我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪。各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
今天有人生日。「Selamat Ulang Tahun，Kami ucapkan。Selamat panjang umur，Kita kan doakan。Selamat sejahtera，Sihat sentosa，Selamat panjang umur dan bahagia。Selamat Ulang Tahun。」法會剛剛過去，今天很多人還是沒有回去。所以，謝謝大家的光臨。
不受外在環境影響 專注自心靈光獨耀
剛剛在修法的時候，大家在修法；我也是在修法。我修法的時候，經常被你們修法拉過去 (眾笑)。然後我又把它拉回來，拉過去又拉回來。修行就是這樣子，事實上，也沒有一個人真正能夠對於整個環境上不受影響，很少。但是，真正的行者一定要做到。這宇宙之間，只有你一個人，只有你這的光在閃耀。你能夠做到不受環境影響，只有你的光在閃耀，你就不用閉關，你可以到娑婆世界，像菩薩不可思議、解脫菩薩，去救度眾生。
修行的重點在專一
所以，我們修行重點在哪裡？你是不是能夠 「專一」？外面環境是不同，你完全不受外面環境的影響，這個人就不用閉關。所以講：「大隱隱於市，小隱隱於山。」隱居啊！為什麼要隱居？就是要專一。你能夠完全專一，你就可以在娑婆世界度化眾生。大隱隱於市，你隱居就可以在都市裡面，不用上山。
所以，你們在修法，我也在修法。我修的法跟你們修蓮師的法雖然不同，但是淵源相同。所以，我學習在眾人修法當中，我也能夠自己靈光獨耀。靈光，那個光，一直在放著光，一直在放著光。這是一個很重要的，跟大家講的事情。
笑笑人生
剛剛那個題目是很嚴肅的，現在講個笑話比較輕鬆。
烏龜生病了，蝸牛去探望，烏龜就託蝸牛去買藥。過了很久，蝸牛還沒有買回來。烏龜就很生氣的講：「(這是罵人的，怎麼可以講？)他媽媽的！等他回來我就死了。」這時候門口突然傳來一句話：「你如果再罵我，我就不去了。」
這個笑話可能我講過了。
有一個名人上個禮拜去印名片。頭銜上明明寫的是：「專業顧問。」結果名片印錯了，印成「專業顧門」。」昨天打電話去罵印名片的，太離譜了，竟然少一個口。(顧「問」裡面有一個「口」嘛。) 印名片的拼命賠不是，說他們會重印不加錢。今天拿名片，在門口就吐血送醫。因為他印的是「專業顧門口」。
女兒問爸爸：「爸爸！我問你，那天我帶來的男朋友怎麼樣？」爸爸回答：「不行！根本不行！」女兒講：「為什麼不行呢？」爸爸回答：「酒品很差，信譽也差，喝多了竟然要帶我去把妹，我這一輩子最痛恨說話不算數的人。」
Q1 家中財庫位如果有煞 如何安置聚寶盆？
我們進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花耀隆」問的。
師尊，師母吉祥，祝願 師尊師母身體健康長壽，新春快樂。弟子懇請師尊慈悲開示有關師尊每年接財神的招財聖物的幾個問題，是弟子發現到的。
如果家裡的「財庫位」見空，如有落地玻璃窗、有樑煞、有角煞。是否適合放接財神的聚寶盆在該處？如果遇上廁所在財庫位有沒有其他辦法可以處理，或者選擇其他地方？
A1 盧師尊教授財庫位的方位及如何解除煞氣
他一共有三個問題。第一個問題就已經很多的啦，這是風水。以「西雅圖雷藏寺」來講，我們講「西雅圖雷藏寺」的財庫位。現在考大家，西雅圖雷藏寺的財庫位在哪裡？有的指那 (龍) 邊；有的指這 (虎) 邊；有的指兩邊。我告訴你：你要看水怎麼流？「閃米密西湖」的水是由北方向南方流。你有沒有去看過閃米密西湖的水？北方向南方流，是東方向西方流。財庫位絕對順著水在流的，方向就是流到那邊 (虎邊)。
(虎邊) 那是什麼燈？(答：光明燈。) 光明燈，這邊的光明燈的上面，那裡是財庫位，那個角落是財庫位。這個很簡單，你入門，看你開門在哪裡？水如果是這樣子流，財庫位就在那個角落 (虎邊)。你的角落如果落空，再轉進去那個角落。它進來以後流到那裡 (佛具部) 就停止。那邊全部都是玻璃窗，那就再過去，通過這個門到裡面，那裡面是廁所 (眾笑)。這邊有擋嘛！你們看這邊有沒有擋？(答：有。) 有擋就在擋的地方，沒有擋就流到廁所啦！廁所怎麼辦呢？還沒有到廁所以前，你用一個屏風給它擋，造一個擋給它擋，就是財庫位。你看看水怎麼流？它的氣就是怎麼樣子走！這是風水上的問題。
有樑柱，如果上面真的有樑在那裡，那個樑呢，其實有一個方法可以解掉那個樑。在樑的上面放一塊紅布，把那個樑柱給它擋掉。遇到廁所怎麼辦呢？一般來講，是在廁所的前面，再築一道牆，做成財庫位。
其實不要以為廁所不好，我們每一個人身上都有廁所。你每天帶著那個東西 (肚子)，那不是廁所嘛？所以，我這個「唸珠」是掛在廁所 (肚子) 上面。你以為掛著唸珠是很珍貴的，你掛唸珠不可以上廁所。其實，這個唸珠就是在廁所上面，就你身上的廁所上面。你的廁所在哪裡？就在腸子這裡，每天都帶著糞的，只是隔一層皮而已。沒有一個人是沒有廁所的，你吃的東西下去，香的下去，就臭的出來，這是人的神通。吃香的；放臭的，那不是神通是什麼 (眾笑)？
你肚子裡面本身就有廁所在那裡，所以你不要怕廁所。日本人把「穢跡金剛」就供在廁所裡面，不知道現在有沒有日本人把穢跡金剛供在廁所。不知道有沒有，日本先生？(答：我們去「八十八靈場」，有看在廁所門口供「穢跡金剛」法相。) 對呀！穢跡金剛是供在廁所的，所以不用怕。眼不見為淨，眼睛沒有看到的就是清淨的。
Q2 每年的聚寶盆都擺放在財庫位
會不會讓磁場混亂？
他問的第二個問題，是否可以把每年的聚寶盆一起擺放在財庫位，會不會使財庫位的磁場混亂，需要把過去的聚寶盆移到別處嗎？
A2 可將往年的聚寶盆移至他處
你把虎年的老虎跟跟兔年的兔子放在一起，兔子不是被老虎吃了嗎 (眾笑)？所以我們是這樣子，你擺在別的地方當紀念品都可以嘛！那麼小的聚寶盆，難道一定要擺在一起嗎？你乾脆把十二生肖的通通都擺一起就好了，這通通不用換嘛。這有什麼問題？哎呀！這個也是問題，真的是氣死我了 (眾笑)。
Q3 聚寶盆可以放在臥室嗎？
第三個、有同門把聚寶盆請回去，放在自己的臥室，請問這會不會對財神不敬？畢竟是我們睡覺的地方，而且有伴侶時，可能有行房事，會不會不好？
A3 觀想結界 床化為蓮苞
自成本尊 密輪化為蓮杵
哎呀！這真的是很頭大。你以為行房事是髒的嗎？你在做髒的事情嗎？我告訴你：這在做清淨的事情，你懂不懂？你知道密教，在印度很多密教行者，他是裸體的。不是「外道」、不是「裸形外道」。也有密教「怛特羅 (梵語Tantra)」的修行，是裸體的，那是很神聖的事情。
你以為行房，那是很 dirty (骯髒) 的事情？No！搞錯了。你是不懂得規矩，人家懂得規矩的，行房會懂得結界。那種結界包括：很簡單講，男女在一起，先觀想蓮花，床是一個蓮花。我只講一遍，床化為蓮花，你們兩個躺在上，蓮花的中間。然後蓮花再把他包起來，就合起來，觀想蓮花合起來變成蓮苞。鬼神都不見，這就已經結界了。另外，男的要觀想本尊，女的也要觀想本尊。「密輪」，一個是蓮花、一個是金剛杵，要做這三種觀想，這個就是結界。那是很神聖的事情，不要把那個看成dirty。你如果看成dirty的話，每個地方都有神，這地下有「地基主」、虛空有巡邏的神，你逃到哪裡去？你都是髒的。
虛空中降下大傘蓋 覆蓋結界南山雅舍
我告訴你：我的床頭上是「時輪金剛」，我的床邊是「瑤池金母」跟「虎頭金剛」。我睡覺都是有結界的，先把整個「南山雅舍」結界，大傘蓋從虛空中下來，包住整個南山雅舍；我還有床的小結界。我有兩個結界：第一個南山雅舍的，整個傘蓋蓋下來，把南山雅舍全部蓋住，它的範圍全部蓋住。第二個、把自己的床全部蓋住。
這樣子你行房事，會不會對財神不敬啊？會不會？(答：不會。) 不只有財神；還有地基主；還有「床神」。床也有神，晚上小孩子常常哭，你拜「床母」，他就會好。
所以，聚寶盆回去放在自己臥室。因為現在來講，很多單身漢，他只有一個房間，他要擺哪裡？他當然房間進來，水流的方向，一個角落擺在那裡。每天晚上睡覺，你把床結界，你就可以睡覺了。你要行房也可以啊，剛剛我講的那個結界，三種結界你記住了，就是清淨。這是回答馬來西亞蓮花耀隆的問題。這樣聽清楚沒有？(眾鼓掌)
笑笑人生
這是懂得華語的笑話，懂英文的沒有這個笑話。
胃只能裝幾道菜？答案是九道菜，因為胃，十 (食) 道就逆流。
一個校長對所有的同學訓話：「去年，高一的同學抱怨都是高一的學生在掃廁所，不公平。為了公平起見，今年改為高二掃廁所；明年是高三掃廁所。」
一般人總是把幸福解讀為「有」：有房子、有車子、有錢、有權力，就是幸福。但幸福其實是「無」，什麼「無」呢？沒有憂慮、也無病痛、沒有災難，也是幸福。「有」一般來講是給別人看的；「無」才是你自己的。(這是有哲學道理的。)
病人問醫生：「醫生啊！有什麼妙藥可以治好我的夢遊症？」醫生講：「這種病要慢慢的治。」病人講：「難道沒有最快速的方法嗎？」醫生說：「有啊！這個盒子裡面裝有特殊的物品，你每天上床睡覺的時候，把盒子裡的東西撒到床的周圍。」病人問：「是什麼東西這麼神奇啊？盒子裡面是什麼？」醫生回答：「圖釘。」
〈觀眾生品第七〉
「行無隱慈直心清淨故。行深心慈無雜行故。行無誑慈不虛假故。行安樂慈令得佛樂故。菩薩之慈為若此也。文殊師利又問：何謂為悲？」
行深心慈 無雜行故
我們講《維摩詰經》。
「行深心慈，無雜行故。」我們知道什麼叫做「直心」嗎？直心是道場。一個人的想法不用歪歪曲曲的，直接的修行下去，就是「直」。那麼「直」最終的點就是「深心」。
盧師尊毅力十足 每日修法
每天寫文章 成就三百本書
師尊別無長處， 我這個人沒有什麼特長。唯一的特長，就是毅力十足，三百本書就是這樣寫出來的(眾鼓掌)。每天寫，一天不寫都不行。「法」每天修，一天沒有修都不行，這個就是毅力。你能夠這樣子做下去，執著就到了。沒有雜行，沒有其他干擾你的東西，就是沒有雜行，你能夠達到「深心慈」。你對眾生的布施沒有停止過，沒有懈怠過，就是深心慈。
行無誑慈 不虛假故
「行無誑慈，不虛假故。」什麼叫「無誑慈」？你沒有欺騙眾生，就是無誑慈。好像我講一個假的東西給你們，那就是騙人的。所以，有時候人家祝你長壽健康，其實這個都是讚美的詞句，當然是可以講。事實不是如此，長壽就不會健康，你年紀越來越大，哪能不病啊？年紀越大越容易得到病。
我們像在臺灣，你九十幾歲往生，我們不稱為「白事」，我們也稱為「紅事」。有沒有這回事？(答：有。）對呀！九十幾歲走了，那是長壽呀！應該是紅事，應該歡喜的。所以稱為紅事，只要是九十歲以上就稱為紅事。該走的就讓他走，不該走的留下來也沒有用處。九十幾歲大部分來講他不能做事，而且，他活得也很辛苦，不是這裡有病，就是那裡有病，該走的時候就應該要走。
這是有生必有死嘛！佛陀講的「無常」。有盛必有衰，這個是無常。有強壯的時候，但你一定會有衰弱的時候。所以，真正的菩薩是行「無誑慈」，不虛假，講的話都是很真實的。
行安樂慈 令得佛樂故
「行安樂慈，令得佛樂故。」真正的安樂是佛真正的快樂，那種快樂可以這樣子講「法爾本然」，本來就是這樣子的，那是佛的樂。佛的快樂就是任運、自在。你真正修證了，你一直處在法爾本然，「有」也可以、「沒有」也可以；「得」也可以、「失」也可以，也沒有得失，無得無失，任運，什麼都好！所以我寫了一句：一切都是最完美的安排。不要緊、無所謂、也無所得。那個時候才叫做任運自在，沒有煩惱、沒有執著。你如果有執著，就一定有煩惱。
無所得才能任運自在
所以我常常想，其實什麼都沒有！菩薩真正的慈悲，是告訴你「空」的義理。《維摩詰經》會跟你講「無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提」都只是一個名詞而已。你因為是「無所得」，你才會得到真正的安樂。你以為無上正等正覺是真實的嗎？《維摩詰經》會告訴你，因為「無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提」只是一個名詞。《心經》裡面講的一句最重要的說話：「無所得」，才是真正的得 (眾鼓掌)。那個時候才能夠真正的任運自在，這是誰都想不到的。《維摩詰經》講得很清楚。
了悟無所得 無煩惱執著 方是佛樂
「菩薩之慈為若此也。」所謂菩薩看眾生，菩薩的「慈」是這樣子。什麼是「佛樂」？因為是無所得，沒有煩惱、沒有執著，那一種快樂，是人家想不到的。這個時候，文殊師利菩薩又問。幾點？十點！今天我跟大家講「無所得」。這個明天再講吧！
知道什麼都得不到 就能泰然自如
我跟大家講「無所得」喔！我跟大家講「無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提」是什麼意思？只是娑婆世界的人玩弄文字，搞出來的東西啊！你真正修證了！你知道了，你什麼都不能夠得到。你能 夠真正實施，你根本什麼都不能得到的時候，你就 泰然自如、法爾本然。沒有煩惱，你煩惱什麼？沒有執著，你執著也沒有用，因為沒有人得到什麼東西？你如果沒煩惱、沒有執著，你就是最「佛樂」，真正的快樂就是在這裡。
人生就是酬業 造了業償還果報
你每天很輕鬆的，很輕鬆的過日子，我們做的就是布施的工作。善事可以增長；惡念不可以有，不好的念頭不能夠有，因為那是「業」，你永遠出不了這個夢幻之境。我們本來就在夢幻之中，你出不了的。因為你的因果在其中，因果在裡面，你出不了。你造了什麼業？你照樣要還那個業。人生到底是什麼？所以，釋迦牟尼佛講了兩個字「酬業」。你活在娑婆世界做什麼？酬業！是在應酬你的業報。
佛的快樂 沒有煩惱 沒有執著 法爾本然
所以無所得，《心經》裡面最後「以無所得故，菩提薩埵」。如果你還有執著、還有煩惱，你根本得不到快樂，連一般的快樂你都沒有。一下子的快樂，翻轉就變成痛苦。你繼續造業，就繼續痛苦。你要得到真正的快樂，就是沒有煩惱、沒有執著，就是佛樂。佛的快樂 —— 法爾本然。
所以我現在有也好；沒有也好，得也好；不得也好。我是盡我的心，在用「法施」—— 用法來布施，我是盡心盡力這樣子做。我每天完成我自己的工作，這樣就很快樂了。至於將來怎麼樣？從來沒有去想！
所以我常常講：「『真佛宗』怎麼辦？」可能我「丁丁（往生）」以後，就沒有真佛宗了。「宗委會」管也管不來，那麼多的上師各跑各的，通通不受管。宗委會也丁丁了。「長老」呢？那本來就要丁丁的 (眾笑)。所謂長老是什麼？快要入土為安啊！對不對？你爭什麼長老呢？長老就是快要入土為安。是長者嘛！年紀很大了。
第一百世甘丹赤巴曾造訪西雅圖雷藏寺
與盧師尊一起主持法會
西藏的「甘丹赤巴」就是選擇年紀很大的、最有學問的當甘丹赤巴。你知道嗎？第一百世的甘丹赤巴來過我們西雅圖雷藏寺，跟我一起做法會。「黃教」的「達賴」、「班禪」、「甘丹赤巴」，三個人是有傘蓋的，那是長老當中的長老。所以甘丹赤巴轉世很快，因為他們做不了幾年就丁丁了。
那長老呢？我們這裡的長老，只要是稱長老的，都是快要丁丁的 (眾笑)。我才不當長老，對不對？當宗委會處長權力也很大，處長是不錯啦！千萬不要當長老。你看到哪一個人當長老就知道，這個差不多快要入土為安了 (眾笑)。除非選舉有錯，選出的長老有錯。
無所謂 無所得 無所住
真的！我不煩惱真佛宗在不在？不用煩惱。我就做比喻啦，人家說：你走了以後，真佛宗怎麼辦？在煩惱幹什麼？本來就沒有真佛宗嘛！是我開始了，才有真佛宗，對不對？等到有一天我走啦，真佛宗也沒了，也沒什麼！有宗委會去管，他們辛苦的很、很可憐，很同情他啊！每天開會。真的！很可憐、很忙耶！你知道嗎？真的！灑一把同情淚 (眾笑)。真的！是很忙耶。當然，他們能夠把這個傳承接下去也可以；不接下去也沒關係。從來沒有、無所謂、無所得嘛！無所得你還所謂什麼？沒有什麼可以有所謂的啦！
有人跟我講：「師尊我不信佛法！」不信佛法那是你家的事 (眾笑)，跟我有什麼關係？對不對？你來告訴我幹什麼？那是你家的事！不是我的事！我只是在行布施，佛法的布施。信不信由你。不過你再怎麼不信，你還是信「錢」啊！對不對？你還是要錢啊！錢有用，在人間錢是有用，真的！你丁丁以後的錢還有什麼用？錢沒有什麼用的。反而，我們燒紙金有用，至少他的靈魂會帶多一點東西 (眾笑)。
今天跟大家講這個，雖然好像是在開玩笑，其實是「真實語」，跟大家講一下。嗡嘛尼唄咪吽。(眾鼓掌)
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