第四章 亡者家屬需知
第一節 亡者家屬應該做的事情
前言
- 佛陀在經典中告訴我們：大自然是一種生存的循環，而生與死就是一個大輪迴。
- 佛教八萬四千法門，是為了讓眾生看透世間的虛幻，放下執迷踏上修行歸真之道。
- 成住壞空、生死流轉是自然定律。
- 作為逝者的親友，應在他生命旅程的最終驛站上，作出最尊敬和溫馨的送別。
臨終的最後關懷
- 蓮生活佛在開示中說過，亡者的親屬只要寫信至「真佛密苑」求超度，佛菩薩便接引亡者至清淨佛國；若亡者是已皈依的弟子，就會由空行母帶至蓮生活佛處依法救度，往生到摩訶雙蓮池。
- 《度過生死的大海》文集中，蓮生活佛教導我們，人死後尚未輪迴之前，是靠一個由微細物質形成的化生，來維持其活力，即是靈魂、也就是中陰身 (中有)。
- 臨終時中陰身，在七七四十九天中，若將救度法運用得宜，中陰身就有較好的機會，往生到光明美好的境界去。
臨終關懷黃金八小時
蓮生活佛在《臨終關懷黃金八小時》一書中，教導亡者家屬應該要知道的事項：
- 在人生的最後階段，勿大聲悲號，以免影響他 (她) 往生淨土的正念。
- 為亡者念佛持咒，幫助亡者憶念「三寶」。
- 幫助親人在中陰身到達更好的境界，要選擇一個清靜的地方，切忌吵雜。
- 如在醫院，可與醫院商量，允許在病房內助念滿八小時，或於臨終前，移至可移動之床上，以便捨報後，推往助念室裡繼續助念。
- 為令往生者安心，請家屬謹記以下各項要點：1.問明尚有何事交代或不放心的事，答應為其辦妥。2.觀察其平日掛念何人何事，為他開解，以免心裡惦記。3.平日亡者最討厭看見的人，切勿於此刻探訪。4.提起他生前的功德善行，引他心生歡喜，使他萬緣放下。
- 家眷親人切勿與病人作軟言愛語，依依不捨或臨床揮淚，以免病人產生眷戀及擾亂正念，而致其彌留之際墮入惡趣。
- 若知大部分器官已壞死，經醫生診斷為無法治療時，應以替病人念佛往生為要，勿再急救。
- 大多數的醫院均有「安寧緩和醫療條例」，由病患本人或至親簽署放棄急救同意書，讓病人自然往生。
- 勿在病人或往生者身旁討論喪葬事宜。
- 在病人神智尚清醒時，宜請法師或善知識為他開示，啟發佛緣，令生歡喜，萬緣放下而一心念佛。
- 如在醫院研判其病情確已無法救治時，最好返回家中或安靜居所，提早一心念佛。
- 家眷親人應在旁助念佛號，並虔誠恭敬祈求佛菩薩放光加持，接引病人往生佛國淨土。
- 臨終者捨報後八小時之內，家屬請勿觸摸遺體，或擦拭遺體及更衣、移送入冷庫等事，因亡者剛往生，靈識尚在脫離肉體之際，觸摸會使其痛苦，易失正念。
- 家屬及助念團最好念亡者生前，平日常念的佛號咒語，也可念阿彌陀佛、觀世音菩薩的聖號及往生咒。
- 為亡者作「七七日」的法事。
- 設立簡便的「西方三聖」牌位，以便觀想。
- 於出殯前或四十九天內，家屬最好能誦四十九部《地藏菩薩本願經》，以誦經的功德迴向給亡者。
- 為亡者圓滿生前罣礙之事。
中陰身的解脫道
《地藏菩薩本願經》中提到：「如是，閻浮提男子、女人臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」又，「世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」
- 蓮生活佛指出地藏經裡重要的教導：「替亡者修善事。替亡者修法事。替亡者讀經。念佛持咒。懸一旛。懸一蓋。少香少華供養佛像及菩薩像。燒香供養一句一偈。」
- 《度過生死的大海》一書內容，蓮生活佛不捨一個眾生，是教導中陰身如何在彌留之時，不入六道輪迴，往生佛國。
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