60 年代的盧勝彥，也就是「平凡時期」的盧勝彥，一個成長於台灣中南部，20 出頭的小伙子，竟然能成為許多報刊現代詩與散文的作者，甚至被「野風雜誌」評論譽為「當前新時代新的慧星。」
盧勝彥從小家境清寒、身體瘦弱，自然容易成為同儕霸凌的對象，與父親的關係也一直頗為緊張，造成他自小心中充滿灰色悲傷的底蘊，直到高中漸漸愛上文藝寫作。似乎找到了生命的出口，盧勝彥將心中的灰澀與悲傷，透過手中的筆，化為一篇篇色彩繽紛的新詩與散文。
年輕時的盧勝彥，喜歡交朋友、喜歡思考，高中開始發憤用功，成績大幅提升，但礙於家境，只能選擇就讀軍校，但也因軍中紀律的砥礪磨練，他不僅繼續筆耕創作，更養成他堅毅有恆的特質，也造就了往後 50 餘年那個一日一文章，著作超越等身，令世人欽慕讚嘆的法王作家 蓮生活佛盧勝彥。
「平凡時期」的盧勝彥，文筆看似平易，但不論寫情、寫景或寫人，都非常令人有所感，只因他下筆有情。不論是家庭親情、朋友同袍之情、青春旖旎之情、或對大環境的時弊針貶，其實都源自於他強大的同理心與慈悲心。
或許這時期盧勝彥的文字，乍看有些年輕的「為賦新詞強說愁」，但愁是真愁，因為充滿了真情實感。其文章深入細品，筆觸間是有著「先天下之憂而憂」的單純與書生氣。面對未來，他渴望自由；面對社會，他希求「公義」；面對愛情，他克制有禮；面對浩瀚的宇宙，他渴望真理…。
現在就讓我們繼續進入時光隧道，為您導讀第 2、3、4 冊的盧勝彥文集，感受年輕盧勝彥筆下的真情世界。
1967 年 8 月盧師尊出版了第一本書《淡煙集》，緊接著 9 月份，在「一善出版社」的胡社長策劃協助下，盧師尊的第二本書《夢園小語》也正式順利出版。
此時的盧勝彥雖然只有 23 歲，卻已筆耕七年，誠如盧師尊在《夢園小語》的自序所言：「曾經我是一個文學的喜愛者，在寫作的崎嶇小道摸索七年，七年如雲煙，有著喜悅與憂傷，亦有挫折與短暫的欣喜；在初中裡，我深深喜愛著散文，因為它們的雅麗雋永，深深的情感，使我感動。
張秀亞的散文，季微與許達然的散文均是我偏愛的，因而，我也學習從散文中站立，學習描述自己心靈的激動，描述與啟示我的人生。
在夢園中，雖是如夢如煙的人生，然而，人畢竟是有人生的意義存在，所以我願將我的人生啟示，自己的感觸，整理收集，成為《夢園小語》。」
這本散文集，收集了盧勝彥在這七年中重要的創作，其中許多篇章都曾刊登在青年戰士報、臺灣新聞報、中國晚報、民聲日報、臺灣日報、精忠日報、飛駝報、干城報等等報刊雜誌的作品。雖然都是短短的一篇篇小語，卻都是盧勝彥喜愛的短文，他對此自我剖析：「長論大篇的文章，容易使人感到含糊與失去精闢之處；因而我收集我的短文，這就是我的拙作，我的《夢園小語》。」
是的，此時的盧勝彥尚未學佛修法，但卻愛上了用文字來記錄生命中的所思所想，其中有青澀單純的友誼、青春的萌動、社會的觀察、生命意義的探索…，筆觸是如此的清新，充滿青春的律動，讓我們看見在青蔥歲月中，那試圖找尋真實自己的盧勝彥。現在就讓我們來閱讀賞析《夢園小語》……。
〈春的韻致 〉
寒風在尤加利的樹頂隱去，然後柔和的陽光碎金般的搖盪枝葉間，打開綠窗，讓春日的和風，在我的屋裏做客。
今晨，揚起筆，想寫下春日的第一章，然後想悄悄的告訴妳，一些屬於春的韻致。
花不會是孤零零的一朵，麻雀在清晨啾啾的歡叫著，那流水清澈的，不再飄那秋冬的落花落葉，這不是夢，因為這是春日的早晨~~
這是綠的季節，一個美麗可愛的季節，一個新的開始與計劃，一個該振作努力的日子。今晨，提起筆，想寫下春的第一章，然後寄給妳，寄給妳春的懷念，春的韻致，最後悄悄的問妳，幾時我們上山踏青？
（56.3.23刊于臺副）
〈善品〉
心是一個人的主宰，所以心即是佛；念頭從心出，所以天堂地獄只在一念。一個善念，能拯救萬人者，雖然未能實現，只要出自至誠，便是大善。佛教講修行，道教講修道，基督教講信與行，無論何派何教，一切從心起，一切從善行~~
貧賤皆由惡報，能安份守己，知足常樂，不存惡念，自能進步。以小善而不為，見大善更難力行；以惡小為之，終必積成大惡。所以為善如同造塔，須從最低層做起。去惡如除莠草，必須連根拔起。
心是心田，種植者是自己從心田做起，種善因則必得善果，講修行，必得無上等正覺。
（56.4.1刊揚善雜誌）
《飛散藍夢》的創作幾乎都集中在 1967 年，且都是曾公開發表過的散文與詩，曾刊於青副、民副、精副、忠副、功學月刊、中國一周、華夏文苑、晨光、僑光、揚善等等報刊雜誌。可見這個時期的盧勝彥，創作能量極其豐沛。
在《飛散藍夢》的自序 中盧勝彥如此寫道：「很顯然的，這是一本紀念的小集子，乃是一些碎語心聲。…它是我的第三本文集，夢縱然飛散了，然而，我想把飛散的再次採集~~為的是紀念那藍色的影子。藍色的影子曾在我心扉中，在我夢中，就是一些囈語，一些純真，一些美的組合，然而，這並非幻想而是代表我自己感情上的一點燦耀，生命的瑰麗流光。」
無疑的，在盧勝彥青春而文藝的「平凡時期」，他的「散文」與「詩」，注入了太多感情的激素，如他自己所言，《淡煙集》是給「津」的；《夢園小語》是給「雲」與「霞」的；《飛散藍夢》是給「霞」與「裕」的；《心窗下》是給「如」與「雅」的；《給麗小札》是給「麗」的。這些都是感情思想所產生的文藝。
在《飛散藍夢》裡我們可以清楚感受到，24 歲的盧勝彥，其寫作除了充滿文藝與青春情感的色彩，其實也已隱隱透露出其文以載道、引人向善的冀望。譬如在〈了凡四訓讀後〉、〈菩薩樹〉、〈擺渡〉、〈一盞燈〉、〈後記〉等篇章，除了言情的筆調之外，也開始有了宗教性的探討與人文關懷。
現在就讓我們繼續帶領大家，一同走進盧師尊的平凡時期，重新領略一位聖者由凡入聖的文字足跡……
〈菩薩樹〉
要得真正涅槃
須學無上等菩提
點燃心中燈一盞
讀心經，心即佛，何必往他求
栽真美善的菩薩樹
結智福慧的瓜果
朝山拜佛，深入空寂地
一思念，自家本性，何處他求
酒色皆是空，名利皆可棄
正覺、圓覺、緣覺本是我覺
呵！光明圈，光芒四海
德行、正大、慈愛皆低眉
（刊56、9、1揚善)
〈雷〉
那幾天，閃電與雷聲始終交雜的來臨。我靜靜的期待，期待即將來臨的隆隆雷聲，記得以前母親說：那雷聲是警告世人，要為善，且莫作惡。當然我懂母親對我說這話的意思。
我小時候非常恐懼那突如其來的雷聲，天崩似的霹靂，我以往認為那是天神的憤怒，對那惡罪世界，所發出的怒吼。
然而現在我卻已不恐懼，不恐懼黑暗，也不恐懼雷聲，因為一個人心地光明，俯仰無愧，根本無一事一物可畏。
母親曾說：當恐懼來臨時，念念避難咒或佛號，會使自己的心靈安靜，因而雷聲來臨時，我總會不由自主的輕念佛號，它確實使我心靈平安呢！
最後我認為，把雷聲當成神在警告人間也是好的，它是一個呼喚，善的呼喚。
（56、10、15揚善）
《風中葉飛》是盧勝彥的第四冊創作文集，出版於 1968 年 11 月，全書共 62 篇章，其中包括散文 54 篇，特殊的是竟有 8 篇短文小說，顯示盧勝彥在文字創作的道路上，又向前邁進了一小步，呈現出更多元的面貌。
盧師尊曾多次在法座上開示說道：「我是個重情的人。」不論是對朋友、對弟子或對一切眾生。然而在這本《風中葉飛》，我們卻深刻感受到，一個還在就讀測量學校的年輕軍校生，在那個通訊極為不易的年代，與女性友人只能仰賴書信聯繫，或短暫假日通車見面，再加上純樸保守的時代背景，在這本《風中葉飛》，男女之情的呈現是極為克制的，卻也是患得患失的。
正如盧勝彥在自序中寫道：「偶而覺得，我就像那枯葉，一片飄飛的葉子『空無所有』……。我是空中的葉，風中的葉，無腳的葉，但卻不是忘憂的葉呵！」憂思，似乎就成為了《風中葉飛》的基調。
有人說：「戀愛會讓人變成詩人，失戀會讓人變成哲學家。」看《風中葉飛》確實有此感受。文字中沒有明確的事件與人物，但濃郁的情思與悵惘，卻強烈的撲面而來。不過靜心細想，男女之間的患得患失，不就是情感的真實面貌嗎？
此時期的盧勝彥已接近畢業，除了男女之情，更具有深刻的「文以載道」、以文字導眾生以善的強烈思想，也佔有相當多的篇幅，而且許多內容已經開始引用佛教典籍來佐證勸善。現在就讓我們一起來細細品讀《風中葉飛》的精選篇章。
〈古寺鐘聲 〉
在以前，大雄寶殿的老師父是我的點頭之交，而今天，他笑著問我：「先生貴姓？」。
「哦！我姓盧，盧山的盧，我喜愛這兒的清淨安寧。」我說。
「讀佛經嗎？」老師父很關懷的問。
「我讀過《妙法蓮華經》、《金剛經》、《般若波羅密多心經》等，但，不太求甚解。」我又說：「我的心始終追求善良，我敬仰慈悲的菩薩。」~~~
我問：「師父！何處尋佛？」
「佛在心中，心即是佛。」老師父說。
「誰是佛？」
「眾生皆是未成佛的佛。」
那天，大榕樹的鳥始終吱喳著，古寺鐘聲，黃昏夕照又來臨了，一天又將逝去，人生是什麼？閃電？朝露？抑是飄過的白雲，試問該珍惜的又是什麼？
(57、5、5民副)
〈車窗外〉
在今晨，我得走了，我得向妳說再見，那些日子真美呵！有妳的日子，是詩樣夢樣的畫面，有妳的日子是可愛的，一如雨後初醒的陽光耀眼，一如飲那薄荷美酒般的甜醉，然而，我得走了，得走了。
車窗外，僅幾許雨絲輕飄，僅如此撒落輕悄的夢，而我，將輕輕悄悄的離去，帶著一些記憶的美妙音符。
坐在車裹，我不希望妳來送我，我知道妳也會答應我的，不是嗎？但，當剛剛車聲隆隆的滑行鐵軌之上，我望望淒清的月臺，期盼著再見妳一次，僅再見妳一次。
(57．5．13中國一周)
前往贊助