第六章 安葬需知
第二節 靈骨塔的選擇和安放儀軌
什麼是「靈骨塔」
經過「火葬」儀式後，往生者的骨灰會存封於骨灰罈，而「靈骨塔」(或稱作納骨塔、骨灰龕、寶塔) 就是用來存放骨灰罈的建築。
- 在以往的佛教寺廟，靈骨塔會緊靠著、或附屬於寺院、墓園的旁邊，以方便後人前來拜祭和悼念。
- 隨著現今社會的城市規劃發展，土地需求日益增長，以及火葬儀式被廣泛接納，因此「靈骨塔」的需求大幅度增加。
- 現在「靈骨塔」大多數被納入政府監管或管轄的範圍，並逐漸走進城市商業化的趨勢。
靈骨塔方位的選擇
蓮生活佛在文集《神秘的地靈》一書中，說出了「靈骨塔」鮮為人知的堪輿學知識： 一般人認為，把先人的靈骨迎入靈骨塔內，整個喪葬的禮儀就功德圓滿了，跟影響後人的風水格局全然無關。但事實上並非如此，因為靈骨塔的本身就是風水，靈骨塔的所在地、四周環繞的形勢就是風水，其內部的格局（分金）也是風水。
靈骨塔的好處
- 蓮生活佛：「靈骨塔用來存放往生者的骨灰罈，並作集體供奉方式，是正確的，
第一：靈骨塔較不佔用地方；第二：若大眾如此，社會的生態環境上亦會比較潔淨；第三：可以省掉許多不必要的浪費；第四：若是依佛教儀式供奉，則先靈亦得到地藏王菩薩的守護和引導，因而其心靈亦會比較平穩和安靜。」在籌劃靈骨塔建造的初期，先要觀察風水（堪輿）學上的「來龍」和 「點穴」，因為靈骨塔已相等於是一座特大號的墳墓，所以仍須有擇吉地、尋寶穴的必要性，在籌建靈骨塔的時候，事先一定要選擇適當的地點，在合乎人傑地靈之餘，也要便利後人前往拜祭；所在之處要先觀察堪輿學上來龍去脈的走勢，要建立在風光明媚的福地上，四周的靈氣充裕飽滿、地氣厚實而充溢，自然會福蔭後代的兒孫。
堪輿學的原則
蓮生活佛剖析：「堪輿學（相地之術）是依據『龍、穴、砂、水、向』的五大原則。」若靈骨塔的籌建合乎這五大原則，這座靈骨塔自然而然地亦會熠熠生輝。依照風水學來看砂看水，完全和看墳的方法一模一樣，毫無不同之處。唯一不同的是，葬入土中的有深淺之分別，而靈骨塔就必須看環繞的格局。
「若靈骨塔要選看方向，應該以正門的方向為主，塔的形勢以七層為佳，如果再配合八卦的原理，更是相得益彰。」「至於選擇靈骨塔的立向，採用堪輿學的正陽法和正陰法，是比較大方和厚道，方向要能遠視為好，一眼看見悠悠蒼天、空谷美景，在最遠處尤須要有山當屏及有水繞流。」若能請高明的風水先生來立向更好，倘若不能亦至少是一處風光明麗之地，如此不但令先人有一個安靜的居所，亦使後代的子孫來拜祭時得以心安。
蓮生活佛文集《神秘的地靈》
《神秘的地靈》書中更有教導，靈骨塔內部格局的選擇也是具重要性的，佛寺內的靈骨塔存放骨灰罈的排列格式，通常是以世俗的眼光來定等級，如同主客尊卑的分別，這樣可以說是一種禮儀或禮節。
- 主（尊）位較貴、客 (卑) 位較便宜；格局大而處正面、高位的比較貴，格局小而處側面、低位的較便宜，總括來說，是以錢的多寡來決定安放位置的主客尊卑。
- 然而，蓮生活佛卻慈悲地指出，所謂的主（尊）之位並不一定福佑後代子孫，反而是偏斜的客（卑）之位，才有大發特發的可能，這一點道理，唯有懂得“分金”的人才會明白。
內外分金的重要
「分金」在風水堪輿學上，有確立方位坐標的作用，而在這裡就是確定葬者的生命磁向，配合觀察附近龍穴的理氣方向，立上最吉利的方向，形成了最佳的「立向」，亦即是坐度的最佳方向。
- 「分金」在堪輿學中尚有內、外之分，但這已是屬於更深的學問了，簡單來說，靈骨塔的門口就是外分金，骨灰罈的面向就是內分金。
「靈骨塔」的安放儀軌
在安靈骨塔的儀式之前，要先做好事前的準備工作，例如在擺放先人的骨灰入罈前，應該在骨灰罈內先焚化金紙以作清淨等等。然後，待所有預備的步驟都辦好了，才選擇吉日、吉時做入塔的儀式。
安放靈骨塔的儀軌如下：
(1) 上香祈請根本傳承加持：弘法人員必須清楚觀想根本上師住頂放光加持，持蓮花童子心咒 (七遍或以上)。
(2) 用大悲咒水洒淨塔位。
(3) 念清淨咒。 念召請咒。
奉請：南摩根本傳承上師蓮生聖尊大白蓮花童子。南摩中央毘盧遮那佛。南摩東方阿閦佛。南摩西方極樂世界阿彌陀佛。南摩南方寶生佛。南摩北方不空成就佛。南摩本師釋迦牟尼佛。南摩藥師琉璃光王佛。南摩無極瑤池金母大天尊。南摩金剛薩埵。南摩蓮華生大士。南摩大慈大悲觀世音菩薩。南摩大願地藏王菩薩。南摩大準提佛母。南摩穢跡金剛大權神王佛。南摩中央大聖不動明王。南摩大威德金剛。南摩黄財神。南摩護世四大天王。南摩護法韋陀尊天菩薩。南摩護法伽藍尊者。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。南摩摩訶般若波羅蜜多。
(4) 大禮拜。
(5) 大供養。
(6) 念四皈依咒。
(7) 披甲護身。
(8) 念高王經。
(9) 入塔時持蓮花童子心咒，或念「南摩阿彌陀佛」聖號。
(10) 迴向：「願以此持咒念佛功德，迴向給亡者XXX，祈求聖尊蓮生活佛及諸佛菩薩，佛光注照亡者XXX，消除業障，早日往生淨土」。
(11) 念百字明咒。(三遍)
(12) 大禮拜。
(13) 念圓滿咒。
【舞自在老師的實務分享】
一、出殯後原來設在靈堂前靈位處理
- 返主: 死者的神主牌位從墳地(殯儀館火化場)迎回家供奉，稱為「返主」。
- 返主時間：安葬結束，或進塔後。
- 家人要在祖先牌位的下方設一小靈桌放祖先牌及香爐。早晚上香，每逢初一、十五及過大節日(如清明、端午)家屬要「提早」祭拜亡者，不能跟祖先同時拜。
- 家屬不方便「返主」，那就將亡者神主牌請到「塔位」」。
- 有的家屬在塔位處或佛寺買【永久蓮位】，原來的神主牌位就會在火葬場或塔位區化掉。
- 神主牌還有另一種處理方式是「轉香火袋」。將原本在靈堂的香火，放三支香支及一些香灰置入紅袋中。放在祖先牌位旁邊，或貼在骨罐旁邊一起進塔。
- 法師依照合爐儀式，將香火放入祖先爐中，並將亡者名字及生歿，算好吉祥數字，打開祖先龕，將亡者姓名寫入祖先牌位中。
二、風水
一個地方有沒有好地理，就跟看一個人健不健康差不多。山頭都是寸草不生，或土質惡劣，就好像一個人生病，外觀看起來就是病懨懨的，沒有活力，這就不是好地理。所謂大地理就好像一個皇帝穩穩地坐在龍椅之上，下方有文武百官諸侯來朝，前面護城河，兵馬旌旗，更遠有城牆，形勢大氣。台灣雷藏寺是蓮生活佛所親點的一個大地理，也是很多風水大師用來做教學的重要場所。現在我們就來看看您是否能辨別出，風水學常說的基本口訣「龍、穴、砂、水、向」五大重點！
三、 傳統生肖方位吉方煞方
一般說每個生肖有兩個方位可用就是指上圖「第一優先」與「第二優先」方位。
算方位掌上訣：【西，南，東，北】【大，煞，退，小】
四、尚需注意避免被詐騙
塔位及墓園的開發潛力及不小於土地開發，因此有很多不肖業者用直銷方式或高投報投資話術在販賣塔位及墓園。建議墓地、塔位、骨罐等等，本著都是【自用】，盡量不要用【投資】的角度來處理，就不容易虧錢。
前往贊助