文殊師利菩薩與維摩詰大士的對話，更深入的達到「空」的理解。
文殊師利菩薩問：
「維摩詰！你的病有什麼症狀？」
維摩詰菩薩答：
「我的病沒有症狀。」
又問：
「你的病是生理的？或是心理的？」
答：
「非生理的，因四大假合，沒有實體。也不是心理，心是剎那生滅，是幻心。」
又問：
「地、水、火、風，四大之中，你的病屬哪一種病呢？」
答：
「既非地大之病，也離不開地大。水、火、風也是一樣。既非水、火、風三大之病，也離不開水、火、風三大。一切眾生的病，都是四大不調的病，引起的，所以我的病，也是的。」
我 (盧師尊) 理解：
一、「無症狀」—— 病是「因緣空」，故「無症狀」，因症狀亦空。
二、生理 —— 幻身故空。「因緣空」。
心理 —— 心是幻心。「幻空」。
三、四大不調 —— 幻身所引起的。是「因緣空」。
也是四大不調 —— 若以身相來論，相是有相。
所以，是也不是，不是也是。
(又空又相)
這就是《心經》裡面說：
色不異空，空不異色
色即是空，空即是色
如此理解。
禪宗有則「禪機」，叫人想：
未生我前，我是誰？
生我之後，誰是我？
告訴大家：
前一句是「如實空」。
後一句是「因緣空」。
若悟了！一切清清楚楚明明白白，而且心領神會。
一、去掉我執、法執。
二、去掉煩惱。
三、去掉貪瞋痴疑慢。
從此：
知命。
樂天。
無為而為。
任運自在。
我寫詩偈一首：
不用悲泣
去年身健還團圓
今年此時
已少幾人
花開
花落
就在眼裏前
就是近
也是遠
何必急急於俗事
偷得浮生半日閒
前往贊助