我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
西方三聖和娑婆世界最有緣
我們今天修「阿彌陀如來」—— 祂是西方極樂世界的教主。這個淨土在佛教界講起來，它是最有名。像「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩 —— 西方三聖」，跟娑婆世界都是最有緣的佛、跟最有緣的菩薩。在佛教講起來，一般出家人見面就是唸「阿彌陀佛」，都唸阿彌陀佛，見面就合掌，就唸阿彌陀佛。也有合掌唸「觀世音菩薩」。因為祂們跟眾生是最有緣的。你比較少聽說出家人見面唸「毗盧遮那佛」、唸「藥師佛」，這就比較少，大部分都唸阿彌陀佛。
我家裡有一尊阿彌陀佛，那尊阿彌陀佛是「賴墨香師姐」送的，是嗎？賴墨香師姐有來嗎？那尊阿彌陀佛是我買的還是送的？（師姐答：師尊到店裡去請的。）到店裡面去請的。那是買的、還是送的我忘掉。那時候是你在那個...（答：我在洛杉磯。）你在 LA 啊！那一尊阿彌陀佛是很久了。好，請坐請坐！那尊是在那個藝品店吧？（答：是。）藝品店請的，請了那一尊回來，那一尊現在在「南山雅舍」，是很早的一個阿彌陀佛，非常的莊嚴。祂就在我那個法座的右手邊，我家裡南山雅舍，我的法座的右手邊。
法座的聲響
我那個法座，我好像有講過，平時都有坐一個人在那裡，不是我(笑)。每一回我走近了，那個人就站起來，祂就離開，然後換我坐。因為離開的時候，椅子會發生響聲，那個法座也是藝品店那邊的，是有雕龍跟玉。等我在法座上修完了法，下法座，那個人又過來了，又坐在那個法座上。有時候祂會顯出祂的影子出來，有時候沒有，只是發生響聲。也就是說有人坐在那裡站起來，那椅子會「啪」的一聲這樣子。那我就坐上去，等我站起來，又「啪」的一聲。祂坐下來又「啪」的一聲。
往生極樂世界 不能少善根 要一心不亂
所以法座旁邊就是阿彌陀佛。有人問我，阿彌陀佛在旁邊，什麼東西敢坐祢的法座？人家就問我說：「這是祢的法座，為什麼祂可以坐在祢的法座上面？」旁邊就是阿彌陀佛欸！阿彌陀佛難道不管嗎？那是盧師尊的法座，怎麼可以隨便讓人家坐呢？這個問題也問的很好。那不是我永遠的法座，誰都可以坐，只要你的根器，阿彌陀世界不能少善根。你有善根，你也能夠「一心不亂」，你就可以坐那個法座。
這個是重點，要到西方極樂世界，兩個條件：一、不能少善根；二、你要一心不亂。你有這兩項，你就可以坐法座。本來阿彌陀佛就是這樣子的，祂在救度眾生只有兩個條件：一、就是要有善根；二、他能夠一心不亂。以前我聽「李炳南居士」講了一句話，他說：「到西方淨土的人還是很少！」那個是「易行道」的，應該很容易就可以到西方極樂世界，為什麼到西方極樂世界的人還是那麼少？主要是第二個條件：一心不亂。
只有一心不亂 才會有覺受
我現在問大家，你們什麼時候一心不亂？你唸一個經，在唸經的時候，有時候也有別的念頭插進來，那個時候心就亂了。你能從頭到尾通通都是一心嗎？你修一壇法，你是不是一心不亂？還是雜念紛飛？很多別的念頭會進來。師尊以前剛剛在修法的時候，早期在修法，要唸個經，從頭到尾一心不亂的很少；要修個法，從頭到尾一心不亂的很少。所以你一定要修到一心不亂，這是很重要的一個條件，你心不會亂掉。
修行人有時候剛開始的時候，他是很勇猛精進。時間久了，一點益處都沒有、一點感應、一點覺受，什麼覺受？東南西北、十方世界，什麼覺受都沒有！從來都沒有什麼覺受。然後，他就虎頭蛇尾。剛開始勇猛精進，後來就沒氣了，乾脆做生意了，賺錢要緊，錢還有用，修法沒有用 (笑)，後來他就慢慢的道心就退了。
八地菩薩證無生法忍 方能不退道心
所以，菩薩也會退道心，一定要到第八地菩薩，證「無生法忍」的菩薩，才不可能退道心。沒有無生法忍，大部分都會退道心。所以有時候我看弟子，剛開始的時候信心都很足夠，後來什麼都沒有了。對！就一溜煙，像一個煙一樣，升起來是濃的，後來風一吹，就沒有了，就散掉。
一心不亂 心淨能映物 絕對會有覺受
所以修行一心不亂真的是很重要的。因為只有一心不亂的時候，才會有覺受。講這個話是什麼意思？你心亂的時候，就是像那個鏡子非常的髒，照東西照不出來的。你必須要一心不亂的時候，就是鏡子非常的透明，什麼都可以出現在這個鏡子裡面，這只是一個比喻。所以，到西方淨土的人並不是很多。李炳南居士他講說：淨土這麼好修，只有兩個條件，但是後面的條件太難。大部分來講，能夠修到一心不亂，定下心來，你心能夠定，絕對會有覺受。
眼觀鼻 鼻觀心 專注呼吸細慢長
很多人來問事，來問師尊：「怎麼搞的？我已經修了三十幾年，修了三十幾年還是老樣子，好像沒有進步？」因為你還沒有一心不亂。很簡單，我就回答你專注 (不夠)，所以我教他：你修呼吸法就好了。眼睛半瞇著，半開半閉，看著自己的鼻端。然後你仔細的去注意你的呼吸多長，吸進去、吐出來；吸進去、吐出來，你就專注那個就好了，這就是「呼吸法」。
再忘掉呼吸 半夢半醒之間 即一心不亂
你專注，一直在注意你的呼吸的時候，一直到最後，終於你不能夠注意你的呼吸了，進入半夢半醒之間，那就一心不亂了。有的時候是注意你的鼻端、注意你的呼吸，才沒有幾下，你就不注意你的呼吸，不知道飛到那裡去了 (笑)。這是最簡單的呼吸法，你呼吸要細、要很慢、要很長。慢慢的，你就學會禪定，那時候覺受才會出來，我是這樣子講。(鼓掌)
笑話：奶奶都叫我小祖宗
調皮的兒子穿著鞋子，在床上亂跳，把被子弄得很髒。媽媽一把拉下他，舉手就要打他。小兒子大驚大吼：「你敢打我？打我就是不孝。」媽媽說：「怪了！？什麼叫不孝？」兒子講：「奶奶都叫我小祖宗，你打我就是打祖宗。」
我告訴你這個笑話有道理的。別人以為打小孩子那是理所當然，長輩打晚輩嘛，對不對？理所當然，就是要教訓他，不打不成器。我們以前是講不打，現在在美國沒有打小孩子這回事了，有時候連罵也不太行。但是，如果像我們以前的時候，像我是三天一大打，兩天一小打。我的老師跟我講：「你回去告訴你家人說今天是你的生日。」我回去告訴我家人：「今天是我的生日。」我爸爸跟我講：「蛤？今天你的生日啊！那麼今天不打你，明天加倍。」
我爸爸的邏輯很奇怪。我最小的弟弟出生，我爸爸很高興。他就跟我講，他說：「我這一生當中就是不愛你。」不愛盧師尊。他說：「我這一生當中最不愛的就是你。今天你的弟弟出生，我要加倍的愛他，來補償你的損失 (笑)。」這個是邏輯啊？我一聽都迷糊了。他這一輩子都不愛我，我弟弟出生的時候，我爸爸居然跟我這樣子講：「因為我這一輩子都不愛你，我從來就沒有愛過你，所以我要加倍的愛你的弟弟，以補償你的損失。」這個對嗎 (笑)？這是我爸爸的邏輯。後來我知道這個因緣果報的問題以後，我才知道。
因緣牽纏 祖先常轉世在家族中
剛剛那個笑話，「奶奶叫我小祖宗。」那句話是對的。你注意一下，像你家庭裡面的人，你以為你指的這個是後輩，錯了！原來他是你過去世的父母。你以為他是晚輩，妳可以打他。錯了！他是你的爺爺、奶奶來轉世的。
在我眼中看起來，自家人轉自家人，這樣子一代一代的轉，一代一代的轉世，有緣的大部分都聚在一起。你以為他是你的小孩、你的孫子，搞了半天，他真的是你的祖奶奶啊！—— 就是「你祖嬤」(笑)。「你祖嬤」來轉世成為你的孫子欸，真的是這樣。所以今天講這個笑話，我一看，別人看是笑話，錯了！因為你跟他緣很近，他再轉世還是在這個家族裡面。親人是最親的了，怎麼轉來轉去也逃不過這個家族，你還是在這裡轉世。確實是這種情形喔！大家要稍微瞭解一下。我告訴你，你打小孩真的是打「你祖嬤」，真的是打你的祖宗八代啊！所以應該用好語相勸，引導他們，這個才是對的，打罵是不對的。我的思想邏輯，因為我眼睛是明的，我可以看得出來啊！
人生就是酬業 都是久別重逢
善意對待他人 不能心懷怨恨
另外，還有一件事情，你如果殺了這個人，這個人轉世，會到你的家裡面，將來的因緣果報就在這裡，真的！你如果很恨這個人，這個人會轉過來的，這個就是因緣果報。所以釋迦牟尼佛講：「一切都是業。」你在這個娑婆世界本來就是要酬業，來償還這些業。所以，我個人的主張：要對每一個人，不管是什麼樣子的人，你都要善意地去對待他，要善意的。用佛法裡面的「四攝法」去攝召他，這個是很重要的。不能有產生怨恨人這種心理，能夠在一起，都是久別重逢啊！
講笑話就扯到這裡來，剛好這個笑話就是說，你打那個小孩，那小孩真的是你的老祖宗。
前往贊助