2024 年繼新春祈福(首傳七眼佛母開天眼法)、聖觀音護摩大法會後，宗委會於 2月 26、27 日假彩虹雷藏寺護摩寶殿，召開第六屆第三次世界真佛宗上師暨常務委員大會，第一天有 80 位、第二天有 75 位上師出席。
以宗歌為序幕、祈請根本上師加持持咒後，便由長老帶領誦戒。接著宗委會會長蓮花程祖上師致詞，回顧了 2023 下半年宗委會在馬來西亞、印尼、新加坡等地舉辦各項研習、供僧、交流活動，及 2024 年預備進行的活動等，以及覆准前期議案通過後，接著請傳法部諸位長老報告。
傳法部-行政司 規劃「真佛宗仁波切守則」
首先由行政司執事長老蓮僧上師報告本宗仁波切系統規劃：仁波切轉世是由原住持的寺廟認證，迎回原有寺廟學法，再出來弘法傳法。目前宗派的仁波切由根本上師認可之後，而在仁波切的法統性上、如何教育？成年之後如何正式弘法？以及仁波切可遵循的守則等等問題尚缺乏規範。因此傳法部與宗委會核心小組立案討論，過程中多次請示師佛蓮生聖尊指導，規劃建立「真佛宗仁波切守則」，得到在場上師團無異議通過實施，並將列入新版的【世界真佛宗章程守則】。
蓮僧長老提到 師佛對於仁波切系統規劃的問題，給予二次的指示。
第一次，師佛於 2023 年 5 月 31 日於宗委會西雅圖辦事處：
1.仁波切、上師有轉世成就者如鳳毛麟角，有境界者自然能預言，將來如何轉世或轉世何處，並委由原住持的道場相關人員前往尋找。
2.仁波切在有條件下，應可視為宗派未來的弘法人才來培育。
3.未來仁波切、上師必須要有自己的道場才可轉世，轉世之後回原住持的寺廟，接受培訓、繼續弘法事業。
4.宗委會負責對本宗上師、仁波切轉世事件，予以紀錄認證，並酌予協助教育訓練及未來正式弘法認證等業務。
第二次，師佛於 2023 年 12 月 27 日於西雅圖再度指示：
1.在法理上，仁波切是上師團的預備人選或正式成員，仁波切除了轉世身分之外，是否受過阿闍梨灌頂才是重點。
2.未得到阿闍梨灌頂的仁波切不需排班、上座，或參加上師會員大會與執行權力。
3.在尊重佛制的基礎上，宗派仍應以僧團制度為主，否則在家眾高過出家眾，是嚴重偏離佛陀的戒律 (參閱師佛《瑜伽士的寶劍•佛陀的戒律》。
4.將來所有本宗的具格仁波切，皆需是出家身份。
5.具格仁波切的服飾與上師團的服飾相同，並依循上師團慣例，有根本上師主持或在場的法會，不應穿著龍袍或戴法王冠。
6.師佛以 14 世達賴喇嘛的學僧生活，受到教授導師非常嚴格訓練為例，既然要承擔仁波切的弘法重責，學習上就必須能承擔更嚴格的訓練與學習。
「真佛宗仁波切守則」是依照師佛以上的指示，規劃仁波切的認證方式、應具備的條件、受教育內容規劃，如何受戒與坐床、弘法義務與職責，服飾等等諸多細節。
另外，本宗仁波切在身分法理性上可概分為三類：
一、「祖古」，指已被本宗認證為再來人根器者，未滿 21 歲、尚未完成應學的佛教教育課程，未受具足戒、未受阿闍梨灌頂者，是宗派的儲備弘法人才。在未滿 21 歲前，可自願受沙彌戒。未得阿闍梨灌頂前，不具有傳法或代師灌頂資格，不需排班或參與上師會員大會。服裝方面，曾受沙彌戒者，可以穿著法師法衣、若另加受菩薩戒者，可加披菩薩戒縵衣。座位與法師同席，但置於最後，因未受具足戒故。未受沙彌戒者，可穿著便服或本宗講師服裝，坐貴賓席尊位。祖古若滿 21 歲、完成應學的佛教顯密課程並通過審核、已受具足戒，待因緣成熟後，宗委會會為祖古舉行坐床儀式，由根本上師賜授阿闍梨灌頂後，即成為本宗具格仁波切，可代師傳法灌頂，可加入上師團參與上師會員大會，著上師服飾。
二、「名義仁波切」，指由本宗先認證為再來人根器者(名義仁波切亦可能之後被他宗認證為仁波切)。已滿 21 歲成年、未受具足戒、未得阿闍梨灌頂的仁波切。此類仁波切尚不具備上師傳法資格亦不得代師灌頂，唯有在本宗法會期間，才可以穿著本宗上師服飾，不戴五佛冠，不參與上師排班或上座，受菩薩戒者可以加披縵衣，主辦單位應安排前排貴賓尊座給名義仁波切。名義仁波切不能參與上師會員大會，因為未屬於上師團成員，但是宗委會核心小組可視需要，邀請名義仁波切以「旁聽」身分出席會議，會議中名義仁波切沒有發言、表決、選舉、被選舉等一般會員權力。名義仁波切具備應學的佛教顯密基礎、在受具足戒後，待因緣成熟，宗委會會為其舉行坐床儀式，由根本上師賜授阿闍梨灌頂，成為本宗具格仁波切，可代師傳法灌頂，可加入上師團參與上師會員大會，可著上師服飾。
三、「具格仁波切」，指本宗認證具備有再來人根器者、滿 21 歲(註一)成年，具備應學的佛教顯密基礎、已受具足戒，在因緣成熟時，由宗委會會為其舉行坐床儀式，由根本上師賜授阿闍梨灌頂後，即成為本宗具格仁波切，可代師傳法灌頂，可加入上師團參與上師會員大會，著上師服飾。目前宗派的「具格仁波切」有丹增嘉措仁波切、吐登悉地仁波切二位(註二)、「名義仁波切」有吐登卡瑪仁波切一位。
註一：關於會議中原本以滿 18 歲為成年，但為符合「真佛宗章程守則」宗委會會員資格的相關規定，今改以滿 21 歲作為成年標準。
註二：丹增嘉措仁波切、吐登悉地仁波切目前是「具格仁波切」的身分。兩位仁波切雖仍尚未出家，但二位仁波切早在本守則實施前，便已於二〇一五年九月十日得到師佛賜授阿闍梨灌頂，故目前屬於上師團的成員，具備上師資格與上師的一切權利與應負的義務。
傳法部–禮儀司
禮儀司司長蓮栽長老報告:「真佛宗宗葬法」條例，討論對宗派有重大貢獻者，應給特別尊榮禮遇。
傳法部–法統司
法統司副司長蓮傳長老報告: 真佛宗出家戒臘滿十年的上師、教授師、法師等出家眾，可以在寺堂會舉辦「八關齋戒」，傳授教導八條戒法，修持儀軌，參照宗委會法務處通告。師尊第48冊《上師的證悟》中「修八關齋戒法」一文，八戒條文:一不殺生。二不偷盜。三不非梵行。四不妄語。五不飲酒。六不非時食。七不香華鬘莊嚴其身及歌舞戲等。八不坐臥高廣大之床。受持八關齋戒功德，能懺罪、消災、增福、增慧；可除五逆罪，其他諸罪，悉皆消滅。
傳法部–典律司
典律司司長蓮雄長老報告時強調「禮敬密教傳承的重要」。再次說明「事師法五十誦」第四十三條所示：「同學及法裔，不應為弟子，亦不於師前，受承事禮敬」。同皈依一位上師的金剛兄弟，不可再互為師徒，以免混亂傳承。有同門曾經皈依師公後又皈依師尊，近期要求在西雅圖雷藏寺祖廟傳授非根本上師親傳之密法，經師尊開示教導及傳法部、核心小組專案討論後決議，無論是從密教戒律的角度，或根本上師一直以來教導一宗一師的傳承理念，為避免混亂傳承、不宜由任何人在祖廟傳授非傳承之密法，故提出報告說明以玆借鏡。
蓮雄長老亦提醒大家，密教弟子對根本上師應有的禮儀：
- 在師佛面前要離開時，應先後退一步，再轉身離開。
- 看見師佛在上下車或上下樓梯當中，應等候師佛上下車定位後或上下樓梯後到達平面，處於安全位置，看向弟子，而弟子也看見師佛，這時候才頂禮。
- 弟子在師佛的背後不應頂禮。
- 不應走在師佛的正後方。
- 當師佛吃飯時，不應頂禮，合掌即可。
- 另以師公為例，說明當師父臥床時，也不應頂禮，若頂禮即是告別之兆。
傳法部–育賢司
育賢司司長蓮哲長老報告:上次會議通過佛學教育規劃，以真如、瑜伽、唯識、中觀、般若等五大項為佛法全部。師佛的教法以瑜伽為主；另外師佛在 2019 年 3 月應教授團的請示，親筆寫下「真佛宗開悟學院」及「道顯密研究所」的墨寶，期望推動真佛教育發展。
監察會
監察長蓮栽長老報告:真佛宗弟子遍及全世界，為確立三權分立，互相制衡之組織管理，分為行政 (宗委會)、傳法部 (長老團)、監察會 (司法)三大結構，監察會著手擬定「監察會組織章程」草案，選出 4~6 位監察委員，監察委員不得兼任常務委員，草案修訂中。
根本上師蒞臨指導
全體上師頂禮恭迎聖尊登上法座，會長蓮花程祖上師代表全體上師向根本上師敬獻供養。師尊慈悲對於各項提問給予指導，摘錄如下。
師佛鼓勵上師們、尤其是新封的上師
1.除了自身修法之外，要對五明有所理解，多了解眾生的需求，來幫助眾生。
- 醫方明 – 以前的上師會治病、把脈、針灸、草藥、觀氣色等等。
- 聲明 – 咒音及語言方面，強調符合現代的弘法潮流，要多學會幾種語言，利益不同語系的眾生。
- 內明 – 就是佛學，生命的學問。
- 工巧明，如現代電腦應用、科技、風水。
- 因明是邏輯方面，聖言量、比量、現量等等，各種日常生活世間法，都是渡眾方便法。
2.實修與弘法方面，四加行、上師相應法、本尊相應法、氣脈明點的法、體位法 (動態瑜伽)、呼吸法 (靜態瑜伽)，要能實修獲得證量。
另外師佛強調自己「無所謂」的理念，因為因緣所生、因緣所滅，所以真佛宗未來如何，不需要去多想？並說道真佛宗的永續法燈傳承是人事管理問題，分為管理行為、管理思想，則交由宗委會去商議。
對宗委會各處的指示
師佛對於宗委會各處目前的成果給予讚許，表示要再延續下去。對於未來發展方向，提到：
- 文宣很重要，要多多報導與推廣。
- 另一項重要的是公關，對外要做好外公關，與各大宗教的交流，對內公關則是寺堂會各級弘法人員，由上到下做好聯繫工作，並強調真佛宗是不牽扯政治的宗派，秉持愛國愛家的精神。
- 教育處可開辦風水課程，這是可以幫助世人的方便法。師尊並當場簡述風水五大要領。
- 對於督察處是管理宗派的紀律與人事問題上要寬鬆兼顧。
- 財政處在金錢管理方面，應如同公司財政專業管理。
- 法務處要做好申請出家、教授師甄選、助教講師甄選及密法儀軌的整理。
另外，師佛再次讚嘆宗委會《雷藏之音》，在咒音製作已經步上正軌，本次春季大法會「白度母」、「聖觀音」還有「彌勒菩薩」的咒音都做得很好，在法會結束後，咒音還在腦海中旋繞，這是法音傳承可以一直傳唱下去。
恭送師佛
最後，師佛給予上師們一一摩頂加持後，與上師團共進午餐，由愛心菩薩帶領上師小組成員，輪番上台表演供佛，現場氣氛溫馨又兼具效 (笑) 果。上師們由衷感謝師佛蒞臨，在歡喜音樂聲中，恭送師佛上車返回真佛密苑，繼續每日的問事服務。
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