第 5 冊《無盡燈》、第 6 冊《沉思的語花》、第 7 冊《我思的斷片》三本文集，都出版於 1972 年，距離 1968 年出版的第 4 冊《風中葉飛》已長達四年。這四年卻是盧師尊人生最巨大的轉折，因為他真正開始步入了修行，成為一個修行人。
1969 ~ 1984 近 15 年的時間跨度，我們統稱為盧師尊的「學法時期」。在這段時期 盧師尊從無名凡夫啟修，歷經由瑤池金母開天眼，神遊太虛明前世因果；蒙三山九侯無形靈師的三年授法；皈依了鳴和尚 (清真道長) 傳授道法、密法；皈依顯教印順導師、樂果法師、道安法師；於密教皈依十六世大寶法王卡瑪巴、大錫杜巴尊者、普方上師、吐登達吉上師、薩迦證空仁波切。最終證得無上正等正覺，及密教最高的虹光大成就，其成就可謂震古鑠今。
在這 15 年間，蓮生活佛不僅以無上毅力，完成了由凡夫走向成佛的「大手印」之路，在他最喜愛的文字創作上，竟未有所停滯，反而因修行境界不斷的提升，其文字創作更顯多元豐富。
在「學法時期」初期，盧勝彥的作品仍延續「平凡時期」的文藝詩作散文風情，但他寫作的底蘊，卻開始有了明顯的轉變。以這三冊文集而言，不論是寫人、寫情、寫景，盧勝彥在筆鋒流轉間，開始明顯透露著以佛法為底蘊的價值觀。
譬如在第 5 冊〈雨與寺〉一文中有「在雨與寺中，讀《藥師如來本願經》，冥想菩薩慈悲眾生的心，而後想著人活著的意義。生命本來是很短暫的，但，要使生命有意義，決不是渾渾噩噩的度日，而是要做一些有意義的事。」
在第 6 冊〈屬於處世的〉一文中，則道出了盧師尊堅定地的因果觀「說到因果報應，許多人都說迷信，講因果報應是迷信的人，是屬於不明事理的人；事實上，因果的道理太明顯了，要找證據，俯拾皆是。」
在第 7 冊〈煙思一束〉一文中，更形象地描述了做早晚課的心靈體悟「誦經真是一種奇異的體驗，心靈的靜止與一種靈性解脫的雙種感覺，幾乎是一種修養與養性的好方法呢！我始終認為在這樣的氣氛之下，精神與意志的集中，心會被調伏，名利轉頭空。」
這時的盧師尊還未到 30 歲，剛從測量學校畢業開始服役，正和師母交往中準備步入婚姻家庭。這時的盧勝彥，和你我年輕時一樣，有七情六慾，有迷惑徬徨，也有對社會現狀的不滿、更充滿對人性價值的反思。但此時的他更被宇宙大能加諸了一份修行度眾的使命正在萌芽。
真佛弟子都知道，蓮生活佛此世下生人間，是為一大事因緣。然而包含所有祖師或高僧大德，仍需要一步步從凡夫修證成佛，此時的盧勝彥正在成佛之路上負重前行。讓我們一起進入蓮生活佛第 5、6、7 冊文集的時光隧道，細細品味，與佛同行。
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