕嚕祂被釘十字架，祂的血、祂的肉洗清了眾生的原罪，那是我的咕嚕。祂有很多的說法，耶穌基督所說的法跟佛陀所說的法，有互相很相近的地方。佛說「三輪體空」，耶穌也是這樣子講的三輪體空。耶穌沒有直接講三輪體空，祂講「右手所做的善事，不要讓左手知道」，就是慈悲喜捨。 耶穌也知道無所得，祂可以犧牲自己的生命，為了眾生犧牲自己的生命，這個都是很重要的。
唯有依怙聖人 才能清醒過來
所以，這世界上沒有什麼是你可以依怙的，你能夠依怙的就是佛本身的功德力，祂是你的依怙。不然你依怙「穆聖」、依怙「耶穌基督」、依怙「上主」、「毗濕奴」，都是很重要的一件事情，這就是你的依怙。你依怙了，有了信仰，你按照聖人的腳步走，你就可以得到了，清醒過來。我們今天講到這裡。
嗡嘛尼唄咪吽
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